Хайбане.ru — Беседка
Доска обо всем
даосизм
Reply to 12226 thread [ Back ]
[ Reply ]
 
Attach file
  • Supported file types are jpg, jpeg, png, gif, webm, swf, rar, zip, 7z, mp3, flac, ogv, txt, mp4
  • Bump limit is 420
  • Max files size allowed is 25 MB
  • Images greater than 200x200 will be thumbnailed.
  • OP moderation is enabled on this board.
  • Пожалуйста, перед постингом не забудьте прочитать правила.
  • Для теста есть отдельная доска /test/. Пользуйтесь ей, чтобы проверять работу разметки и движка.
  • Также, у нас существует зеркало в сети Tor.
[ Close form | Show rules Hide Rules ]
даосизм Ракка 08 July 2018 (Sun) 23:50:44
#12226 Reply
png, 86.47 KB, 1218x501
  • *даосизм**
1 Центральный принцип — совесть, дао-путь. Совесть часто подменяют некой идеей, дабы следовать совести, надо следовать пути, а это невозможно, если сердце мутное. Метод очищения сердца — самоотверженный труд на благо ближнему. Очищенная природа сердца и пришедшее в покой мышление есть дорога в Обитель Небожителей. Болезни людей, результат их состояния. С совершенствованием, болезни отступают, но для совершенствования нужен труд, и это должен сделать сам человек, и никто за него это сделать не в состоянии — нельзя порок затянуть на Небо.
2 Человек зависим от различных ритмов. Разбираться в этом умом — жизни не хватит, но если пробудить интуицию — ответы начнут приходить сами. Интуицию нельзя использовать намеренно — это нарушает процесс — духовные возможности должны быть направлены только на духовные цели, а бытовые вещи если решаются сами собой таким образом, то и ладно — но нельзя стремиться к этому.
3 Миссия — то что устанавливает душа человека исходя из своего статуса. Незрелая душа должна очиститься, прежде чем выйдет на стабильную дорогу — она должна мучиться именно пробиваясь туда, куда ее ведет внутреннее устремление (искать свое призвание не в социуме, а в себе), а не пристроиться куда-нибудь на теплое местечко, просто подумайте о том, чего вам не хватает для совершенствования себя, своего дома, своей страны. И начинайте делать это для людей. А дальше — всё воздастся по труду и усердию… Тогда наладятся и деньги и условия и пр. (соответственно миссии). Можем ли мы выбирать, если сердце чувствует свое призвание? Конечно же нет. В противном случае все будет не так, как надо… Делать то, что должен — в этом основа успеха и в итоге — правильной судьбы.
4 Если есть сомнение и дух подсказывает, что в каких-то случаях деньги или выгодные предложения нельзя принимать — нельзя принимать ни в коем случае. Любая ситуация выправления социума под себя, а не подстраивания под социум требует времени, терпения, преодоления трудностей… Как ребенок, чтобы научится ходить, должен пройти через период падений, так и человек должен продолжать движение несмотря на сомнения и опасения. Пустые бесконечные рефлексии мозга приведут только к мультипликации рефлексий.
5 Надо начинать с простого — приучиться убираться в своей комнате, заниматься ежедневно в одно время… Из таких вот, банальных на первых взгляд вещей, рождается сила, творчество и преодоление. Никакой "ерунды" в мире нет, самое неблагодарное — разделять противоположности, не видя единства и общих Законов. В самом мельчайшем и ничтожном событии есть и причина и суть бытия — низкое основа высокого.
6 Судьба — это "чувство" неотвратимости, которое рождает сам человек изнутри себя! И уже вследствие именно этого появляется устремление, работоспособность, и т. п., когда все подчиняется и сводится к одному. Не само меняются, а благодаря труду, но это уже тот труд, без которого человек не может жить, ибо он становится абсолютно естественным.

Стыбженно из foru m.da ode. r u
Ракка 09 July 2018 (Mon) 01:52:21 #12227 1 Reply
Хуйня полная, короче.
Ракка 09 July 2018 (Mon) 17:44:06 #12229 2 Reply
— несколько месяцев наблюдаю картину: собрание бомжей у метро, в подвыпитом каждый день состоянии — просят милостыню. И что - если им дать деньги, это будет не помощь, а толчок еще дальше вниз…
— Думаю также. И вообще считаю, что благотворительность ("творить благо") это нечто другое чем подача милостыни и так называемая бескорыстная помощь, когда человек просит что-то сделать за него. Тут важно не идти на поводу у своих друзей и знакомых а уж тем более незнакомых, а опираться лишь на своё понимание и ощущение необходимости этой помощи. А иначе может "зло-творительность" получиться.
Ракка 09 July 2018 (Mon) 21:46:32 #12231 3 Reply
>>12229
Хочу я посмотреть на его браваду, когда он сам станет таким. Когда не будет ни денюшки, ни имущества, ни недвижимости, которые подпирают его жирный философский зад.
Last modified 09 July 2018 (Mon) 21:53:50
Ракка 11 July 2018 (Wed) 15:48:41 #12240 4 Reply
png, 184.07 KB, 1225x884
Абсолютно зло это уход воли человека от исполнения его задачи — "Не Дао отдалилось от человека, а человек отдалился от Дао".
Современные люди настолько далеко отошли от реальности, что им не приходит в голову простой логический вывод: Чтобы назвать добро добром, а зло злом, древнему человеку вовсе не требовалось размышлять об относительности вселенных и пр.А называли добро добром а зло злом, четко понимая о чем идет речь. Добро — то, что способствует духовному росту человека; Зло — то, что способствует его деградации. Что есть духовное? Как вы считаете, слово "духовное" просто так возникло? Сидели люди на пеньке и вдруг у одного вырвалось "Духовное"! Вот после этого задумались они о его смысле, да так крепко, что думают до сих пор.. Дух в древнекитайском — отдельная большая тема, недоступная неспециалистам. Что же касается русского языка, то нужно начинать не из определений, которые только еще более запутают. а из этимологии и родственных слов. Дух, душа, дыхание, духота, духовой инструмент, воздух, духовка, одухотворить, вдохновение,
ДУХ. Общеслав. индоевроп. характера. Того же корня, с перегласовкой, что и дышать. Суф. производное (суф. -х- < -s-) от той же основы, что и дуть, нем. Tier "животное" (буквально — "дышащее"), лит. daũsos "воздух" и т. д.
ДУХИ. Семантическая калька XVIII в. франц. parfum "духи" < "приятный запах". См. парфюмерия¹. [1] Материал словаря, содержащий информацию, на которую указывает эта ссылка, опубликован не был (прим. Яндекс.Словарей)
ДУША. Общеслав. Суф. производное (суф. -j-) от той же основы, что и духъ: хj > ш. См. дух. Религиозное значение — из ст.-сл. яз. Ср. искон. душа "ямочка над грудной клеткой" (у него за душой ничего нет), ни души "никого"…
ДУШИТЬ. Общеслав. Суф. производное от душа. Буквально — "лишать души, давить на ямочку над грудной клеткой". См. дух, душа.
ну как, теперь понятнее стало? Если не брать все бесконечные разсусоливания на эту тему, то для конкретного человека Добро — это то что его укрепляет, наполняет жизнью. А Зло — соответственно противоположное. Вот и всё. Что такое "польза" - происходит от облегчать, "льга".
Что такое "вред" - нарыв, болячка, отсюда "бередить".
А что такое "добро": - от "доба" - пора, время.
Отсюда: Добро, Доблесть, Добродетель, Удобный, Сдобный, Добыча, Добро (как имущество) и т.д.…
Ракка 12 July 2018 (Thu) 08:54:19 #12242 5 Reply
"Не Дао отдалилось от человека, а обезьяна отдалилась от Дао став человеком."
>>12240
"Душа" появилось если не от выражения "испустил последний дух", то от чего-то похожего. Душу (сравнить с Tier) приравнивали к дыханию, ведь первое заметное отличие живого (спящего) человека от мёртвого именно в дыхании. Дальше больше — стали замечать что при смерти человек выдыхает в последний раз и значит это и есть душа. Доказать это тоже легко: задушить человека до потери сознания — душа покинула тело и подождать пока он очнётся — душа вернулась в тело. Примитивное мышление примитивных людей.
Ракка 13 July 2018 (Fri) 16:57:48 #12243 6 Reply
png, 60.15 KB, 1212x573
Абсолютно зло это уход воли человека от исполнения его задачи — "Не Дао отдалилось от человека, а человек отдалился от Дао". Чтобы назвать добро добром, а зло злом, древнему человеку вовсе не требовалось размышлять об относительности вселенных и пр. А называли добро добром а зло злом, четко понимая о чем идет речь. Добро — то, что способствует духовному росту человека; Зло — то, что способствует его деградации. Если не брать все бесконечные разсусоливания на эту тему, то для конкретного человека Добро — это то что его укрепляет, наполняет жизнью. А Зло — соответственно противоположное. Абсолютное добро — здоровье. А абсолютное здоровье — бессмертие. Любое моральное уродство, нарушение "закона" (если закон правильный) — болезнь, такая же как болезни тела. Но есть и еще часть, связанная с Переменами… Основа — ваша собственная природа. Но пытаясь дать "абсолютное определение" добра и зла Вы таким образом начинаете рассуждать за кого иного, кем на самом деле НЕ ЯВЛЯЕТЕСЬ в данный конкретный момент. Здесь и сейчас для Вас есть только один единственный выбор между добром и злом. Это и есть ОСНОВА. Современный человек живя в одном крохотном тельце претендует на "знание" всех телец и не только их..Не умея позаботится о себе, он размышляет о "заботе над всеми"..Не умея управлять собой, строит схемы "управления" многими.. То что я приоткрыл относительно категорий Добра и Зла - это только точка входа. Где еще возможны разговоры об относительности. Но если прийти в итоге к центральным понятиям,то станет очевидно, что это не только не относительные понятия (изначально), а понятия, прямо таки привернутые к своему расположению наглухо. На первый взгляд, добро и зло — чисто человеческие понятия. Но только на первый… Если приглядеться, понимаешь, что человеку тут принадлежат лишь обозначения добра добром и зла злом. Человек (разум) придумывает названия вещам, сами же вещи существуют независимо от него. Можно называть тьмой и светом, иньским и янским, жизнью и смертью, и т.д. - сами категории не изменятся от того, как будут воспринимаемы растением, животным, человеком либо сянем. Добро и зло это не категории оценочного ума, а Законы жизни. И они действуют не только на психическое, но и на тело. "Я от того беды имею, что телом обладаю". Для выхода за пределы добра и зла надо выйти за пределы двойственности. Пока тело этого не достигло, бессмысленно говорить о том, что добро и зло лишь философские категории! Вот для того, кто уже вышел за пределы этого Закона, он и не существует. А для остальных пытаться имитировать что им все без разницы все равно что пытаться прыгать навстречу поезду или совать голову крокодилу в пасть..Можно при этом конечно зажмуривать глаза и даже представлять что ничего такого нет, но недолго… С практикой алхимии приходит различение добра и зла не по поведению или пристрастию к тому или иному, а по сути. Тогда можно заметить как в человеке меняются "полюса" и насколько человек динамически склоняется к тому или этому.… И тогда простые привычные классификации сменяются на динамическую цикличность…
Нечистая сила выполняет одну важную работу — она приманивает к себе тех, кто слаб душой, так как дорога к Небу им закрыта. Слабость души — привязанность к халяве любого рода, от материальной до духовной, желание переложить ответственность, обрести неправедные дивиденды, скакнуть без труда в дамки, психология "рантье", развода ближнего и т. д. Много, много сиих способов, потому кратко… Человеку дан выбор между тьмой и светом, и обе эти стороны наделены соответствующим аппаратом реализации… Нас же не удивляет что в природе есть падальщики или навозные черви? Гневливость, лень, уныние, зависимость от обстоятельств (излишняя), излишняя любовь к себе любимому — составные слабости, но это лишь проявления главного выбора.
Ракка 14 July 2018 (Sat) 00:41:46 #12251 7 Reply
Кто понимает истинный смысл ЖИЗНИ приходят ключи обратного совершенствования. Мир двойственен — два начала во всем. Суть этих двух начал именуется ЯН и ИНЬ. А в человеке это Син и Мин. Хотя эти начала разделены, есть нечто что их связывает. Отсюда возможно их воссоединение. Только путем соединения своих собственных начал человек может от двойственности прийти к единству, а значит и обрести ПУТЬ в себе (внутренние обретение Дао). Когда Дао обретено внутри, оно может быть достигнуто и во вне, что будет уже полным достижением. Это есть РЕАЛИЗАЦИЯ Дао-Пути. Разделение СИН-МИН происходит при самом рождении, то что обычно называется умом — следствие этой разделенности. Ум безусловно мешает рождению юань ци, но лишь как препятствие между син и мин. То есть покой, скрытый в движении, проявляется, и когда он достигает предела — СЛЕДСТВИЕМ, а не причиной чего является остановка ума (внутреннего диалога, и т. п.) — тогда рождается движение. Если это происходит в "тихом сидении" — то мы имеем суть северного метода. Но если это принцип действует иначе — то мы имеем южный или парный метод (оговорюсь, что только этим, вероятно, методы северной и южной школ не отличаются). Любовь" с точки зрения реализации — это частица истинного Ян, которую следует взрастить! Гуям она недоступна. В случае смерти — крайнего проявления инь — мы имеем инь-шень. Но от этого ян не рождается — гуй сам по себе уже никогда не обретет ян. Вывод — чтобы инь перетекал в ян, а ян — в инь, внутри инь должен быть ян, а внутри ян — соответственно инь. Отклонения с ориентацией следствия нарушения связи инь-ян. Любовь есть по сути отражение связи и проявление взаимодействия ЯН-ИНЬ. Это та "сила", которая способна явленную двойственность привести к единству. Если связь меду син и мин у человека потенциально сильна, то сильна и его "любовь". Обратить эту силу он может либо для достижения мирских целей, что выльется в использовании его цзин для питания внешних форм, либо для внутренней цели самосовершенствования. Это подобно движению по потоку и вспять. Только движение вспять способно привести к источнику самого "потока". Любовь — это отсутствие любящего (то есть "я"). Именно поэтому истинная любовь недостижима. Просто ее некому достигать. Если отбросить свое "я" — то, что останется, и будет способно на истинную любовь. Сказать точно с чем связано несоответствие сексуального желания человека и того, сколько нужно для продолжения рода — значит раскрыть механизм алхимии. По касательной — возбуждение сердца и излишний секс это взаимосвязанные вещи… Полнота энергии и отсутствие желания — по сути одно и то же. Но именно на полноте, отсутствие желания при истощении — совсем другая история. Есть смысл меньше сексуально возбуждаться, чтобы защитить свой Мин. У обычного человека возбуждение может иметь как непроизвольные, так и произвольные причины. Если речь идет о контроле второго, то это поможет, но не кардинально. Существует несколько стадий влияния практики на возбуждение: от усиления до свободного контроля и невозмутимости.
Ракка 16 July 2018 (Mon) 15:18:11 #12266 8 Reply
png, 73.67 KB, 1214x351
Проблема-то не в мощи, проблема в людях. Всё было бы иначе, если бы люди понимали закон Перемен и могли бы посмотреть на результат своих действий хотя бы на 1 шаг вперёд. А пока что люди далеки от естественного состояния - и в массовом порядке желают использовать достижения науки как средство своего оглупления, всё больше отдаляясь…
Не в звездолётах, не в компьютерах и не в достижениях химической промышленности же дело. А в том, что космонавтика порождает технологию орбитальной бомбардировки/наведения ракет через спутники, компьютерные сети используются для массового зомбирования людей, а химическая промышленность превращает даже повседневную еду в наркотик, вызывающий зависимость.
И я могу сказать только одно — это безответственно. Дело, за которое взялся, доводи до конца, если что-то пошло не так, прибери за собой, восстанови по максимуму изначальное состояние. Пока что у умников не хватает понимания последней части — необходимости исправлять то, что сам наворотил. Видимо, когда подобное понимание приходит, человек перестаёт быть умником.
Если ты придумал что-то новое, прежде чем тиражировать, прими решение и ответственность за своё детище — что ты будешь делать, когда люди найдут способ использовать твоё детище друг другу во зло?
В этом отношении Мир находится в усиливающемся дисбалансе — и его неплохо бы сдвинуть назад — века этак на 3-4 к концу этого столетия было бы неплохо)) Тем более, что соответствующие естественные процессы уже идут (разрушение системы массового образования, общего правового поля, снижение экономической связности и падение товаропотоков), достаточно быть в тренде и не мешать своими попытками искусственных вмешательств "сделать лучше". Китай, конечно, плохо вписывается в эти процессы — но посмотрим, насколько его хватит. В конце концов, может быть выпускать миллионы высококвалифицированных инженеров каждый год — это уже перебор?
И в целом, Человечество постепенно выходит из долгой спячки, навязанной любителями удобной, сытой жизни и прочими носителями деловой хватки. Если вы человек Принципов, то вы за этими процессами чувствуете новый подъём, возможности реализации своей внеэкономической мотивации. А если вы чувствуете, что перспектив становится меньше, близкие вам по духу люди теряют свои позиции и в целом мир катиться куда-то "не туда" - ну что же, видимо, вы можете похвастаться членством в клубе ретроградов))
Спижено из for um .d aode . r u
Ракка 16 July 2018 (Mon) 21:05:21 #12267 9 Reply
>>12266
Полный бред.
Я написал большой пост в ответ и дочитал до фразы "спижено". Просто иди своей дорогой и пост этот пусть тоже туда же идёт.
Ракка 16 July 2018 (Mon) 21:30:16 #12268 10 Reply
>>12267
А зря. Если написал нечто дельное то всегда было бы интересно почитать.
Ракка 17 July 2018 (Tue) 09:22:13 #12270 11 Reply
jpg, 185.29 KB, 394x433
>>12266
Присоединюсь к негодованиям >>12267 , словосочетания закон Перемен, естественное состояние людей, человек Принципов выглядят вырванными из контекста и не ясно какую информацию они в себе несут. Привётся их отмести и отвечать на пост без их учёта.
Дело и правда не в звездолётах. Любые достижения человека проверяются на возможность применения в качестве источника власти и могущества потому что "а почему бы и нет?" Отказываться от синтетической пищи, мобильной связи или даже религии из-за этого глупо, потому что это вернёт нас не на 3-4 века назад, а на 30-40 тысячелетий.
Ракка 17 July 2018 (Tue) 13:51:28 #12271 12 Reply
>>12226
А вменяемых источников не было?
Ракка 19 July 2018 (Thu) 19:28:43 #12276 13 Reply
>>12267
>и дочитал до фразы "спижено"
Я использую имиджборды для более удобного "утрясения" инфы с форума. Не могу сказать что согласен с даодешниками на все 100% поэтому пускай так. Если эти вайпы дао приведут к реальному пиару форума это плюс. К вайпам форума - не страшно - важное сохранено, и сам фоум имеет тенденцию скатывания в унылое говно. Вангую что руководство форума сильно бы меня не одобрило.
Любой метод можно разложить на дисциплину (знания в голове, основные понятия и их взаимосвязи) и технологию (приёмы работы, что делаем по шагам). С алхимией то же: если отфильтровать все "водянистые" слова, оставив базовые понятия, ухватывающие суть, в ваших руках останется связка ключей, больших и малых. Другое дело, что сама такая операция имеет алхимическую природу. Говоря "для этого нужно знать язык и местные теории", вы высказываете сомнительное утверждение. Проявить это, можно заменив "нужно" синонимом "необходимо". Так видна логическая ошибка, подмена "достаточно" на "необходимо". В итоге мы имеем: знание языка и региональной культуры является достаточным для понимания аллегорий. Но это не значит, что это знание является необходимым. Алхимия контринтуитивна. Предположительно Ключ вычислим методами современного контент-анализа. Для адекватной постановки такой задачи необходимо как минимум: иметь интерес к Традиции, не поддаваться напускному мистицизму и мракобесию, уметь с помощью рациональности отсеевать изощрённо-сложные варианты, иметь интуицию, что ответ принципиально вычислим. А складывая все 3 обстоятельства вместе, получаем, что Ключ легкодоступен, но для его обретения надо иметь судьбу. Ожидаю, что ищут Ключ в древних алхимических текстах. Это не единственный подход к задаче. Можно брать неалхимические тексты и менять подход: что нужно добавить, чтобы текст стал алхимическим? Скажем, есть классическая книга Карен Прайор "Не рычите на собаку" про эффективное общение с людьми и животными. Добавьте алхимический Ключ - и вы откроете для себя, почему алхимия является общей практикой для всех живых существ, да и полезные советы можно почерпнуть. Как говорится в древних текстах "понимающий это находит дверь и проходит вовнутрь, не понимающий этого - вечно кружит вокруг сплошной стены…" Есть такой эффект, когда человек много размышляет, но почему-то при этом словно ходит по кругу. Фишка в том, что во время размышлений он оперирует лишь той информацией, что есть у него, он не приобретает новой. А чтобы приобрести новую информацию, необходимо действие, практика. Сколь бы ни были точны и выверены рассуждения, если под ними нет опоры в практике, они бесполезны. В современной науке этот подход здравого смысла известен как Language Action Perspective.спизжено сами знаете где
аграрный фетишист Ракка 20 July 2018 (Fri) 01:19:51 #12277 14 Reply
Практика — работа по изменению себя, когда стремление к этому искренние — придет метод и учитель. Кто увлекается ложными учителями и методами — сам не искренен. Если это поймете, то не возникнет вопроса "Что конкретно делать?". "Когда ученик готов — приходит Учитель, когда не готов — смущает бес" Тому кто готов, достаточно и полунамека. Тому кто не готов, могут понадобится кальпы чтобы подойти. Шаманский уровень — инь-ян. Уровень понимания алхимии — переход от тайцзи к уцзи (Единому). Тайцзи — процесс взаимоперехода, вращения. Что может быть единым, объединяющем 10 000 различных вещей, бегущих по кругу? Только в центре урагана буря стихает настолько, что позволяет выправлять дела, пока они малы. Великое состоит из малого, преодоление трудного начинается с легкого, осуществление великого начинается с малого, начиная не с великого, совершают великое. Где много легких дел, там много и трудных. Относись к делу, как к трудному, и не испытывай трудности. Это и значит быть Человеком — уметь за нестройным хороводом событий увидеть цельную картину, и жить, балансируя между Небом и Землёй. Только как найти тот покой, что позволит начать выправлять свою жизнь изнутри? Разве только что получить Метод. Разве что, есть нечто такое, что уже есть с человеком. Осталось пользоваться теми шансами, что естественным образом выпадают каждый день. Ключ открывает двери к Знанию без знания, позволять сплавить воедино интуитивное видение сердцем и обретение судьбы через закрепление практикой. Ключ есть безмолвное единство, точка опоры внутри себя, к которой человек возвращается… И когда такая точка найдена, уже не остаётся сомнений что делать дальше — овладевать собой. Начинаешь с Земного, с концентрации на хорошем и нейтрализации плохого, очищении себя, продолжаешь работая с Человечностью. Чтобы излечить другого, помочь ему очиститься, необходимо уметь самого себя привести в баланс, завершаешь путь возврата к себе через Небесное. Уровень Неба — глубокое понимания себя, других, природы и Небесных принципов, что за любой ситуации видишь Единое. И естественным образом следуя ему, наблюдаешь как вещи выправляются сами собой - например, как человек с открытым сердцем в общении с тобой преображается, потому что начинает видеть Небо в себе самом. Это не может заставить искусственно оборвать связь с Единым (возгордиться собой например) - на этом уровне почти всё уже делается не для себя, а для других людей. Для этого достаточно естественно следовать ходу времени, делая себя просто хорошим человеком. Одни желания ведут по пути золотого эликсира, а другие по пути растраты себя и погибели. ПРАВИЛЬНЫЙ ответ на вопрос «отчего?» сможет привести к Нахождению. Врожденная склонность к практике обусловлена готовой душой — что есть обратная сторона Дэ. Душа должна созреть для прорыва. Чистое сердце=хорошая интуиция. Признак хорошего очищения — часто сбывается то что предчувствовали. Ключ обладает особыми свойствами:
- вы знаете, что вы знаете ключ, у вас не будет в этом сомнений.
- вы узнаёте, когда другие не знают ключа с достаточной степенью уверенности.
- ключ способен оказать влияние на вашу практику на любых этапах.
- ключ даёт вам понимание принципов, которые применимы и в обыденной жизни.
Ключ спрятан у человека под самым его носом. Слова о ключе легко понять, полученное знание просто воплотить в жизни. Но мало кто может это осознать: мышление путь экономии усилий; Совершенное мышление не нуждается в проговаривании или рассуждении, оно с лёгкостью порождает усилия, не требуя их.
аграрный фетешист Ракка 20 July 2018 (Fri) 20:16:37 #12278 15 Reply
png, 58.09 KB, 1217x326
Даже в западной, материалистической психологии есть такое понимание, как локус контроля. Пока человек вчувствывается, присматриваешься "а как там в мире?" - он пребывает в иньском состоянии, внешний локус контроля. Когда он разворачивает свою внутреннюю активность, когда он меняет мир, опираясь на свой внутренний стержень - он в янском состоянии, внутренний локус контроля. При чём тут ответственность? Да при том, что если тебя меняет Школа, то это со Школы спрос. Если меняет практика, то спрос с качества практики. А задача-то в том, чтобы человек менял себя сам. Воспринимал естественную динамику происходящего без опоры на разум и его способность к анализу; делал ставку на свой внутренний стержень, поддержание сбалансированного состояния и развитие способностей решать вполне практические задачи. Школа не может гарантировать изменений в Судьбе/личности. И, будем честны, не должна. Школе достаточно обеспечить возможности для подобного изменения - а дальше всё будет зависеть как от личных усилий человека, так и от внешних факторов. И пока разговор не идёт на тему "а какие ещё внутренние усилия я могу приложить, чтобы уже сегодня моё качество как человека стало иным, обрело большую цельность, как я могу приступить к решению (или отказаться решать) своих долгоиграющих жизненных проблем/задач?" И пока такого прицельного разговора нет, обсуждение неотличимо от бесполезного пережёвывания кучи технических деталей, постоянного движения по касательной, но не достигая центра, а даже и удаляясь от него. Если вы хотите обмануть человека/поддержать его самообман - вы можете рассказывать истории в духе "практика меняет человека", "секретные методы древних творят чудеса". Если вы хотите донести до человека правду, то вы можете рассказать о внутренних усилиях, тренируемых в Школе, о возможности восстановления рахитичного современного человека до естественного уровня внутреннего тонуса. Людей занимающиеся алхимическими практикам отличает:
1 опора на самодисципилину и внутренний баланс. Внешние обстоятельства - повод для внутренней работы. И накопленное внутреннее качество, не рекомендуется выплёскивать в виде ярких эмоций или многотомных сочинений "как устроен мир на самом деле".
2 широкий взгляд на мир с практическим пониманием - что может пойти на пользу, а что во вред. Неразглашение знаний, которые могут пойти людям во вред ради самих же людей.
3 вхождение в Традиционные линии передачи, обеспечивающие изменение Судьбы и как следствие образа жизни. Традиция это принятие на себя печати, позволяющей удерживать важное внутри, неважное снаружи и больше никогда их не путать. Чем больше посвящений в Традиционные линий передачи обретает человек, тем о большем качестве его Судьбы это свидетельствует.
4 много рутиной работы над самим собой. Обретение терпения и выдержки нечеловеческой силы за счёт десятилетий проработки внутреннего баланса на практике.
Вся светская/богемная жизнь, столоверчение и писательство — удаление от естества. Алхимическая практика направлена впротивоход подобной растраты себя по пустякам. Лучше не приобретать никакого понимания, чем приобрести ложное - и увязнуть в нём, затягивая в свои ошибки своё же окружение. Лучше утратить передачу, чем внести в неё хаос.

спижено сами знаете где
Ракка 22 July 2018 (Sun) 14:44:29 #12288 16 Reply
Выражение «А как там взаправду, только самому поглядеть» верно только для созерцающих свои мысли. Не понимающих Законы перемен.
"Если наступил на иней — значит скоро будет крепкий лёд", нельзя не учитывать тенденции и связность мира. Для древних мир — не хаос и в нем всё на своем месте. Беда современного человека что он не ловит тенденции, а рассматривает мир как кучу свободного хаоса, где якобы возможно всё. Так если нормальному человеку в лесу завязать глаза, покрутить на месте и отпустить, то для него весь лес станет хаосом, где в каждый момент он может свободно долбануться о дерево или упасть под обрыв. Означает ли это, что лес в этот момент утратил порядок? Конечно нет. Просто человек впал в неведение и потому потерял ориентацию… Человек не сложен. Просто в современном состоянии он напоминает беднягу, которому дали много раз по голове и после этого принудили всю жизнь ходить в искажающих очках с разбитыми и заляпанными линзами. Понятно что ожидать от такого адекватного восприятия реальности мягко говоря затруднительно… Для каждого конкретного человека добро абсолютно — это то что его укрепляет и развивает в духовном направлении, зло же — то что его делает слабым, зависимым и низвергает в пропасть бездуховности. Причем. в случае с конкретным человеком и добро и зло будут иметь явные проявления, легко схватываемые интуицией при условии неперегруженного ума. Зло — это чрезмерность, если учитывать, что это "зело", которое очень, сильно, ревностно и так далее. Зло стремится всё разбалансировать и делать чего-то слишком много или слишком мало. В общем или гармония или чрезмерность. Добро не стремится "всё уравновесить". Это невозможно. Добро стремится собрать Важное и Необходимое, отказавшись от Злого и Беспутного… Никакой оценочной внешней морали в этих понятиях нет, как и нет ненужного мистифицирования. В древних культурах это были совершенно конкретные, "рабочие", практичные определения, которые помогали людям быстро отделять "зерна от плевел"… Когда человеку стало "все равно", когда он перестал чувствовать разницу между добрым и злым (стал равнодушным), то это значит что он потерял Небо в себе — свою совесть и стал пресным овощем.
У познания добра и зла есть стадии:
1. Человек не различает добра и зла.
2. Человек знает о добре и зле от других людей, из книг и т.д.
3. Человек судит о добре и зле на основе собственного опыта и ожиданий.
4. Человек знает добро и зло интуитивно.
5. Человек начинает понимать Законы добра и зла.
6. Человек видит их напрямую и может предугадать развитие…
Максимализм возможен на стадиях 1-4, но невозможен (в привычном понимании этого слова) на 5 и 6.
Категории добра и зла имеют в плане энергии конкретный характер и не могут быть спутаны практикующим высокого уровня. Восприятие "относительное", без понимания четких следственных связей, есть признак слабости — невозможности познания космических законов.
Это (нельзя сказать про … что это высокое или это низкое- всё относительно. Смотря с чем сравнивать.) очень коварное убеждение, лишающее человека силы и духовных ориентиров. Добро и зло понятия не относительные, а абсолютные. Человеку совесть/сердце помогает отличить одно от другого. Душа или совесть всегда даёт подсказки человеку. Если я собираюсь сказать, то, что не является правильным у меня появляются достаточно неприятные, физические ощущения. По ним я уже понимаю, этого делать не надо. Физическое ощущение от не правоты — правильное ощущение. Чем больше Вы будете продвигаться в совершенствовании, тем сильнее будут такие реакции, вплоть до заболевания и сильных физических ощущений "выворачивания". Постепенно сомнения уйдут и станет возможно принимать единственно верное решение. У каждого человека есть такая основа как совесть. Она связана с юаньшэнь человека. По мере продвижения в практике алхими ответы и знаки приходят сами. Юаньшэнь обычного человека . что ребенка что взрослого, не установлен, поэтому только при успешной практике становится возможным опираться на него с полной уверенностью.
У ребенка больше чувствительность, но меньше степень осознанности. Невозможно что есть два человека, оба искренне уверены в противоположных истинах и, что оба действуют по совести (настоящей, той которая с юаньшень связана). Юаньшэнь, который по совести един и укажет только в одном направлении. Не зная самой истины, (по внешнему виду субъектов) понять кто прав — не возможно понять. По делам можно понять. По делам их узнаете их… Слова - наименее удобный инструмент для разделения правды и лжи. Сегодня политики нам вещают похожие на правду слова, но поступают ли они по правде? На втором месте дела. Но и здесь можно обмануться, если лжец искусно хитер. Но лучше всего видеть душу напрямую - тогда не ошибешься. Возможно при определенном уровне в практике. Любой поступок, совершённый против совести мгновенно отражается на человеке, вплоть до получения человеком тяжёлых заболеваний. Если человек идёт путём развития — развитие однозначно замедляется, потом ситуацию можно выправить только тяжёлым трудом. В определенном смысле верно, что то, что принято называть "характер", складывается из качеств духа и качеств, навязанных телом. Качества тела нужно преодолеть, а качества юаньшэнь взрастить, и тогда становится ясно, что те, кто апеллируют к развитию\использованию первых, никуда не придут. Но сам механизм преобразования сложнее.
спиженоизвестногде
Ракка 22 July 2018 (Sun) 19:01:41 #12289 17 Reply
Нужно опираться только на свой личный опыт, иначе это религия.
Потому что дух вселяется возможна жизнь. Это условие ЖИЗНИ, а отделение — СМЕРТИ. Вывод иньского духа и смерть — одно и то же, просто в последнем случае в тело не могут вернуться. Если бы душа не была сращена с телом, то смерть была бы вожделением. Однако очередей на кладбище не наблюдается. И душа вырывается из тела мучительно, через страдания и дезориентацию. С точки зрения даосизма, душа — это небесное, а тело — земное. А Небо это не Дао. То есть нужно объединить душу и тело, а не разделять их. Если человек не занимается своей жизненностью, а целиком посвящает себя внешнему, то он предает свой Мин. Пока Син предается иллюзиям и фантазиям, Мин постепенно загибается. Это и есть основная причина смерти… Наша культура пытается нам доказать: «Мы-люди независимы. Мы можем быть "совами", можем "жаворонками", можем есть деревенскую еду, а можем — в макдональдсе. Ну, может, болезнь желудка появится через 10 лет, и то вряд ли — еда-то прошла всякие сертификации и т.д. Нет разницы.» А разница есть, в рамках человеческой жизни изменения происходят незаметно… Вот так, извратив за века всё, мы приходим к учителю и говорим: "скажите пожалуйста, куда головой спать чтобы наступило просветление?" Понять что важнее, можно ответив на следующий вопрос: что лучше чувствуется — разница между днём и ночью или между югом и востоком? Не испытывать чувство ревности — равносильно тому, как, как имея тело перестать считать его своим — ЛОЖНЫЕ учителя буддизма, индуизма, "ньюэйдизма" призывают к этому. Однако, если бы это давало искомую Свободу, их тела бы тотчас растворялись или превращались в свет. Мы знаем как раз обратное - многие известные "просветлённые" уходят из жизни весьма тяжело — через болезни и страдания их тела. Профаны делают вывод что человек взяв на себя чужие грехи из сострадания достоин звания чуть ли не Будды. Что он якобы даже совсем не страдал а улыбался, когда его тело буквально гнило на глазах! Примеры - РАМАКРИШНА, ВИВЕКАНАНДА, Р.МАХАРШИ. Все они учили непривязанности к телу и видимо не страдали при своём уходе. Больной человек, получающий достаточно обезболивающего, тоже ВНЕШНЕ не страдает, и не становится святым. Есть разница между игнорированием (подавлением) и принятием. Каждый человек имеет ЛИЧНОСТЬ и неотъемлемым свойством личности является личное восприятие и реакции. Ревность в этом плане - это неотъемлемое ее свойство которое естественно для личности. Если человек считает что он не испытывает ревности, то он либо лжец, либо полностью Святой Мудрец (но таких как говорится, днём с огнём), либо уже наполовину мертв (что наиболее вероятно). Иное дело, если говорится о том, чтобы испытывая ревность, не следовать у нее на поводу. Но это просто чисто жизненный совет. Сегодня профанические подделки под Дао всячески взывают к человеческим эмоциям и толерантности. Лаоцзы в Даодэцзине говорит: "Небо и Земля не гуманны, Совершенномудрые не гуманны, Высшая Дэ недобродетельна". Смысл в том, что настоящее развитие и управление нельзя строить на мирском, иначе даже при самых добрых намерениях ничего хорошего не получится. То есть используется механизм не человеческий, а небесный. Увы практически нигде в открытом виде не говориться о роли движения тела в алхимии. Не говорю о практиках медитации — и так понятно, насколько искажены их цели и методы, когда они используются для погружения в забытье вместо погружения в жизнь! Даже в йоге роль движения изначально нивелирована и применяются в основном только статические позы и напряжения. Почему это так, где и когда произошел этот отрыв статики от динамики - сейчас сказать сложно, возможно изначально подход был другим, поскольку в те времена не существовало еще такой плотной границы между "внешним" и "внутренним" и достижения ТОЛЬКО за счет внутренней подвижности было возможным. Что же касается практик цигун и "боевых искусств" - то в них отсутствует основа, позволяющая ПРАВИЛЬНО приложить обретенные знания. Поскольку если и говорят о движении - то лишь о правильном выполнении формы, к спонтанности приходят единицы и лишь спустя годы практики, да и то не факт, что сумеют правильно приложить навык в алхимическом смысле. Алхимия не основывается на спонтанности — это лишь наполовину истинное утверждение. Движения не естественны пока контролируются умом, и значит такая практика не может служить основой изначальному. Намерение же необходимо, но чтобы его обрести — ДАЖЕ спонтанной и внешне правильной практики недостаточно. Обобщенно — причина желаний в не целостности человека. Человек ищет сам себя. Не целостность есть следствие разделенности. Пока разделены СИН и МИН желания будут присутствовать. А пока есть Небо и Земля, то будут присутствовать и устремления. Предположительно на этапе слияния син и мин, души по будут поглощены. Человеку не хватает соединения Син и Мин. Поэтому, пока это не произошло, силы инь ян всегда будут крутить его от желанного к отвратительному, от притяжения к отталкиванию. А если нет возможности соединения, то тогда мудрость состоит в том, чтобы учиться ловить и использовать потоки, предвосхищая их. Подобное используется в Тайцзицюань. Так можно сохранять баланс, не мечась между вожделением и отвращением… Все, что происходит вокруг нас, это потоки — так считали древние китайцы… Хорошо помогают этому: Понимание Ицзина. Практика столба. И эксперименты в социуме… Без первых двух эти эксперименты невозможны. Понимание Ицзин+практика столба порождают основу для таких экспериментов. Упрощенный пример: «Допустим человек понял что такое Инь-Ян и Усин по Ицзину, познал их через тело (свая) и только тогда увидел, как они работают в обществе. Вот отсюда и возникают варианты таких экспериментов в социуме…». Вот из-за этого магнетизма мужчины и не могут без женщин, а женщины — без мужчин. Секс — это один из основных путей траты Мин, а при уменьшении трат могут появляться самые разные эффекты. Ещё более сильные эффекты возникают на стадии восполнения Мин. Боюсь, мало что можно сделать с этим на уровне консультаций в интернете. Для достижения большей гармонизации надо изучать правильные способы секса. Даосские практики повышают биологическую доминантность человека, из "омеги" продвигают его в направлении "альфы". Иначе неофит ничем бы "толерантно" не отличался от Мастера.
Наш мир не внизу, он в середине.
Вывод иньского духа ведет вниз — в инь.
Вывод янского — в ян.
Ян может ходить в инь, инь не может ходить в ян.
спиженноясногде
Ракка 23 July 2018 (Mon) 15:03:12 #12293 18 Reply
Любое социальное устройство, как и природное на уровне инь-ян, заключает в себе свойство разделения на тонкое и грубое, просвещенное и невежественное. Это есть природный механизм для обеспечения возможности транспорта существ как в сторону совершенствования, так и деградации. Понятно что тонкое и просвещенное по правилу пирамиды не может быть множественным, посему и в природе самородки редки в сопоставлении и тоннами руды и в социуме гении гораздо более малочисленны чем простолюдины. Правда, как определенная концентрация тонкого, доступна именно не всем подряд, а только тем кто смог добраться до уровня ее восприятия. Для начала движения к истине нужно сразу определиться: Считаете вы инструменты познания обычным человеком истины достаточными или не считаете. Все древние Традиции говорят нам, что инструментарий обычного человека для познания истины недостаточен. А значит, не имея возможности отделять "зерна от плевел", истинные тексты от поддельных и искаженных, истинную историю от наложившейся переделанной и т.д. будет совершенно нереально во всем этом окончательно разобраться (что и подтверждают нам примеры выдающихся, но непрактиковавших (или практиковавших безуспешно) личностей). Вот это нужно понять прежде всего. Это ключевой момент для осознания и действия. Сам Ицзин говорит нам об усвоении Законов так: 河出图洛出书圣人则之 То есть Законам могут следовать только Шэньжэни. А кто такие Шэнжэни мы должны будем уяснить из разбора Даодэцзина и других трактатов… Тогда станут очевидны и перспективы реального понимания и овладения. Смысл не в том, чтобы бессознательно следовать переменам (иначе результат очевиден), а следовать им так, чтобы они работали в другую сторону, причем без опоры на сознание, внимание, дыхание и т.п. А вот как именно это делается — в этом и состоит секрет алхимии, иначе бы это уже давно стало общеизвестным.
спиженосамизнаетегде
Ракка 23 July 2018 (Mon) 19:21:18 #12294 19 Reply
В выправлении/становлении важно, чтобы человек именно САМ приложил усилия. Даже если некто от большой душевной широты решит помочь, если эта помощь не заслуженна, не выстрадана трудом и активным деятельным стремлением, рано или поздно тот, кому помогали, скатится на свой прежний уровень (если не хуже) и снова начнет страдать. Незаслуженная помощь развращает тело и душу, а "пользу" оказывает только "сиюминутную". Это как с маленьким ребенком, когда он, например, учится ходить. Можно поддержать, побыть рядом, но нельзя за него научиться и начать ходить. Иначе так и продолжит только ползать и будет вечно требовать, чтобы его "носили". Здесь благие намерения могут сослужить только дурную службу. Знание, добытое без усилий, становится обузой для получившего его. Люди стремятся постигать знания ментально и ум, чаще всего не будучи чистым, делает из него инструмент собственной значимости. Многие, едва получив некий опыт, тут же становятся сами для себя весьма значимыми и уже свысока смотрят на обычных "двуногих непосвященных" в суть метода, ими владеемого. Другие, у кого значимость себя еще выше — становятся "учителями", открывая собственные школы и организации либо становясь "под крыло" таких же как они, но более преуспевших на этом поприще. Разве они действуют так из сострадания к ближним, озаботившись их неведением в искреннем стремлении просветить и помочь им? - Если бы было так, то это было бы еще половина беды! Но причина гораздо хуже! И она заключатся не столько в их банальном стремлении к наживе (это стремление - лишь следствие), сколько в желании ПРОДВИНУТЬ СЕБЯ по отношению к остальным, дабы их эго восхитилось собственной значимостью! А помогает и стимулирует их во всем этом - банально ЗНАНИЕ, воспринятое их рассудком не по готовности, БЕЗ ЧИСТОТЫ СЕРДЦА. Поймите, Знание (с большой буквы) - это не информированность. И оно не основывается на логике (как к сожалению многие полагают). Логика - лишь инструмент, помогающий обосновать обретенное знание для его осмысления рассудком и передачи другим. Знание рождается внутри. Оно есть следствие истинного видения, которое иногда проявляет себя как интуиция (но это не одно и то же). А истинное видение само по себе есть плод неба и земли, то есть оно обретается постепенно вместе с практикой СИН и МИН. Поэтому древние говорили: "Человек - познай себя!" И познав себя, ты познаешь мир вокруг себя (что по сути одно и то же). Болезни людей, с точки зрения алхимии, результат состояния их самих.
То есть, с совершенствованием, болезни отступают.
Но для совершенствования нужен труд сердца, духовный поиск, переплавление себя. И это должен сделать сам человек, и никто за него это сделать не в состоянии. Вариант же гуманитарной помощи - когда по сути достигший лечит своим полем тела мутных сердец (даже пусть и опосредованно) приводит к тому, что он берет на себя эту муть. А такие люди, подправив свои тела, вновь устремляются во все тяжкие..
Нельзя порок затянуть на Небо. Это провальный путь, ведущий в никуда… Достаточно посетить Эрмитаж или любой другой большой музей, чтобы увидеть насколько антропоцентрично западное искусство. И наоборот, китайское (не изучал все иные восточные) изображает великую природу и маленького человека в ней. Тем самым давая понять, что человек должен изучать Природу, жить в гармонии с ней, и тогда может стать таким же (великим) как и она. Западная живопись, наоборот "отрезает" человека от Природы, тем самым лишая его и шанса на (природное) Величие, и наоборот возвеличивая чувства обычного человека и события социума. Если попробовать сопоставить соотношение космоса вокруг Земли, понятно кто ближе к объективности. Можно ли передать те же восточные идеи средствами западного антропоцентризма? Да, можно. В качестве примера можно привести те же китайские даосские и медицинские схемы, алхимические рисунки (как в Теософии Гихтеля) и т.д. В чем разница? В том, что такой антропоцентричный рисунок все равно будет указывать на несовершенство человека, а не зацикливаться на чувствах и мыслях обыденного существования, выдавая их за гримасы "вечности"… На протяжении всей известной нам истории человечества — всегда велись кровопролитные войны. Но необходима ли эта вещь — война? Вопрос сей очень важен для понимания. "не мир я принес вам, но меч" — для чего собственно? Почему нельзя жить исключительно мирно? На самом деле это очень хитрый Закон развития. Без войны — мирная сторона человека закисает, поэтому технологии вооружения так сильно обгоняют гражданские… Другой вопрос что именно понимать под войной. Если экспансии и захват других территорий ради власти — то путь этот мы хорошо видим на примере развала великих империй, а вот если определенный образ самоорганизации человека и общества (имею сейчас в виду не, упаси бог, репрессии и казни), то это только даст правильное развитие. Баланс гражданского и военного необходим, поэтому в алхимии так и используют два режима огня с такими названиями.
спиженносамизнаетегде
Ракка 23 July 2018 (Mon) 20:06:50 #12295 20 Reply
Учитель необходим, Развить третий глаз по интернет практикам и получить всю необходимую информацию непосредственно или найти учителя за пределами мира — просто невозможно. Учитель, который "рулетка" - это не Учитель вовсе, и вот таких ложных да, ныне очень много! В Традиции учитель и ученик связаны узами Истинного Пути - в том смысле, что только через эти врата ученик может войти. Та самая Целостность - без этого обретение Единства просто невозможно! Что касается всех остальных случаев - то возможен только один (без всяких исключений!) - это когда УЖЕ они едины - только в этом случае Учитель может не получить внешнего отражения. Но таких действительно Совершенных людей ничтожно мало. И дело здесь не во времени и не в конкретной традиции - таков закон собирания Себя, ветви дерева соединяются в ствол, корень которого Дао. Если от простого "не ответа" на форуме "возбуждается ум и загрязняется сердце", то страшно представить, какие страсти бушуют в нем от "не ответов" жизни, которая никому ничего не должна. От "не ответов" Неба и Земли, относящемуся к субъекту известно как.. От " не ответов" сяней, вообще игнорирующих "перевозбудившегося и загрязнившегося"… Знание как оно есть - не в книгах и не в услышанных словах. Оно внутри и доступно по мере его открытия. И вот тут уже могут пригодится слова и писания. Если же внутри пусто и нет отзвука, то внешняя отдача - подобна сотворению дисгармонии между внутренним опытом и внешним образом. И значит способно навредить - прежде всего как минимум самому ученику, замедлив его продвижение. Ключ (внешнее) должен подходить к замку (внутреннее), иначе можно случайно сломать замок. В мире постоянны только перемены. Имя кто-то должен дать, а постоянное имя может дать только тот, кто сам постоянный. А тот уже забывает про слова, как говорил Чжуанцзы. Круг замкнулся. В этом мире постоянны только перемены. Прими эти перемены и ты обретешь постоянство". Дао непостоянно, так как практика зависит от жизненного этапа. Постоянного имени нет и быть не может. Безымянное — начало Неба и Земли, то зачем ему еще какое то там "постоянное имя"? А по смыслу есть: Человек, будучи ограничен законами Инь-Ян, Усин и т.д., раздираем конфликтом душ внутри себя и внешнего давления различных родов извне, должен, посредством мучительного процесса самосовершенствования, обрести единство и стать свободным, выйдя из-под власти всех ограничений, когда он сам станет господином своей судьбы. Для обычного человека — действует Закон, он может что-то менять лишь в пределах своих установленных рамок (это и есть астрологический "забор"). Если он, находясь в рамках этого ограничения, смог добраться до Эликсира, то забор исчезает. То есть прежние астрологические причинности аннулируются. Это и видно по знакам на руке, лице и т.д.т.п. Даосские тексты гласят, что каждый человек имеет в себе алхимическую основу, но, в силу чистоты или загрязнений, одни могут добраться до эликсира сразу, другие потратят полжизни в мучениях, а третьи так и не доберутся. То есть эликсир находится внутри этого "забора", но одни люди видят хорошо и быстро его находят, а другие почти не видят и ходят вокруг, так и не замечая его. С точки зрения духовные Законы и Законы природы одни и те же. А потому любое, самое банальное действие и поступок человека имеют влияние на его духовность, и чем это происходит дольше — тем более сильное. То есть нельзя разделять бытовое и духовное. Истинная практика начинается там, где заканчивается практикующий! Тот, кто знает все, нуждаясь в самом себе, нуждается во всем. Все, что имеет форму – нереально. Пока практика нуждается в субъекте и цели — она лишь преддверие Пути. Когда вы дышите, то не задумываетесь, о том, что вам нужно дышать, чтобы жить. Вы просто дышите. Так же и истинная практика происходит естественно — просто потому, что вы не можете не практиковать. В определенный момент практика начинает просто происходить в вас, вы перестаете ее делать. И может произойти так, что это пространство, в котором она происходит сливается с самой практикой в одно целое. И далее нет разделения на практику и практикующего, они полностью едины.
спиженносамизнаетегде
Ракка 23 July 2018 (Mon) 20:24:36 #12296 21 Reply
Будда-сянь действует в бесконечной естественности, а не размышляет, поэтому само высказывание "принявший обет будда" звучит мягко говоря странно. И наоборот - "принявший обет спасения всех из сансары" разве хоть на каплю приблизится к состоянию будды-сяня? К сожалению, очень много бед у нас из-за извращённого понятия о добре… Настоящий механизм "добра"-принесения пользы (по крайней мере в смысле, доступном человеку) очень прост и описан в Даодэцзине, он един и не зависит от учения. Лаоцзы говорит именно о внешнем противопоставлении добра и зла, на уровне мирских чувств и форм. Само же недеяние это не просто недействие среди них, "не раскачивая маятник". Это совсем иное состояние, незатронутое внешними формальными атрибутами. Поэтому вектор противопоставления есть, но не между внешними миражами, а между внешним и внутренним. Если бы было иначе, то для чего тогда Лаоцзы бы противопоставлял действия профанные и совершенномудрых? Квадратура круга имеет отношение к ключу. Век Брамы+Год Брамы+Сутки Брамы+ … (то есть сумма всех главных ведических циклов) = числу пи. Квадратура круга есть основная тайна ведического исчисления. Число e зрения имеет сакральный смысл, также как и число пи, которое в своем глобальном значении есть отношение циклического построения (принципа или основы) к линейному. С числом е похожая картина, просто сущностное значение "е" сложнее увидеть. Но вполне возможно. Такие тайны традиции, как триграммы и их порядок, законы перемен, алфавитов, темы про силу Ли и цзин. Это не шифры. это сама жизнь. Причем не требующая ни микроскопа, ни физлабораторий, ни т.д. т.п. То что всегда перед человеком, но к чему он стал слеп.. Это природный ключ и к практике и к жизни.. Если Вам недоступны природные Законы, то значит еще не раскрылась природная интуиция.
Давайте попробуем совсем уж простые вопросы:
1. Почему в ясную погоду летом жарко а зимой холодно, а в пасмурную наоборот?
2. С точки зрения Инь-Ян, Небесное-Земное, как соотносятся мужчина и женщина?
Инь-Ян, Усин, Багуа, Ицзин — эти схемы расписаны по всему интернету, имеют множество описаний и толкований. Но помимо внешнего смысла (по типу "рыбки Инь-Ян" или "цикла Усин"), которые в общем-то несложно понять, эти схемы являются также изображением космических законов. Понимая эти законы, возможно им соответствовать и развиваться, вплоть до самых чудесных применений. Но понятно, что космические законы не открываются каждому человеку. Поэтому вы не встретите их описания ни на сайтах, ни в статьях, ни в книгах, ни даже в трактатах. А понимающий их не станет легкомысленно раскрывать. Начиная изучать схемы, в первую очередь ответьте себе на вопрос: что вы хотите понять? Внешний смысл или космический закон? Если первое — то подойдет какая-нибудь неплохая книга (лучше китайская), пожалуй, наиболее разработанные теории — в книгах по медицине. Прочитав, вы поймете общий смысл и вернетесь к практике. Но если второе — это совсем другое дело. В первую очередь, необходимо уяснить, что невозможно понять высшие законы прочтя одну книгу. Две книги. Двадцать книг. Двести книг… Это не значит, что читать не надо, но вы должны отдавать себе отчет, что работа эта — на десятилетия. Вы должны общаться со знающими людьми, учиться у них (и не в смысле "срочно откройте мне все законы"), исследовать первоисточники (в данном случае на древнекитайском), заниматься практикой, постепенно учиться видеть примеры воплощения этих законов в природе. Тяньсянь — с одной стороны является отдельным существом, если так можно выразиться, но в тоже время не отделим от самой вселенной. Если подойти со стороны индийской (в большей степени натховской наверное) метафизики, то это состояние Парамшивы, из которого творится всё мироздание. Парамшива остаётся там, на том высшем уровне, но от того, что он там есть возникают все остальные проявления. и он незримо существует в этих проявлениях, будучи в anuttaram (непревзойдённом). Демократия в смысле власти это иллюзия. Это как если бы рядовые управляли генералами, дети родителями, слабые сильными и т. д. Если же ее рассматривать не как власть, а как вариант обратной связи влияния на власть, то это может иметь положительный эффект. Но опять же, если сама власть позволяет сделать это а не строит видимость этого. Если же говорить не об обратной связи, а о прямом управлении, то оно всегда было, есть и будет одним: Сильные будут управлять слабыми. Как это и происходит в животном мире. В эволюционном порядке. Таков закон инь-ян и никто его изменить не в состоянии (даосское управление это тоже сила, но просто иного рода). А значит ключевым фактором является выбор целей и ценностей системы и воспитания на их основе. Так как в мире победили "ценности прибыли" (говорю сейчас более о западе, на востоке свои нюансы) то и воспитание соответствующее. А значит, наиболее сплоченная агрессивная структура, преследующая цели доминирования, независимо явно это или скрыто, и будет править балом. И предпосылок для иного пока не видно.
спиженосамизнаетегде
Ракка 23 July 2018 (Mon) 21:11:08 #12297 22 Reply
>>12270
Щаз будет чуть понятней.

"и самые умники не осмелятся действовать" Такая версия. Лаоцзы лишает умников инициативы, а ведь на этом построено развитие любого современного государства, все борятся "за мозги", развитие науки, пытаются прекратить "утечку мозгов" и т.д. Лаоцзы использует знание Закона Перемен — в паре человек и внешний Мир кто-то Инь, а кто-то Ян. Умники предрасположены быть Инь, открываться Миру, "двигая его вперёд", с одной стороны учась и познавая его, с другой стороны питая его своей энергией. Умники следуют попутному совершенствованию — перерабатыванию себя и своей жизнь в продукты внешнего мира, воссоздавая вокруг себя такой же хаос, что носят в своём сердце. А можно проникнуться мудростью Традиции и пойти в обратном направлении: стать Ян, в то время как весь Мир будет Инь. Опереться на своё внутреннее состояние - центрированное, спокойное и умиротворённое. И превратить весь Мир в питательную среду для отработки глубины состояния неразделимой связи себя и Мира. И чем большей естественной степени закрытия человек достигает, тем больше полнота его энергии, тем выше её качество. Лишение инициативы закономерно проявляется в переходе от нарочитого бега за своими желаниями с головой, гудящей от мыслей, к естественному способу существования - к чистоте ума, не обременённого постоянным производством мыслей, и к мягкому, умиротворённому состоянию себя-и-Мира, нежному, как объятия матери. Проблема-то не в мощи, проблема в людях. Всё было бы иначе, если бы люди понимали закон Перемен и могли бы посмотреть на результат своих действий хотя бы на 1 шаг вперёд. А пока что люди далеки от естественного состояния - и в массовом порядке желают использовать достижения науки как средство своего оглупления, всё больше отдаляясь… Не в звездолётах, не в компьютерах и не в достижениях химической промышленности же дело. А в том, что космонавтика порождает технологию орбитальной бомбардировки/наведения ракет через спутники, компьютерные сети используются для массового зомбирования людей, а химическая промышленность превращает даже повседневную еду в наркотик, вызывающий зависимость. И я могу сказать только одно — это безответственно. Дело, за которое взялся, доводи до конца, если что-то пошло не так, прибери за собой, восстанови по максимуму изначальное состояние. Пока что у умников не хватает понимания последней части — необходимости исправлять то, что сам наворотил. Видимо, когда подобное понимание приходит, человек перестаёт быть умником. Если ты придумал что-то новое, прежде чем тиражировать, прими решение и ответственность за своё детище — что ты будешь делать, когда люди найдут способ использовать твоё детище друг другу во зло? В этом отношении Мир находится в усиливающемся дисбалансе — и его неплохо бы сдвинуть назад — века этак на 3-4 к концу этого столетия было бы неплохо)) Тем более, что соответствующие естественные процессы уже идут (разрушение системы массового образования, общего правового поля, снижение экономической связности и падение товаропотоков), достаточно быть в тренде и не мешать своими попытками искусственных вмешательств "сделать лучше". Китай, конечно, плохо вписывается в эти процессы — но посмотрим, насколько его хватит. В конце концов, может быть выпускать миллионы высококвалифицированных инженеров каждый год — это уже перебор? И в целом, Человечество постепенно выходит из долгой спячки, навязанной любителями удобной, сытой жизни и прочими носителями деловой хватки. Если вы человек Принципов, то вы за этими процессами чувствуете новый подъём, возможности реализации своей внеэкономической мотивации. А если вы чувствуете, что перспектив становится меньше, близкие вам по духу люди теряют свои позиции и в целом мир катиться куда-то "не туда" - ну что же, видимо, вы можете похвастаться членством в клубе ретроградов)) Несколько месяцев наблюдаю картину: собрание бомжей у метро, в подвыпитом каждый день состоянии — просят милостыню. И что - если им дать деньги, это будет не помощь, а толчок еще дальше вниз… Благотворительность это нечто другое чем подача милостыни и так называемая бескорыстная помощь, когда человек просит что-то сделать за него. Тут важно не идти на поводу у своих друзей и знакомых а уж тем более незнакомых, а опираться лишь на своё понимание и ощущение необходимости этой помощи. А иначе может "зло-творительность" получиться. 99% суицидников хотят жить, просто не видят выхода и стараются убедить себя, что единственный доступный вариант избавиться от боли — умереть. Это закономерно, ибо есть бегство и укрывательство в инь. Боль — ничто иное, как Ян, сокрытый в теле, но не принятый так сказать и потому игнорируемый и подавляемый. Когда человек впервые начинает работать над собой (не только с физическим телом, но и с тонким, психическим и даже ментальным!), он сталкивается обычно с большим количеством боли. Если он твердо следует Пути, у него есть шанс это преодолеть. Иначе неизбежно схождение в сторону, вплоть до физического ухода! Основными принципами духовного и алхимического пути Рамалинги Адигала, на мой взгляд, были те, которые я бы кратко суммировал так: Пока в теле присутствует Любовь, оно не может умереть. Об этом же говорят и Его собственные слова, написанные своему ученику: "Если бы люди умели любить, их бы тела растаяли словно воск"!
спиженосамизнаетегде
Ракка 24 July 2018 (Tue) 15:46:09 #12302 23 Reply
Самая "сладкая точка" душ По — обогатись, обожрись, скупи всех, один раз живем,ничего личного, все определяет прибыль и т. д. У душ хунь тоже есть "самая сладкая точка". Но ее нельзя описывать — тогда станет понятным устройство Хунь-По. Человек с доминацией По ускоряется к смерти. Усталость духа усиливает тенденции По… подобное часто наблюдается у одержимых, зависимых от игр или подобного, когда они не могут остановиться. Целенаправленное изменение себя всегда происходит через усилие. По другому и не может быть. Если человек находится под властью своих душ по, то без активного преодоления их влияния он не сможет совершенствоваться. Это вполне понятно, что любое действие встречает то или иное противодействие. Другое дело, как заставить это противодействие в конце концов работать на благо самого действия. И самое главное: усилие и сопротивление, которое оно встречает, есть ОДНО НЕДЕЛИМОЕ ЦЕЛОЕ. Пока есть разделенность между син и мин, до тех пор эта же разделенность присутствует и в жизни, и человек имеет устремление и имеет препятствие и они противоположны друг другу. Когда же син и мин уже достаточно слиты, тогда и устремление и препятствие — суть одно неделимое целое, подобно двум сторонам одной вещи. Между ними нет противопоставления и поэтому и благое и прежде вредное реализуют себя одинаково позитивно. Соотношение Хунь-По определяет регулярность или нерегулярность занятий. Причем не просто по принципу "сильные Хунь" и "слабые По" - хорошо. Если По будут слабыми, то не будет сил для занятий. То есть хорошо это когда есть баланс между Хунь и По и их правильное взаимодействие. Души По нужны для противовеса душам Хунь не практикующего, и балансировки душ Хунь практикующего. Упрощенно надо помнить, что Хунь это ян, По — это инь. Предположительно в случаях, преждевременной смерти, души хунь и по не рассеиваются сразу. Они, хоть и связаны с печенью и легкими, но проявляются все равно через сердце. Для них сердце - это своего рода врата в этот мир. Потому при пересадке сердца они привязываются к местоположению нового "объекта" и активно воздействуют на его опыт и судьбу. Немного "крамольная" с точки зрения классического даосизма, мысль: предполагаю, что души хунь и по связаны с планетами. Сердце же человека связано с землей. И подобно тому, как лучи планет воздействуют на землю и проявляют свое воздействие через ее "ауру", так и души хунь и по проявляют себя в человеке (микрокосме) именно через сердце. Вся же астрология, по сути, это наука о влиянии хунь и по на человека и его судьбу! Души по стремятся к смерти и соответственно, если человек ими управляем, ведут к ней человека через различные виды деградации… Молитва, как и Вера, должны исходить из глубин человеческого естества. Когда человек ходит в церковь, крестится и бьёт поклоны - это не молитва, это Ритуал! Это вряд ли поможет. А вот молитвенное состояние души и сердца обращает их к душам хунь и забирает у по подпитку. <…> молитва и ритуал - это разные вещи. Первая есть соединение со своей истинной Природой. Второй же - средство для воплощения идеи (от высочайших, например таких, как посвящение в Традицию, до самых низших). У них разное назначение. И хотя молитва не мешает выполнению ритуала - сие не означает, что каждый ритуал (например церковный) с ней связан. Что же касается вопроса душ по, то целенаправленный ритуал вполне вероятно может в нем как то помочь, если черпает свои корни в Традиции. Но от обивания церковных порогов обывателем вряд ли стоит этого ожидать… Нужно не ослаблять По, а лишь направить в верное русло. Или может быть "ослабить влияние". Для этого обычному человеку, без практики, можно например уехать жить в сельскую местность, взяв с собой лишь минимальные начальные средства. Найти заброшенный дом с участком, и вперёд. Простое ежедневное выживание без крайностей. Каждодневный упорный труд, связанный с преодолением себя. Напряжения духовной воли. Предположительно "молитвы", "посты" способствуют не особо. Только если с какими-то доп вещами (как, например, "послушничество" в православии — в сочетании с тем же тяжелым каждодневным трудом). Испытания требующие аккумуляции духовных сил — возможно. Обычного человека это изменить в лучшую сторону может не всегда. Кто-то может и сломаться. Самому человеку обычно сложно определить и понять, какой именно "труд", какой напряженности будет способствовать преображению — чтобы и не загнать себя, и хоть какого-то совершенствования добиться. А так, например, самоотверженный труд на благо кого то из близких. Труд должен быть САМООТВЕРЖЕННЫМ. Если человек работает не покладая рук ради процветания себя любимого, либо ради накопительства, то также такой труд бесполезен. Путешествия, в особенности пешие. Ну или хотя бы регулярные длительные тур.позоды или прогулки. Питание - сдержанное, меньше сладостей и специй. Также полагаю, лучше приучить себя рано ложиться и рано вставать, например часов в 5 утра или даже раньше. Рано по утру По будет сложнее доминировать. Ну и т.д. Главное наблюдать и отслеживать в себе эти проявления земных душ и не давать повода им доминировать. Однако и тут следует избегать прямого подавления их волей, поскольку чаще всего эффект от этого будет уподоблен пружине - чем больше давишь, тем сильнее может наступить возвратное действие. Если животное загнать в угол, оно начнет защищать себя с яростью. Тут точно так же. А вот метод дрессировки, МУДРОЕ сочетание "кнута и пряника" - это лучший подход. Конечно, пока не достигнут нужный уровень ДЭ, человеку сложно избавиться от доминирующего влияния по. Но ослабить его контроль и тем готовить себя постепенно к практической работе над собой - вполне возможно! Высшая индивидуальность проявляется в человеке как качества личности в трех аспектах — сознания, подсознания и бессознательного, или же - ума, чувств и инстинктов. Земля дает для этого семь основ — кош (тел) (проявленная семеричность форм). Они вместе формируют человеческое существо. Воплощаясь в своем качестве на земле, личность есть низшая (пассивная) природа по отношению к "небесной" индивидуальности. Но ее корень, истоки ее качеств, сокрыты именно наверху. Основная "проблема" именно в том, что для того, чтобы индивидуальности можно было раскрыть свою истинную природу, ей нужно "прорасти" через личность. Поэтому переплавить ее возможно только на земле человеку, то есть в теле. В процессе плавления кристаллизуется истинная совершенная божественная природа как личности, так и индивидуальности. Однако, если этот процесс не завершен или же проведен неверно, то мы получаем на выходе недоделанного или же неправильного бога, у которого будут присутствовать какие то остатки его нетрансформированной индивидуальности. Трое червей. "Старый синий червь" - смертная природа, посеянная как ум-сознание: старый - потому что хочет себя продолжать вечно, синий - потому что неподвижен, ибо привязывается ко всему. "Белая барышня" - чувственная природа, соответствующая плану бессознательного, стремящаяся выделить себя и обратить на себя внимание. "Кровавый труп" - смертная природа нашего тела, или план бессознательного. Когда практикуешь, очень хорошо осознаешь, как в теле присутствует "запах смерти" - то, что именно к ней стремиться. Это те качества, которые и нужно переплавить в алхимическом процессе. И на этапе возгонки от ци к шень, я полагаю, это последовательно происходит, что и обозначается как трансформация по и сплавление хунь, то есть возвращение к истиной природе. И именно так мы можем вернуться от преходящего ши-шень к изначальному духу. В том и состоит задача даосской алхимии, чтобы вывести человека из пребывании в животном до чистого духа. Иначе иллюзия - задумайтесь, ведь человеческие зубы, иммунитет, ходьба по Земле это уже массовый террор и убийства. Но простым желанием или имитацией из этого не выйти, так как пребывая на животном плане человек и питается как животное и аппарат ему дан соответствующий. Душа не может образовать дух - она есть его динамическая сила. Хунь и по связаны с ян и инь ци и, соответственно, с солнцем и луной. Первые днем пребывают в глазах, ночью в печени, поэтому человек днем мыслит, а ночью грезит. Вторые находятся в легких, поэтому человеку кажется - "я дышу, значит я живу". И мышление и грезы - это действия, обусловленные ши шень. Но они не есть сам шень. Что же касается "червей", то возможно это и есть то, что разделяет и препятствует сплавлению 3+7=10. То есть это, фактически, есть указание на метод как от ши шень вернуться к юань шень. Что такое душа Хунь, что такое душа По — все это есть в 54 главе 卷五十四魂神部一 и в 56 главе 卷五十五魂神部二 о душах Хунь , душах По и духе шэнь из теории мироздания 雲笈七籤. Перевода на данный момент нет, значит и говорить на эту тему конкретно не имеет смысла, остается только рассуждать на уровне любознательного обывателя. Ну или переводить самостоятельно.
спиженосамизнаетегде
Ракка 26 July 2018 (Thu) 01:19:09 #12306 24 Reply
Взаимодействие с людьми опирается на энергетику, как переговоры государств опираются на их военную и экономическую мощь. Никакой дипломатией, хитрыми словами и самовнушением конечный итог изменить не удастся. В случае человека речь в первую очередь идет о врожденной юаньци. Практика алхимии позволяет стать более сильным. Мин это сложное пересечение, связанное также и с Родом (то что называют наследственностью) и с Душой (стремление к Добру и-или Злу и в данном и в иных воплощениях) и еще некоторыми категориями… Природа — это преобразования энергии. Преобразование энергии — и есть время и материя… А если смотреть глубже, то это одно… Искусство — это умение направлять преобразование энергии в нужном направлении… Юань ци — изначальная ци, ци предшествующего неба, источник жизни существ. Ци последующего неба — ци функционирующая после рождения. Вышеобозначенные термины еще не разгаданы наукой, да в в самих китайских источниках по их поводу есть разночтения, так что это тема отдельного большого исследования. Поторопишься набрать больше чем надо юаньци — убьёт. Смерть дурака и его возвращение на колесо сансары — самая запроектированная защита природы от дурака. Определить силу своей Мин проще всего через секс. Продолжительность, сохранение силы, частота и т. д. У женщин плюс определенные изменения цикла (но об этом говорится только ученикам на определенной стадии практики). Сексманьяки наоборот люди наиболее часто неспособные или с травмами в этой сфере. Поэтому и извращения. От слабости в этом наступает перенапряжение в мозгу… Нужно помнить главное — мы сами, люди, есть продукт именно этого, а вовсе не бесплотных духовных мыслей, а значит мудрость жизни начинается именно с этой сферы… Любые гормоны — внешняя сторона полноты цзин, т.е. прежденебесного. От цзин и гормонов родятся дети — прямая передача прежденебесного. Главный секрет, откуда и как берется изначальная Ци. В книгах говорится по разному, но четкое разъяснение передается лишь изустно. Сейчас распространилось множество школ и книг, где пишется о повсеместной практике с "прежденебесным". Благодаря придуманным системам М.Цзя и Я.Цзюньмина сейчас все уже знают, как "подтягивать половые органы" и "крутить орбиты". Все это техники последующего неба, могущие быть как полезными, так и вредными. К прежденебесному отношения не имеющие. За всю свою исследовательскую жизнь я встречал чрезвычайно мало методических описаний непосредственно прежденебесного, и никогда целиком, лишь на 5-10%, не более от того, что необходимо учитывать в практике. Если знать откуда берется юаньци, это уже половина того, что необходимо для ее развития. Вторая половина не менее сокрыта чем первая, тем не менее и первую нигде даосы не раскрывали, и я не собираюсь делать это. Юаньцзин не может восстанавливаться сам, иначе бы все добрые люди автоматически становились бессмертными. Нужны специальные методы и упорные усилия практикующего для их реализации… Человек может либо тратить энергию и внимание, "оставляя за собой след" снаружи (все более объемный), либо возвращаться к себе, направляя энергию и внимание на внутреннее развитие. И это происходит в каждый момент времени. Что касается внимания и восприятия. Всем наверняка знаком опыт, когда в состоянии болезни даже невозможно читать или слушать-смотреть людей, телевизор и пр… Восприятие-внимание это функции, опирающиеся на энергоресурс… Если батарейка хилая, то включенный на всю громкость приемник только ускорит развязку… Для человека изначальная энергия и есть время… Чем больше усилия в чём угодно — тем больше трата юаньци. Лишь усилия, направленные на возвращение юаньци могут окупиться, всё остальное приводит к разорению. Прежде всего нужно понять причину недостатка цзин. Это могут быть: 1. Врожденный недостаток, т.е. система пониженной выработки мин. О таком недостатке легко судить, если в детстве и юности человек отличался робостью, застенчивостью, слабым иммунитетом-частыми болезнями и т. д. 2. Сексуальная невоздержанность. Слишком частая трата семени и как следствие этот синдром. Тогда достаточно воздержаться пару месяцев и произойдет восстановление. 3. Если человек пожилой, это может быть следствием возрастного истощения мин. И в первом и третьем случае средство — алхимия. Для второго случая стабилизации хватит сполна, а вот в первом и третьем случае нужен прирост цзин, который дает только алхимия. В Юйсяньпай это упражнения конца первого и второго уровня, в Улюпай это своя система практики. Юаньцзин достигает своего пика при первой поллюции, это время неодинаково для разных людей. Имеют дело всегда с обеими энергиями, а изменять юаньци в сторону увеличения может только алхимия. Человек любит испытывать судьбу и активно выжигает юаньци — это не значит что он занимается алхимией. Кроме этого, все вышеописанные феномены проявляются через определенное время, когда юаньци "выходит" на поверхность. Симптомы прямого изменения юаньци в практике является одним из алхимических секретов, зная это уже получаешь ключ. Поэтому то даосские книги и говорят через НЕ: «Это не голодание, не дыхание, не мышление, не сознание, не расслабление, не…» Что это должен сказать Учитель. И после это станет понятно что в текстах это тоже есть, но увидеть это можно только после этого… Разгадать ключ к алхимии то же самое что и разгадать закон перемен. Cяни могут воспринимать юаньци напрямую (на то они и сяни), а люди — нет. Любой человек от рождения имеет в теле как механизм смерти (попутное), так и механизм становления сянем (обратное). Если же говорить о развитии души, к примеру, чтобы воспринимать изначальное — то тут даосизм предлагает интересный ответ: по-настоящему развить душу возможно лишь соединив её с юаньци. То есть, став бессмертным. Цзин не нужно и невозможно добавлять до бесконечности. Он должен быть восполнен до определенного уровня, когда происходят определенные изменения. В зависимости от возраста и состояния организма разным людям нужно разное время. После определенного количества подходов восполнений и растрат, механизм перестает действовать и требуются уже иные способы его активизации. Если человек сильный, то благодаря опыту и самодисциплине даже лучше дело пойдет. А если слабый, то как правило депрессия и очень тяжело втягивается в процесс. Но это если сразу. А если перерывы длительные, то в связи с инизацией (старением) все труднее и труднее… Цзин — это не "ощущение". Иероглиф цзин обозначает экстракт, выдержку https://bkrs.info/slovo.php?ch=%E7%B2%BE В ци нет ничего про "химические связи", внешне это воздух, а внутренне … . https://bkrs.info/slovo.php?ch=%E7%A5%9E Шэнь: разум, интеллект, характер, психика; нервы; состояние духа, настроение; вдохновение, экспрессия, выразительность; внимание внешний вид, выражение» (лица); манеры, облик. Уже много раз наблюдаю, что усиление Юаньцзин в процессе алхимической практики у ученика со стабильным духом — приводит к укреплению стабилизации, у ученика с нестабильным духом — к различным негативным проявлениям, вплоть до обвала практики… Есть несколько возможностей для "укрепления" и "стабилизации". 1. Профессиональный спорт. 2. занятия БИ 3. Некоторые методы нэйдань.
спиженосамизнаетегде
Ракка 28 July 2018 (Sat) 02:17:44 #12314 25 Reply
png, 179.11 KB, 1221x796
Привязанности к тленному, мирскому обречены на провал — но отказ от материального, монашество, затворничество — есть слабость, для жизни нужно это самое тленное, материальное, и тот кто бежит от общества есть слабость, не могущая в жизнь. Так как правильно жить в обществе с ценностями тленными?
Возможно одновременно и не отказываться, и не привязываться. Нужно выработать умение получать удовольствие от жизни, причем от простых и естественных вещей, это — первейшее из искусств благородного мужа, ныне почти утраченное. Только за этим этапом следует проявление изначальной природы. Современный чел. лишен этого умения, поэтому требует все более сильных и противоестественных ощущений, вплоть до наркотиков и виртуальной реальности. "6 воров" и "6 эмоций" по даосской классификации крадут его жизнь. Все разделение на тлен и не тлен, и т.п. принадлежит самому человеку. Пока есть разделение и есть противопоставление, то само оно и является "тленом". Избавившись от разделения в сути своей, человек избавится и от "тленного". Потому что его изначальная природа и есть "Нетленное".
спиженносамизнаетегде
Ракка 28 July 2018 (Sat) 15:48:36 #12315 26 Reply
Рак.
Надеюсь анон достаточно разумен что бы представления древних о медицине считать представлениями древних, а не заменять этим современную медицину. ПС даже у древних в всё определял специально обученный шаман/лекарь/алхимик, а не самолечение происходило.
спизженосамизнаетегде
С точки зрении алхимии рак это простое явление — в каком то месте образуется недостаточность (пустота) юаньци и там начинается совсем другая "жизнь"… Это похоже на "горячую точку" в государстве, где не действуют законы государства. Если накопить силы и заполнить ее, то все восстановится и очаг болезни исчезнет. Но, речь идет о юаньци. а не о внешней ци используемой в цигуне и пр. То есть, накопленная юаньци+восстановление ее функционирования по чудесным каналам=решение проблемы. Конечно же, в случае очень глубоких стадий и поражений, нужен уже очень высокий заряд для регенерации, редко доступный обычному (даже практикующему) человеку. Также на исход влияет и судьба. Если клетки "могут создать "школу-клан бессмертных" и/или отбиться от защиты организма или успеть провести 4 деления" - это и есть недостаточность юаньци. Что же касается "излишней энергии", то это всегда возникает в местах куда болезнь уже проникла. Так организм пытается выжечь болезнь, но момент уже упущен и болезнь лишь питается "новыми поступлениями". Если в организме проявляются ослабленные места — это уже ослабление иммунитета. Для болезни, в таких условиях, даже не обязательно проникать извне, потому что внутреннее опустошение — это уже болезнь. Здоровье обычного человека не абсолютно, а относительно и в нем много чего латентно ждет своего часа. Юаньци не диагностируется приборами и анализами, тем более ее ослабление. Рак очень даже диагностируется… У нас в Школе говорят о юаньци. Иммунитет — более понятное переложение термина для людей. В нашей Школе рак объясняют как проблемность иммунитета. В долго стоячей воде часто можно наблюдать, как мутная взвесь постепенно оседая на дно, складывает там свои напластнования. Причем если воду не баламутить, а оставить все как есть, то на дне постепенно начинается своя собственная "жизнь"… Человеку, не видящему своего дна, может казаться, что внешне все хорошо и вода его сердца как слеза просветленного. А любая "буря в тазике" поднимая муть — лишь козни злонамеренных демонов. Но вот беда — "жизнь" на дне, незамечаемая доселе, все более развивается по своим собственным законам. И однажды вместо чистой глади озера можно найти лишь поросшее тиной болото. Законы во всем одинаковы! Не случайно подавленность (когда человек долго подавлял свои негативные желания, эмоции, и т,п,) часто связана с раком. Что будет с мутной стоячей водой, если на нее не попадает свет солнца — там именно начнется "совсем другая жизнь"! Вода со временем превратится в болото. Микрокосм во всем подобен макрокосму. Изначальная ци по аналогии это не стоячая вода, а скорее именно сила текущей "живой" воды. Когда вода застаивается — это означает что она утратила свою способность течь. Соответственно место застоя лишено изначальной ци. В таком месте застойные явления, помноженные на неочищенность, порождают процессы соответствующие природному гниению, в особенности при отсутствии света сознания-духа (разделенности син и мин). В результате мы имеем то, что именуется "раком". Стоячая вода становится болотом если изначально не чиста. Застой это Инь. Если в воде присутствуют микроорганизмы и т.л. то они развиваются там. Озеро зарастает становится болотом. Аналогично когда человек копит обиду, ненависть, и т.п. эти мысли и эмоции у него увязаны с определенной энергией ци, которая в этом случае не может реализоваться, оставаясь в теле. Предполагаю, что при достаточной силе эмоциональной направленности (например нереализованная и невысказанная ненависть) происходит возвращение уже затронутой мыслью энергии в тело (фактически, преобразование посленебесной ци в цзин). Однако, будучи что называется структурирована отрицательной мыслеформой, она порождает искаженную телесную структуру, которая может выявится как рак. Вышесказанное есть предположение, основанное на некотором опыте взаимодействия с такими больными. С моей точки зрения, подавленная активность мысли-желания является часто причиной рака — не единственной, но достаточно распространенной. Озлобленность это не привычка, а результат внутреннего конфликта. Человек в чем то (чаще всего в том, что он считает для себя низменным или недостойным) не принимает и подавляет себя. И как следствие - раздражительность, а то и озлобленность. Вывод - практикующему нужны АКТИВНЫЕ, чаще динамические практики. Не практикующему — активный, внешне насыщенный образ жизни, связанный с трудом и физической и энергетической подвижностью. Ну а самое главное - ПОНЯТЬ (не умом и что называется Сердцем), что "мир" неотделим от тебя самого, и что бежать от него — потакать самости. Что отгораживание себя от "внешнего" приведет к еще большей закрытости — подобно кастрюле с запечатанной крышкой, закипающей на огне (накопленной внутри не трансформированной силы), которую может сорвать, года внутреннее "кипение" достигнет своего предела. Если река личности не чиста, то ее запруда приведет лишь в болото. Юаньци также подчиняется некой цикличности. В сочетании с окружающими условиями, особенностями организма и т.д., она может активизироваться или ослабляться. То есть нужно разделять юаньци как запас и юаньци — как поддерживающую функцию со своим устройством и алгоритмом функционирования. Этим объясняется то, что некоторым людям победить рак помогает химиотерапия. И после этого они еще много лет живут. Казалось бы, организм изнутри ослаблен, а его еще извне "травят". В этой связи интересно, что один из методов борьбы с раком, который, состоит в регулярном ежедневном 16-часовом воздержании от любой пищи, кроме чистой воды. Видимо, это способствует дополнительному выбросу организмом запасов юань ци в соответствии с суточным ритмом, вследствие чего онкологический процесс замедлялся/излечивается. Возможно что процесс деления раковых клеток вызывается по сути теми же природными механизмами, что и процесс восполнения цзин. Однако, нечистая, искаженная Судьба приводит лишь к росту клеток-паразитов. Если стоячая вода не чиста, то она со временем превратится в болото. Да, кстати, вот очень интересная информация по этой ссылке: <Основной причиной старения иммунной системы является дисфункция тимуса (вилочковой железы). С увеличением возраста человека на каждые 16 лет тимус уменьшается в размере, что приводит к падению производства лимфоцитов, которые распознают опухолевые клетки и уничтожают их.> Тимус с возрастом (после полового созревания) увядает. Его также часто называют "Органом счастья". Предположительно, это связано с тем, что с возрастом чувственная природа все более разделяется с телом посредством интеллекта. Когда человек подавляет свои желания и эмоции этот процесс, вероятно, многократно ускоряется, что способствует быстрейшему угнетению функции тимуса. "Радость - это особая мудрость". В йоге тимус играет очень важную роль. тексты его называют "вратами к освобождению. "Шакти Шакини, сияющая в этом лотосе, чище, чем океан нектара. Её одеяния желты и в своих четырёх лотосоподобных руках Она несет лук, стрелу, петлю и стрекало. В основании этого лотоса (т.е. Вишуддхи) — вся область луны, незапятнанной «знаком зайца». Здесь — врата пути к великому освобождению для того, кто желает достичь богатства йоги и чьи чувства очищены и контролируются." Шат-чакра Нирупана.
Ракка 29 July 2018 (Sun) 19:36:29 #12317 27 Reply
png, 65.48 KB, 1212x313
У реализовавшихся алхимиков, нет рас, религий, национальностей. У нереализовавшихся все это есть, поэтому есть и границы, нестыковки, взаимонепонимание… Предположительно все истинные традиции в своем прошлом имеют общий источник. Этот источник за гранью начала кали-юги и соответственно — начала династического египта (~3100 год до н.э.), ведической бхарата-варша (3102 год до н.э.), пятого солнца майя (3112 год до н.э.), и т. д. Меркурием называли ртуть потому, что ртуть полагалась матерью металлов и была наиболее близка золоту (подобно планете Меркурий к солнцу). Ртуть считалась алхимической основой во всех алхимических традициях — в даосской, в европейской, в южноиндийской, и вероятно, в древнешумерской и древнеегипетской (в древнем шумере ртуть связывалась с меркурием и богом Нинуртой). Что является прекрасным доказательством общности и единого мирового источника алхимического знания. Есть совпадения метода алхимии в следующих культурах: Китай, Египет-герметизм-европейская алхимия (следы обнаружены в местах скифской, половецкой культур). Исследования санскритских памятников также выявили подобную же методическую линию, но со своей отошедшей спецификой. Китайская традиция более проработана чем индийская. Бог Тот, Гермес или Меркурий часто изображается с жезлом Кадуцея, последний среди множества значений является символом Великого Пахтания. В Ведах Меркурий — это Буддха, который является одним из кумаров (непорочных юношей). Его другое имя — Саумйа, что означает сын Сомы. А Сома в йоге является символом великого нектара бессмертия (Амриты).
         Атлантида (Антарктида)
Атлантиду полагают утонувшим материком, о ней ходят легенды, пишутся трактаты, ее столетиями ищут все кому не лень, и при этом не догадываются просто посмотреть на глобус! Уже давно была опубликована и карта Пири Рейса, но КОНТИНЕНТ Атлантиды все равно упорно продолжают искать под водой! Нет, чтобы правильно (а не буквально) понять древние свидетельства… Древние знания защищены авидьей (неведением) людей. В "Критии" называют первого царя Атлантом и название "Атлантида" выводит именно оттуда как "Страна Атланта" (атлантическое расположение не при чем). Она расположена "за Геркулесовыми столбами", это не имел в виду Гибралтарский пролив. В ходе своего путешествия на запад Геракл отметил самую дальнюю точку своего маршрута. Эта точка и служила границей для мореплавателей в античную эпоху, поэтому в переносном смысле «геркулесовы столбы» — это край света, предел мира и выражение «дойти до геркулесовых столбов» означает «дойти до предела» (см. энциклопедический словарь). Платон был посвященным, а посвященным свойственно скрывать суть за намеками и выдавать знания так, чтобы оно оставалось недоступно профанам! Теперь остается только увидеть то, на что он указывал, сравнив эти данные с доступными в наше время. Карта Пири Рейса. Как известно, на ней изображено побережье Антарктиды, свободное ото льда. Это по сути доказывается очертаниями береговой линии, которая во многом соответствует картографическим исследованиям полученным в 1958 году. За исключением одного — Антарктида на карте Рейса соединена с оконечностью южной Америки и пролив Дрейка там отсутствует. https://ru.wikipedia.org/wiki/Карта_Пири-реиса Нынешнее положение Антрарктиды легко объясняются теорией сдвига полюсов и смещения земной коры. Моментальное оледенение которое должно последовать в результате этого соответствует находкам, типа замерзшей "мумии" мамонтенка, найденная во льдах восточной Сибири с остатками непереваренной пищи в желудке, говорящая о резком оледенении — что в теле не успел начаться процесс разложения. Таким образом объясняется поведение индейцев, принявших конкистадоров за богов. Они уже видели подобных белых бородатых людей, наделенных знанием, когда Антарктида и Южная Америка находились в средних широтах и были соединены между собой участком суши.
Согласно научным исследованиям возраст антарктического льда составляет 40-100 миллионов лет. Однако
>Датирование отложений изотопными методами часто входит в противоречие с геологическими данными. В этом случае приходится сомневаться в правильности представлений о физических процессах, позволяющих проводить датирование. Примером того, что исследователи далеки от полного понимания физических процессов, является выведение поправки для радиоуглеродных датировок образцов органического материала из морской среды. [Gore, Rhodes, 2001]. Д.Ю.Большиянов, "Пассивное оледенение арктики и антарктиды".
Если предположить, что в древности был известен огромный участок суши, находившийся рядом с Африкой и Южной Америкой, то что это еще может быть кроме Атлантиды, ибо ни история, ни легенды не знают иного. Таким образом, если считать карты Кирхера и Рейса подлинными, идентичность Атлантиды с континентом Антарктида практически не вызывает сомнений.
На карте Кирхера важно отметить то, что во первых ее положение было именно за гибралтарским проливом, а во вторых очертания острова на этой карте похоже на очертание континента антарктиды. Как видите, карта Кирхера не претендует на точность, она лишь схематически показывает Атлантиду и ее положение, то есть она явно не предназначалась для мореплавания и точного обозначения береговых линий, в отличие от карты Пири Рейса.
Предположительно:
1) Антарктида тогда была свободна ото льда;
2) располагалась севернее примерно между африкой и южной америкой;
3) вероятно была связана с южной америкой перешейком.
4) тождественна преданиям о континенте Атлантида.
Есть основания предполагать, что причиной периодических расовых и континентальных катаклизмов является смещение земной оси (при том или ином механизме этого смещения).
Предположительно в разное время было два "объекта", понимаемых в переложении древних как Атлантида. Тут я говорил о КОНТИНЕНТЕ Атлантида, хотя возможно был еще и остров в средиземном море, именуемый в ряде источников как ПОСЕЙДОНИС.
Если Атлантида, как и раса полубогов, существовали то это ее наследие использовали Шумер, Египет, и т. п.
В Египте знание о алхимии было для фараонов и жрецов (только на ранней стадии, постепенно вырождаясь), то, в соответствии с общечеловеческим циклом "угасания света" (в индуизме — цикл Маха-юги; в греко-римсккой мифологии — последовательность веков от Золотого к Железному веку; в даосизме — в упадке от истинных людей, чжэнь-жэнь, совершенных людей, затем мудрецов, до просто достойных, сянь-жэнь; и т.д.) можно предположить, что это знание было достоянием большинства представителей древней расы. Это подтверждается сведениями о долгих сроках жизни древних людей - 1000 лет и более - в Бытии, в Ниппурском списке, в трудах Бероса, и т. п. Тела древних были другими, предположительно они были в более глубоком естественном единстве с природой, и знали способы трансформации своего тела, их жизни и взаимодействия с этим миром был ИНЫМ, менее грубым и более "природным". Ибо жили они в эпоху еще "золотого" и "серебряного" века, когда разделенность духа и материи (читай - СИН и МИН) не была столь большой, как ныне. Отсюда не находят бренные кости атлантов - вероятность найти таковые ничтожно мала.
Если знание алхимии было доступно в древнем Египте, то вероятно они получили это знание не от космических пришельцев, но в качестве наследия от прежней высокоразвитой (но не технократической) цивилизации, которую с "легкой руки" Платона принято называть Атлантидой. Что же касается вопроса оставшихся до нынешнего времени древних циклопических строений — предположительно, они были построены в более позднюю, "бронзовую" эпоху, предшествующую нынешней, остатками былой цивилизации. Может быть древнеегипетский символ жука-скарабея имеет чисто практическое значение… В качестве версии решения вопроса со строительством мегалитических сооружений древности. https://www.youtube.com/watch?v=k0BdLgXJeAg Гравитоплан Гребенникова

спиженосамизнаетегде
Ракка 30 July 2018 (Mon) 18:38:19 #12322 28 Reply
{В ближайшее время буду постить рефлексию даосов на различные культуры, подгонка различных теорий под дао}
      Христианство
Чтобы понять что такое на самом деле христианство (в древнем смысле, а не современном), нужно брать и разбирать именно старые символы, старые тексты, апокрифы и т. д. Апокрифические Евангелия. Книги, подробно разбирающие их. Символы рыбы и креста. Главным отличием христианства является возможность вовлечения всех наций и сословий, явно выраженная внешняя направленность на проповедь (откуда собственно и слово "апостол" др.-греч. ἀπόστολος — посол, от глаг. посылать др.-греч. Ἀποστέλλω. Прямая аналогия с империями, ведущими захватнические войны, то есть бывшими активными в направлении вовне. Все знают про закрытость Афона. Откуда мы знаем про Афон? От подвижников, пришедших с Афона. Если бы на Афоне было правило, что подвижник Афона может жить и развиваться только на Афоне, кто бы об этом знал? Если бы не морские экспедиции к островам и племенам, каким бы туземцам и неграм было дело до христианства? Наконец, не приди Фома в Индию, и в Индии ничего бы подобного не было. Св.Фома предположительно успел побывать и в Китае. Откуда у обычного человека, пробывшего с Учителем каких то 2-3 года и даже прозванного "неверующим" берется столько сил и Веры, что он всю оставшуюся жизнь посвящает только проповедованию Учения пройдя при этом более 4 тысяч километров? Но если бы он один был таким уникальным. Такое происходит со всеми 12-ю учениками! Предположительно если бы не было истинной передачи, то и всего остального тоже бы не было. Там где сила — там и ее применение. А о качестве этого применения — вопрос уже к последователям и их готовности далее нести "свет". Чем шире распространение тем сложнее контролировать. Распространение подразумевает касание массой нечистых и неокрепших сознаний, когда каждый добавляет свою интерпретацию и в результате происходит быстрое замутнение. Смирение — спокойная реакция на внешнюю ситуацию, на происходящие в жизни события и явления в том числе остро негативные. Не вовлечение в этот процесс эмоций, сохранение стабильности. Принятие этих событий как неизбежного и заслуженного, т.к. они уже произошли с вами. Смирение вовсе не отменяет "Не мир я вам принес,но меч". Меч же тоже нужно держать и рубить спокойно, без эмоций. Нищие духом являются смиренными. Настоящее смирение не нищета, а напротив одно из качеств силы духа. Авва Исаия: «не те нищи духом, кои отреклись от мира и терпят только внешнюю нищету; но те, кои оставили всякое зло, и непрестанно алчут и жаждут памятования о Боге.» Нищие духом имеют сходство\отношение с очищением души. Некое движение духовное, которое близко по смыслу к проработке души во многих учениях. Может быть косвенно и отбрасывание всего лишнего, наносного. Очищение связи с духом. Дерзновение сов. толкование добродетель, заключающаяся, по слову св. Иоанна Златоуста, в решимости отваживаться на опасности и смерть ради угождения Богу. Дерзновение следует отличать от дерзости. С точки зрения алхимии это активность в овладении теорией и практикой, активность в постижении древнего мировоззрения, становление хозяином своей судьбы… А разве в бизнесе иначе? Даже самый гнусный и жадный бизнесмен на самом деле вынужден быть активным чтобы остаться на плаву. Другой вопрос, в чем именно активным, это да, но активным… no pains, no gains, nothing ventured, nothing gained Под лежачий камень вода не течет — это предупреждение для любого человека в любой сфере деятельности… Чудеса старчества и т. д. Подобные достижения существуют и в других религиозных и нерелигиозных традициях. Каким бы не было достижение другого человека, для нас оно лишь должно быть напоминанием что мы сами должны больше заниматься. Не сотвори себе кумира. Непризнание первого пункта превращает человека в религиозного фанатика. Несоблюдение второго — превращает человека в умиляющегося пассивного раба. Труды по исихазму много пересечений с цигун и даже частично — алхимией… Исихазм у Паламы еще сохранял элементы алхимии, и кроме него еще есть ещё некоторые намеки на это знание… А последующие — исказили до наоборот… Якоб Бёме в целом понравилися, при чтении дистанцироваться от общедоктринальной части и делать акцент на его интуитивное понимание… Тело света в Евангелии от Филиппа: "Совершенный человек не только не сможет быть схваченным, но не сможет он быть и увиденным. Ибо, если он будет увиден, его схватят. Иным способом никто не сможет приобрести себе эту благодать, кроме как если он облечется совершенным светом и [станет сам] совершенным светом. [После того, как облечется им], он войдет [в свет]. Таков есть [свет] совершенный." Покаяние в исходном языке тшува (ивр. ‏תשובה‏‎, буквально — «возвращение») похоже как алхимия возвращает… Теоцентрист, это тот же антропоцентрист, только недостаточно самоуверенный и мнительный, робкий и шугливый… И оба — мимо… Космоцентризм, несмотря на свою архаичность, выглядит рациональнее. Ссамый трезвый взгляд на окружающий мир. Бога сами пишут что не познать, а человека мнить хозяином Космоса — даже не наивно… В Библии сохранилось "рождение свыше", рождение "от Духа и Воды", т.е. первое рождение — это в физическом теле, а второе — в результате алхимической практики. Но потом смысл утратился и в индуизме "дваждырожденный" уже исключительно религиозный признак принадлежности к касте брахманов, а в христианстве — предмет теологических споров… Исус (предположительно старообрядчество ближе к дао, поэтому их форма написания. Предположение не форумчан а «вайпера дао») — спаситель. Что есть спасение, как не обретение янского духа. Алхимик - "singe de creation" - вопроизводит процесс Творения, Распятие, крест и воскрешение есть символы Великого Делания. Благодать есть понятие примерно тождественное Дэ. Эзотерическое христианство это не конспирологи, объявляющие М. Магдалину женой Иисуса, а черное духовенство, т.е. монашество, которое не просто рассуждает, а живет этим учением и реально практикует техники самосовершенствования (кач-во этих техник на сегодняшний день мы не обсуждаем). Те виды христианства, где нет: 1. Апостольской передачи священства, 2. Всех таинств, 3. Эзотерич. части, т.е. монашества, традицией не являются это все виды протестантизма.
      Япония
Болезнью вторичных наций в Китае называют то, что японцы и корейцы всячески пытаются доказать свой приоритет в отношении Китая, забыв, что они заимствовали иероглифы и вместе с ними всю культуру из Китая. Почему так различается звучание слова "ямато" и его иероглифическая запись как "великая страна" Слово "ямато" записывалось китайцами древности как "страна карликов" в значении Японии… Позже японцы просто подставили другие иероглифы. Тоже самое было и со словом "каратэ", которое из руки династии Тан (Китай) стало "пустой рукой"… Чтобы понять потенциал Японии в сфере алхимии, нужно понять что представляла Япония на момент контакта с Тан, как Япония называлась в Китае в древности, и как интерпретировались основные понятия даосизма в древнеяпонской среде. Полезно также почитать Кодзики для усвоения фактического материала… Да, и миф о богине Аматерасу помогает правильнее понять японское мышление и его проявления во взаимоотношении с другими странами и народами… Древние японцы не имели письменности до принятия китайской иероглифики. «Ямато» записывали знаком 倭 («карлик»), которым китайцы пренебрежительно обозначали жителей Японского архипелага, но с V—VI веков такое написание было заменено на более изысканное 大和 («великая гармония»). Наконец в 670 году официальное название государства и династии Ямато было изменено на «Ниппон» (日本, «источник солнца»). Несмотря на переименование, слово «Ямато» не вышло из обихода. Оно продолжало использоваться в средневековье и в новое время для обозначения «Японии» в первую очередь в частной переписке или религиозных обрядах синто. Для большинства японцев «Ямато» потеряло пренебрежительный оттенок древности. Японцам одни искажения достались. У них во всем искажения, но иногда какие то частицы сохранены того, что в Китае уже ушло. Например: старые биномы для разных искусств, утерянные в Китае трактаты (Исиньфан и т.д.), утраченные в Китае моменты некоторых церемоний (тут надо четко отделять от японский видоизменений).
спиженосамизнаетегде
Ракка 30 July 2018 (Mon) 20:44:03 #12323 29 Reply
{далее рефлексия даосов на различные культуры, подгонка различных теорий под дао}
      Рог изобилия (святой Грааль)
В Средние века рог изобилия был переосмыслен как Святой Грааль. Если исходить из древнейшего понимания — это одно и то же. Если из последующих — то разные. У людей на Земле на самом деле всего лишь один метод. Однако нужно приложить множество труда и упорства, чтобы увидеть это логически и множество усилий в практике, чтобы выправить пустые места в логике интуитивным прорывом. К тому же практика должна быть правильной. Тогда, в результате, все феномены исторического многообразия, которые мы сегодня видим как раздельное, а часто и противоречащее, сведутся всего к нескольким простым вещам. И все станет просто и понятно. Но это еще только начало. Понять мало, надо еще и сделать. Первые три капли жидкости из этого котла могли дать мудрость; остальные были фатальным ядом. Так и с юаньци — поторопишься набрать больше чем надо — убьёт. Смерть дурака и его возвращение на колесо сансары — самая запроектированная защита природы от дурака.
      Славянская традиция
Как бы мы не вовлекались в сопереживание представлениям о величии славянской культуры, мы должны не забывать о трезвости исследования.
Потому, прежде всего, нужно ответить на 3 вопроса:
1. На какие источники мы можем опираться в наших исследованиях.
2. Каким образом мы можем описать систему этого знания, именно систему, а не отрывки, которые не дают полного понимания для действия.
3. Если эта система была столь велика, почему она настолько сокрушительно проиграла бой за выживание, тогда как другие системы, будучи даже завоеванными, сумели сохраниться и выжить? По тому, что я вижу среди более-менее адекватных реконструкторов древнеславянских знаний — никак, даже они признают, что система утеряна и восстановлению в прежнем виде не подлежит. Есть фрагменты, остальное можно только домысливать. К примеру, слышал (но пока руки не дошли проверить), что очень много есть пересечений с герметизмом. Вопрос: откуда могли взяться такие пересечения? Повесть временных лет, Слово о полку Игореве — 12 век это уже время после принятия и распространения христианства. Боюсь что из этого основ дохристианской системы не получить. Зная хорошо другую Систему легче реконструировать данную, исследуя аналогии. Конечно это будет "наклеиванием отрывков на цельное образование", но это, по крайней мере, поможет понять некоторые важнейшие элементы. Но для практик этого недостаточно. Только расширяет понимание Систем и своей культуры, приучая не пользоваться ей в автоматизированном режиме. Если брать богатырский эпос то, богатыри были различных "поколений" - чем они младше, тем меньше чудесных способностей и сил. Пока все это наконец не иссякло… Колядки — все начиналось будто бы с ритуального сожжения козла… Ритуал приходит когда уже неясно знание и его воспроизводят по обычаю. Все наоборот. Нужно любить и изучать родной язык. Но не коверкать его домыслами, а именно изучать. Фантазийные "интерпретации" не учитывают даже морфологию русского языка, не говоря уж о сопоставлении с древнерусским, славянскими, языками индоевропейской семьи и санскритом. Конечно гораздо проще не прилагая таких больших усилий, требуемых для настоящего исследования, просто расчленять слова на любые составные части. Это забавно, но не более. Пример вот такого "членения" (от просто так): Паровоз Па — значит папа, поэтому слово мужского рода ро — от слов род и ра, так как уголь это энергия деревьев и Солнца во — это вода, так как нужно охлаждать печь з — от характерного Звука по рельсу… Смысл должен быть ёмким на уровне понимания и кратким и четким на уровне формы. В случае же с новыми попытками объяснить буквы русского языка, мы видим обратную тенденцию — на буквы громоздятся новые объемные ветки объяснений, которые в свою очередь требуют своих объяснений и т.д.
Давайте вернемся к корням. Есть ли реальные сохранившиеся источники по
русским буквам такого рода или только предположения современных неоязычников? Если алфавит это исконно русская структура, почему он повторяет альфабет? Пока что я не вижу ни одной работающей структуры, кроме древней символики в орнаментах и некоторых сооружениях. В русских сказках встречаются и косвенные указания практического плана. По мере практики это становится очевидным. Нас приучили воспринимать сказки как нечто развлекательное для детей. А ведь на самом деле для воспитания детей с самого начала нужно вкладывать самое важное, пусть и в адаптированной форме. Вот так и формировались "сказания", - сказки. То есть по сути словесная передача важнейших основ. В Китае сказки переводятся как "сказания духа", "духовные сказания" - шэньхуа, откуда также можно понять всю важность этого инструмента. А для многих современных детей они были искусственно замещены мики-маусами и всяческими симпсонами, барби и пр. симуляторами…
спизженосамизнаетеоткуда
Ракка 31 July 2018 (Tue) 18:34:51 #12324 30 Reply
{Вроде кончил кусок с рефлексией даосов на различные культуры, подгонкой различных теорий под дао. Это последний кусок, далее уровень шизотеризма падает.}
Египет
Перевод древнеегипетских текстов в целом ряде моментов может быть далек от изначального смысла, поскольку переводчики в большинстве не догадываются об истинном значении того или иного символа. Поэтому чаще всего мы можем лишь предполагать то, что та или иная фраза имеет в виду. Иногда даже сквозь исковерканный перевод проглядывает древнее знание. И все что мы можем — интуитивно прозреть в то, что хотели передать авторы текстов. По убеждением древних египтян у человека есть две души — низшая Ка и высшая Ба. Высшая может переходить из тела в тело и на рисунках изображается всегда рядом с сердцем. Низшая является двойником человека (его отражением), всегда находится рядом с телом и не может путешествовать. Можно провести параллели с даосской традицией… Поскольку Ка может вернуться в тело, то египтологи уверены, что мумии египтяне создавали с целью обеспечить возвращение души Ба для вечного загробного существования. Однако выдвинем предположение, что мумификация производилась с несколькими целями. Первая обеспечить привязку Ка. Поскольку Ка всегда рядом с телом, то пока есть тело (мумия), Ка будет привязана, что позволит не мешать небесному "путешествию" души Ба и удержет душу Ка от рассеивания, чтобы в последующем сохранилась возможность для ее слияния с душой Ба. Можно ли назвать это алхимией? Если "алхимию" рассматривать обобщено, как "путь обратного совершенствования", то да. Кстати, мумификация начала применяться не в древнем Египте, а вероятно задолго до него. Например, мумификация была известна еще племенам жившим на побережье Перу около 7000 лет назад. Обряд мумификации имел название: SE-Ах, что означает "вернуть (умершего) в (жизни) Ах". Кроме Ка и Ба, египтяне различали и другие важные принципы. Ах переводится как "сияние". "Среди Ax-Богов царь увидит, как они стали Ax и царь станет Ax тем же способом"(Тексты пирамид, 1566d-67a) "Ты сделаешь этого царя Ax в своем теле. Он не умрет" (Тексты Пирамид, 781b). Таким образом, Ах — это некий бессмертный, вечный принцип, являющийся главной целью загробного ритуала. Добиться же этого можно было только воссоединив Ка и Ба. Ка, низшая душа, привязана к телу. После смерти, если не сделана мумия, она быстро рассеивается. Ба — высшая душа. Ба при жизни тела могла путешествовать по миру сновидений, а также могла переселяться в другие тела по желанию своего хозяина. После смерти человека она находилась рядом с сердцем при его взвешивании, а затем, по мнению египтян, впадала в некое подобие летаргического сна. Как же можно было связать Ка и Ба после смерти? - Для этого имелся особый инструмент. Он именовался Рен. Рен — это ИМЯ. В самом сокровенном значении этого слова (а не только имя, данное при рождении, которое могло быть лишь отражением или ВЕРБАЛИЗАЦИЕЙ истинного имени). Это своего рода задающая нота, лежащее в основе каждой вещи, откуда она черпает свою форму, свои качества, и т.п. Таким образом, древние египтяне знали, что каждая вещь имеет свое собственное уникальное имя — собственную изначальную вибрацию, лежащую в ее основе, которая уникальна и неповторима! Конечно, эта возможность была НЕ ДЛЯ ВСЕХ. Алхимия вообще не для всех, а осуществляется по готовности. А готовность определяется ВАШИМ РЕН, то есть вашим именем! В даосизме этот принцип частично покрывается понятием "Судьба". Таким образом, если Рен было "готовым", то воссоединить Ка и Ба было возможно. Как правило, СЧИТАЛОСЬ, что это возможно для фараонов, так оно и было в раннем Египте. Поэтому для них и проводился этот ритуал. После же вероятно, это превратилось в обычный культ и ритуал утратил свою изначальную основу. Хотя мумии продолжали изготовляться, но Знание постепенно утрачивалось. Чтобы ее сохранить, египтяне даже прибегли к тому, чтобы увековечить эти знания на стенах пирамид, в коем виде эти письмена дошли до нас. Таким образом, мумия вовсе не была главным инструментом загробной жизни. Главным инструментом было РЕН. А мумия нужна была лишь как основа для Рен. Таким образом, загробный ритуал ИЗНАЧАЛЬНО был предназначен для достижения бессмертия в Ах после физической смерти. Хотя возможно, что и не только ПОСЛЕ ЕСТЕСТВЕННОЙ УЖЕ СЛУЧИВШЕЙСЯ СМЕРТИ… Подчеркну — все это предположительно. Сейчас Имя-Мин 名 и Судьба-Мин 命 это разные иероглифы и соотв. разные понятия. В древности они были почти как синонимы. (см. древние словари…) А как вообще можно воскресить мертвое тело? Иисус и Симон Маг воскрешали по свидетельствам очевидцев, и в древнем Египте имеются описания этого — весткарский папирус, где описывается такой опыт дважды. Это не значит, что мумии предназначались для воскрешения. Мумия служила только основой для РЕН. А рен — то, в чем объединяются син и мин (тело — следствие РЕН). Вы, как и я, как и все мы — каждый имеет свою Судьбу. Ваша личность — следствие вашей Судьбы, поэтому вы имеете то или иное тело, обладаете те или иными качествами, рождены в тех или иных условиях, и т.п. Рен в древнем Египте, то есть ИМЯ, это основа Судьбы — то, почему Судьба (у вас, у меня, и т.д.) именно такая. Не претендую на авторитетность суждений, просто поразмышляйте, почитайте древнеегипетскую литературу, исследования египтологов о значении ИМЕНИ в древнем Египте, и возможно придете к схожему мнению. Или не придете… Слышали о значении имени Бога в христианстве и каббале, о тайне непроизносимого Имени, и т.п., тогда поймете, о чем я говорю. Если встать на эти позицию, то аналогично, если Бог имеет непроизносимое Имя, то каждая тварь, как образ и подобие Бога, ТАКЖЕ ДОЛЖНЫ ОБЛАДАТЬ ИМЕНЕМ. И теперь, уже боле с точки зрения даосской, если Небо и Земля, являясь основой для син и мин, сошлись в человеке, то они сошлись именно в ИМЕНИ. Имя (Рен) - вот "источник" для обладания син и мин. Аналогичный пример: в учении сиддхов в индии, если сравнивать его с даосским, зачастую полностью отсутствует ступень "девять лет лицом к стене". Большинство сиддхов вообще не считают нужным сидеть ни лицом к стене ни как то еще перед конечным завершением. Так ушел Рамалинга, чему были многочисленные свидетельства. Он произнес прощальную речь, и удалился, закрывшись в своей комнате, и в ту же ночь вспыхнул фиолетовый свет и святой оставил этот мир, растворив тело в свете. Его тело уже не отбрасывало тени задолго до этого события, при этом он беседовал с учениками и писал свою Тируарутпу. Иисус как считается, растворил свое тело без достижения самадхи, при этом сделал он это по убеждениям многих именно после физической смерти, и т. д. Методов достижения бессмертия, предположительно, было и есть достаточно много, но если они отличаются от нам известных, это еще не означает, что они не верны по сути. Предположительно главная вибрация Имени неизменна (тут, в земном мире), подобно тому как обезьяна не может превратиться в человека, как бы она ни старалась (ну конечно, если не говорить о концепции перевоплощений, которая есть в известной мере ИЛЛЮЗИЯ). Но в некоторых пределах Имя (а соответственно и Судьба!) может меняться. Что же касается мантр — я думаю, это своего рода мост, устанавливающий связь с именем требуемого бога. По подобиям или ключам. Во всяком случае, в изначальном своем аспекте мантра, если она обращалась к конкретному богу, должна была нести именно эту функцию. Эллои, ИАО, … (не буду тут писать это сокровенное семигласное Имя)… в написании же это был Тетраграмматон - Йод, Хе, Вау, Хе. Истинные имена непроизносимы, их вербализации сокрыты, поэтому и мантры, устанавливающие покровительство тех или иных богов, в большинстве случаев скрывались, и давались только из уст в уста при соответствующем посвящении. Так, например, это отражено в традиции Ваджраяны, связывающийся с помощью тайной мантры со своим йидамом, в тантрических практиках это нама-мантры, и т. д. С древнееврейского Кабала переводится как получение, предание. То есть фактически, это Делание. Каббалисты считают что "Каббала – это свод древнейших духовных знаний, в котором скрыт ключ к тайнам Вселенной, к секретам человеческого сердца и души". В абсолютном большинстве своем они вероятно не подозревают, что этот ключ сокрыт уже в самом названии Каббалы. В слове Каббала зашифрован главный алхимический ключ к бессмертию: КА + БА = АХ. (вид этой "формулы" условен). Предполагаемый автор Сефер-Йециры (бен Акива) знал этот ключ (о чем говорят некоторые другие намеки в каббалистической версии этого труда — см. например мишна 1:3, и др.). Геб — бог подземного мира, да и земли в целом. Земля у Египтян изображалась мужским богом, тогда как небо — женским (Нут). И да, Геб часто изображался именно обнаженным, но с активным (и часто внушительных размеров) фаллосом, чтобы показать жизненную силу, заключенную в мин. Древние ...
Ракка 31 July 2018 (Tue) 18:35:11 #12325 31 Reply
>>12324
>...
знания, заключенные в пирамидах надежно защищены авидьей (неведением) людей! Они и не догадываются в большинстве своем, что имеют перед собой истинный "Arcanum Arcanorom" или, скорее, "Sanctum Sanctorum" древних! Механизм бессмертия конечно один, а методы выведения янского духа могут отличаться. И кстати, заметьте ни в одной древней пирамиде никогда не было найдено ни одной мумии фараона. Предположительно пирамиды — не усыпальницы, не хранилища древних сокровищ, не "энерго-информационные" центры и не средства связи с иными цивилизациями, а великий алхимический "инструмент" древних.
Аменхотеп 4й хотел вернуть все к древним принципам (реформа Эхнатона), которые были искажены жрецами. А принципы эти исходили из одного источника, от него они потом перешли и в Египет и в Китай (и еще некоторые места…). По поводу алхимий, как китайской так и египетской, которую также исследую, могу сказать только одно: это есть лучшее. Противостояние двух цивилизаций на фоне исчезнувших других — их отголоски… Практика алхимии в Египте была крута. Понять ее можно:
1.Через потомков, носителей этой традиции.
2.Посредством особых способностей, будучи посвященным в другую алхимическую Традицию и достигнув в ней определенного этапа.
Существует ли третий путь — книжка написанная древним языком по египетсткой алхимии (а лучше с современным переводом) с конкретной последовательностью практики? Пока такую не встречал.
Шумер
Для исследования тайн письменности во всех случаях нужна начальная версия, доклинописная. В любом случае, следует опираться в своем понимании на основные принципы традиции. А то, что везде будут свои исключения — это вполне естественно…Не согласен с выводами Ситчина, однако он собирал, систематизировал информацию. первоначальный термин shu-mu (шу-му), переводящийся как "тот, который MU"/"тот, который обладает му", в дальнейшем в семитских языках превратился в shem (шем) или, в sham (шам). Ссылаясь на вышедшую ранее работу Дж. Редслоба, Ситчин указывает, что слова шем (shem) и шамаим (shamaim) означающие "небо", оба происходят от одного корня shamah (шама), означающего "тот, который там, наверху". Однако, в дальнейшем, описывая полеты богов "в своем MU" он отождествляет MU с летательным аппаратом, а это не так. Термины MU и ШЕМ (использовавшийся позднее в аккадских версиях мифов) имеют мало общего с летательным аппаратом, равно как и с буквальным значением слово "имя". Однако, я говорю, они имеют много общего с его сокровенным значением, тождественным египетскому REN. Слово "МУ" - однозначно шумерское, более того, оно принадлежит к так называемому "тайному" языку шумеров EME-SAL (использовался в магических ритуалах, на нем обращались к богам и передавались их речи. Некоторые полагают, что шумеры считали его языком богов и этот язык предшествовал древнешумерскому. Язык этот был запретным для непосвященных, звучание этого языка было скрыто за обычным знаками клинописи.) и по мнению шумерологов, кроме значения "имя" имеет также значение "фаллос".
1. В какой бы форме не использовалось значение имени (шем, шу-му или му), оно в древнем мире играло большую и даже сокровенную роль.
2. Эта роль заимствовалась последующими цивилизациями от прежних, зачастую вместе с мифами о богах.
3. Предположительно понятия "имя" древнего Шумера и семитских народов родственно понятию имени древнего Египта и вероятно происходит от общего более древнего корня.
4. Достоверно известно, что в древнем Шумере понятие "имя" обозначалось как "MU", которое позднее неким образом трансформировалось в "SHUMU", которое еще позднее стало у евреев שֵׁם (шем).
5. Понятие MU в древнем Шумере имело также другое, сокровенное значение — фаллос. Таким образом, древние посвященные ЗНАЛИ местоположение корня этого принципа.
Ещё пересечения:
По Египту: иероглифы, связанные с алхимическим смыслом, изображения, надписи на стенах и символика. Несомненны достижения Тота-Гермеса, так же как и линии правителей Египта, вплоть до Эхнатона и еще некоторых.…
Герметизм: места Герметического корпуса на языке первоисточника, символика герметизма.
Европейская алхимия: много трактатов, отбирать созвучные. метод европейской алхимии близок к южному методу даосизма — по описанию, только есть добавления религиозного плана.
Символ (/-*ы?) практики Мин у шумеров, в европейской алхимии, в Египте присутствует в явном виде. Символ отличается в разных культурах, но связан одним общим смыслом. Анкх — один из них.
Это нужно было в предыдущие посты вместить:
О первоисточнике Знания циклов (или Перемен)! Время династического Египта (Великое объединение) — приблизительно 3100-3150 гг. до н.э. Начало пятого солнца майя — 3114 г. до н.э. Это дата носит целиком астрологическое значение (то есть определялась по расположению солнца и звезд) и примерно одинакова во всех древних календарях. Интересно отметить, что длительность т.н. Пятого Солнца майя равняется 5126 лет. Разница с ведическим циклом я полагаю возникла благодаря тому, что маянские и индийские астрономы по разному исчисляли длительность периода "Великого Года", равного циклу прецессии земной оси. Ибо все малые циклы опираются на этот основополагающий цикл!
Вимана, это не летательные аппараты, подобных современным, или же "летающие тарелоки". Виманика шастра подделка - "откровение" контактера начала 20-го века. В махабхарате описывается совсем не аппарат, сконструированный древней расой, а нечто иное. В шумерских тестах, боги Инана, Энлиль и другие тоже летают. Но они переносятся, и воюют друг с другом в своих ШЕМАХ. ШЕМ означает ИМЯ. А что такое имя уже выяснено на примере египетского Рен. Таким образом, если вимана и шем означают одно и то же (а нет никаких оснований полагать что это не так) тогда вимана — не летательный аппарат древних! То же самое, следует сказать о других "изобретениях" древних. Не следует измерять по нынешней мерке знания древних — можно прийти к ошибке.
Ракка 31 July 2018 (Tue) 18:50:29 #12326 32 Reply
{далее рефлексия даосов на различные культуры, подгонка различных теорий под дао. Вот теперь надеюсь вся рефлексия даосов на другие культуры проработана.}
Индия
Алхимия, аналогично даосской, делится на внешнюю и внутреннюю. Внешняя представлена Раса-шастрой, в которую входят трактаты: «Расамритам, Расаратнакар и др.». Из не черпает основы аюрведа. С внутренней сложнее. Традиционные тексты: "Сиддха-йога" Вриндры или Сарандхадхара-Санграха" в основном трактуются для внешнего следования и применения. Некоторые современные "исследователи" относят к индийским внутриалхимическим трактатам даже "Тируарутпа" Рамалинги, хотя это просто "Песнь Божественой Милости", в которых Рамалинга выразил свое состояние переживания всеобщей Любви и описал некоторые моменты бхакти.
К текстам внутренней алхимии стоит отнести "Тирумантирам" Тирумаллара, ряд писаний тамильских сиддхов (Боганатара, Шивавакияра, Чаттаймуни, и других). Судя по тому, что Рамалинга ушел с телом, бхакти было только частью его практик, относящихся к син. Что касается практик мин, т. е. непосредственно внутр. алхимии, предположительно, он не нашел достойного ученика для их передачи и ушел, оставив лишь наставления по син. Достоверно известно, что Рамалинга изучал алхимические писания сиддхов (есть соответствующие ссылки в письмах к его ученикам), известно, что он почитал как своего учителя сиддха Самбандара, который достиг тела ясного света. Доказательство, что он уделял внимание и син и мин — свет, который начинает трансформацию в теле, обладает двумя аспектами - паропакарам и сатви-чарам. Последний — имея корнем сатву, означает благостную любовь к богу. А первый не совсем правильно предположительно переводится поклонение. Тут нужен другой его аспект parôpakāra = para+upakara - активный принцип, служение как активная помощь (parôpakāra — from sanskrit). Он заменяет у Рамалинги мин. Законы везде одинаковы — что у даосов, что у сиддхов. С помощью внешних средств невозможно обрести бессмертие — во всяком случае в последние 5000 лет. Хотя в Йога-сутрах сказано, что сиддх можно достичь с помощью auṣadi — растительных препаратов. На этот счет есть разные мнения, но лично я подозреваю, что имелось в виду не буквальные препараты, изготовленые из эссенции растений, а их аналоги внутри человеческого тела. Одним из доказательств этого может служить пример с известной мистической травой сома-латха, дарующей бессмертие. Расаяна (रासायन) или Расавада - означает путь (аяна) эссенции или эликсира. (см. Rasayana ) Термин раса имеет множество значений, среди которых есть и "ртуть". Кайя-кальпу практикуют в основном в традиции расешвары, одним из главных трактатов которой является Расешвара-даршана. Кайя-кальпа представляет по сути использование различных растительных и минеральных препаратов как внутренне, так и внешне с обязательным сочетанием с полным уединением и некоторыми упражнениями, большей частью дыхательными, способствующими усвоению и распространению по телу препаратов. Расешвару практикуют, в махешвара-сапрадайе, но ее открытые цели не выходят за рамки обеспечения очищения тела, и его долголетия. Что касается расешвара-сапрадайи, то о ней в открытом формате нет никаких сведений. Встречал лишь косвенные подтверждения о ее существовании. Ее адепты, если они существуют используют технику абхава пратинидхи дравья — подбора препарата в соответствии с циклом солнца и луны, а также индивидуальными свойствами практикующего. С помощью препаратов раса-вады возможно достичь некоторого омоложения и частичного восстановления своих сексуальных способностей (в возрасте 70+), но без внутренней алхимии этим их достижения ограничиваются. Слово "йога" происходит от санскритского "юдж" युज् - в числе значений которого связывать, соединять. Йога является также одной из шести даршан (философских школ индуизма). И значение "слияние", как главной цели йоги, предположительно является определяющим. Определение "йоги" у Патанджалли: योग: चित्त-वृत्ति निरोध: (йога читта вритти ниродха) - "Йога сутры" 1.2. Это чаще всего переводится как "Йога есть обуздание волнений, присущих уму" или "Йога — это прекращение мысленных колебаний". Такое определение предположительно слишком суживает практическое значение йоги. Вариант предлагаемый Вивеканандой — Йога это избавления ума или сердца (читта) от форм (вритти) ближе. Однако предположительно "нироддха" тут используется в высшем значении как "корень или источник ума", то есть Путь. Вритти же обозначает поток мыслей, то есть движение ума. И таким образом, формула приобретает смысл: Йога — это поток ума (т.е. возвращение) к своему корню. Cиддхи в большинстве своем описывают йогу именно в аспекте "слияния" - тела и духа, неба и земли, внешнего и внутреннего, и т.д. Для них йога - это именно процесс "возвращения к истоку". Патанджалли в своих йога-сутрах этот смысл, предположительно, исказил — йога-сутры становятся путем син. 3-я и ч-я ступень — асана и пранаяма — это некий аналог цигун. Вероятно, изначально они должны были служить цели восполнения и возгонки от цзин к ци. Но эта основа их была по всей видимости утрачена. Прежде всего потому, что она передавалась устно, а традиция в эпоху кали-юги начала приходить в упадок. Поэтому большинство учителей и школ забыли о сути энергии кундалини и о том, как ее "пробудить". Далее в сутрах следуют ступени пратьядхара, дхарана и дхьяна, где ведущая роль уделена сидячей работе и практикам син. Таким образом, оттуда пошел общепринятый смысл йоги и ее цели - достичь самадхи (высшая, 8-я ступень йоги Патанджали). Но многие тексты сиддхов, которые намного древнее йога-сутр, говорят иное — йога это объединенная работа над син и мин (телом и умом). К сожалению, когда распространенным каноном йоги стали йога-сутры Патанджали, смысл этого пути, подобно буддистской традиции, был искажен. Кундалини - это ШАКТИ. В йоге сиддхов Щакти — тантрическая супруга Шивы. Поскольку Шива — это космическое сознание, которое в теле проявляет себя как сознание индивидуума, Шива — это аналог СИН, тогда как его законная супруга, Щакти — это МИН. Целью йоги является достижение единения Шивы и Шакти — майтхуны. В человеке Шакти (мин) все время ищет своего супруга (син). У обычного человека этот поиск отражается во вне как любовь, создание потомства, инстинкт размножения и т.п. Когда поиск обращается внутрь, тогда кундалини-шакти начинает постепенно восходить к своему законному супругу — Шиве, устремляясь к нему, влекомая жаждой соития.
Все это есть СИМВОЛЫ, а не буквальное описание процесса поднятия Кундалини. Те, кто говорят об эффекте поднятия кундалини как правило либо описывают побочные эффекты от развития огня в теле, что является отрицательным моментом практики, либо (реже) — могут свидетельствовать о начале движения прана-агни. Символ поднятия Кундалини через адхары (чакры) в текстах сиддхов как правило соответствует трем основным этапам даосской алхимии — преобразования цзин в ци, ци в шень, и возвращения шень в пустоту, - а не движению ци по мнк или чему-то подобному. Поднятие кундалини в изначальном аспекте имеет в виду трансмутационный алхимический процесс, возвращающий Шакти в обитель Шивы. Аскетизм и тантра у сиддхов соединяются в одно неразрывное целое, составляя большую часть фундамента для алхимической работы. Отсюда и применяемые ими образы для практических описаний. В активности и пассивности Шивы и Шакти проявляется их скрытая внутренняя природа. Это тот инь что внутри ян и тот ян, который внутри инь. Шакти окружает Шиву, таким образом Шива выступает сам в качестве ее внутреннего янского начала. Предположительно, в любой древней философской системе истина одна и та же. Шакти — общепринятое санкритское наименование для обозначения энергии и в частности изначальная энергия (юань ци) в йоге соответствует Кундалини-Шакти (кундалини — не единственная "богиня", отвечающая за энергию человека)). Шива же — аналогичный принцип для обозначения сознания и прежде всего — в плане изначального духа (юань шень). Именно Шива, а не Брама (как можно было бы первоначально подумать), последний есть всеобщий творящий принцип. Хотя на плане тримурти (тройственого начала Брама, Вишну, Шива) — Шива проявляется как разрушительный аспект творения (разрушение в плане основы для созидания), но тут есть некоторые отличия. Именно поэтому в йоге иногда для обозначения Шивы в качестве изначального духа добавляется в конце "м", то есть "Шивам", что при переводе часто игнорируется. Поэтому нужно самому работать с первоисточниками. В трактатах йоги все стадии привычно трактуемые современными интерпретаторами могут означать совсем иное. И пранаяма, в ее древнем значении, полностью совпадает с определенным этапом алхимии и имеет мало общего с управлением дыханием в виде вдохов-выдохов, задержек и т. д. Чакральная система в наше время стала неким культом. На самом деле — это чисто практическая система, то есть чакры — это не то, что имеется у человека как некое образование. Это инструмент практики. И в зависимости от вариации методов, рассматривалось и разное количество и месторасположение чакр. В тантрическом смысле, можно сказать что чакры соответствуют местам взаимодействия Шивы и Шакти. Так разные виды Шакти (которые есть по сути лишь облики единой Парашакти) соответствуют разным чакрвм. Шива един. Шакти многолика. Каждый раз вступая во взаимодействие с Шивой в своём новом образе, они исполняют "космический танец", который становится чакрой — совершенной формой их движения. Начало "буму" положили работы теософов и их семеричные соответствия — семь чакр рассматривали в связи с семью "телами" человека: физическое, эфирное, астральное, кама-манасическое, как низшую четверицу и высшую триаду - манас (высший), буддхи и атма. Этим телам по их мнению соответствовали семь чакр микро-макрокосма — от муладхары до сахасрары...
Ракка 31 July 2018 (Tue) 18:51:33 #12327 33 Reply
>>12326
>...
Это не сгустки энергии буквально, а инструменты практики (в частности, инструменты тантры). Они применялись также для ньясы, но изначально служили местами соединения Шивы и Шакти, а их расположение в теле — проекциями истинных адхар. Предположительно можно провести некоторые параллели между дан-тянями и тремя основными адхарами, но ни в коем случае не говорить об их тождественности. Общеизвестное деление на 6 основных чакр, принятое в современной популистской йоге впервые, предположительно встречается в В Шри-Таттва Чинтамани Пурнананды, написанном им в 16 веке (Щат чакра Нирупана — это его одна из глав). Там дается популярное ныне расположение 6 чакр (седьмая — это не адхара буквально, поскольку пребывает вне тела, над ним, ее позже уравняли с остальными, в частности комм. Авалона). В соответстии с этим описанием чакр условно три можно выделить как основные — муладхара, анахата и аджна. Косвенное подтверждение этому мы находим в шива-самхите, где подробно описываются муладхара и анахата и где йогину предлагается медитировать на висарге между бровями (аджне). Дело в том, что что традиционно муладхара считается обителью апаны, а анахата — праны. Погружением же в аджну считается, что созерцается пранава (первичная вибрация) и достигается самарасья. Что же касается других чакр, то они носят условно более второстепенный характер. Это видно, если сравнить как пример описания чакр в Шат Чакра Нирупане. В более ранней Йога-таттва упанишаде (относящейся к Кришнаяджур-веде) не говорится о чакрах, но именно о 5 основных элементах и их биджах (слогах) и дается большей частью иное разделение в теле человека (от его стоп до макушки). Многие тамильские сиддхи также использовали в своих текстах систему чакр (в основном - шестиричную), но их условное расположение также несколько отличается от общепринятого. Описание чакр в практике у натха-сиддхов (в соответствии с Гораксанадхом) несколько отличается от шести чакровой системы. Заморачиваться чакрами не стоит, и не только даосам. Ситуация та же, что и с дан-тянями. Поиск умом их в теле, как и ментальная работа с ними не приведет к успеху. Это своего рода места соединения Шивы и Шакти, они не применяются в качестве неких объектов концентрации или медитации, а являются текущим следствием взаимодействия двух начал. Наиболее древние тексты вообще не говорят о чакрах, а в текстах сиддхов они используются как своего рода ориентир. В даосских текстах по аналогии можно встретить описание местоположения нижнего поля или области желтого двора. В отличие от стройной даосской системы, в индуизме полный бардак. Если взять систему чакр, принятую у натхов и у тамильских сиддхов, то мы увидим огромную разницу (разнящиеся даже в описаниях от текста к тексту одной принятой традиции). И эта разница намного больше, чем разница в описании, например, дворцов тела в даосизме. Адвайта самые азы йоги, "правильные" учителя йоги будут преподавать адвайту в самом начале на первых двух ступенях Аштанги — яма и нияма. Прежде чем практиковать что то, нужно разобраться КТО ИМЕННО собирается практиковать и С КАКОЙ ЦЕЛЬЮ. Подлинная практика начинается там, где заканчивается практикующий. Вимана, это не летательные аппараты, подобных современным, или же "летающие тарелоки". Виманика шастра подделка - "откровение" контактера начала 20-го века. В махабхарате описывается совсем не аппарат, сконструированный древней расой, а нечто иное. В шумерских тестах, боги Инана, Энлиль и другие тоже летают. Но они переносятся, и воюют друг с другом в своих ШЕМАХ. ШЕМ означает ИМЯ. А что такое имя уже выяснено на примере египетского Рен. Таким образом, если вимана и шем означают одно и то же (а нет никаких оснований полагать что это не так) тогда вимана — не летательный аппарат древних! То же самое, следует сказать о других "изобретениях" древних. Не следует измерять по нынешней мерке знания древних — можно прийти к ошибке.
Если не даосизм, то традиции Индии, главное чему бы себя посвятил это:
1.Тексты Вед…
2.Шиваизм…
3.Древние тексты йоги…
спизженосамизнаетегде естественно
Ракка 31 July 2018 (Tue) 21:30:48 #12329 34 Reply
Если животные, растения и даже минералы могут СЛУЖИТЬ кормом, то почему человеческому царству отказывать в этой возможности?
Кому корм? Тому, кому человек служит (по своей воле или без нее). Мир это дерево. Из ствола ветви, из большой ветви — малые, и т.д. Но единая энергия питает и оживляет все, от ствола до листьев. Но с точки зрения человека (посленебесное) волк может поедать зайца, а корова — траву. Это различные манифестации. Но человек уже может сознательно выбрать в какой из манифестаций единой изначальной Силы себя реализовать! Все живые существа в течении всей жизни, превращают шэнь в ци, ци в цзин, цзин в форму в рождение. Это внутренний, т.е. микрокосмичечкий цикл каждого живого существа. Он целиком связан с посленебесным. Шень питает ци, ци питает Цзин, Цзин питает форму. Если говорить о внешнем (макрокомическом) аспекте, то этот же принцип зеркально отражается, по подобию, во взаимоотношении мириад существ между собой. Именно с этой точки зрения человек, питая себя животной и растительной пищей, сам также служит ПИЩЕЙ, но уже на ином плане. Когда же ВНУТРЕННЕ Цзин переходит в ци а ци в шень, то это признаки алхимического процесса. Цзин отца и и Цзин матери встречаются и порождают тело. Но прежде чем так встретится должны были устремиться их ци. А прежде чем устремятся ци, должкн был быть направлен шень. Так происходит — мысль вызывает чувство, чувство ведёт волю, а воля включает действие. Но все это относится к посленебесному. А таинство рождения сокрыто своим корнем в прежденебесном… Человек не может питать собой кого то или что то, кроме как направляя свои мысли и свою энергию во вне и на что направлены в данный момент его идеи. То, чему посвящает он своё внешнее проявление, то и питает. И ясно также и то, что без питания внешненаправленной энергией не могли бы существовать в древности на земле те, кого именовали богами или демонами. Как не могли бы существовать ныне практически все коллективные образования. Приведу пример. Муравейник жив пока жива матка и некоторая часть его муравьев. Муравьи движутся в основном коллективным сознанием, которое составлено из множества индивидуальных. Но это не просто сумма, а именно творческий процесс, когда из связи многих мелких частей создаётся нечего принципиально иное. Все муравьи в муравейнике, все птицы в стае, все особи в поголовье, все обезьяны на острове в известном примере с мытьём бананов — питают это коллективное сознание собой и являются его частью. Вернемся к примеру с деревом. Этот образ касается не только видимой внешнему глазу иерархии божьих тварей, не только внешнему процессу эволюции, но и скрытому на поверхностный взгляд отношению душ, пребывающих в дифференцированных телах. Души муравьев, сливаясь, являются неотъемлемыми частями, органами единого тела их коллективной души (муравейника). И далее, все муравейники в лесу также синтетически образуют коллективную душу иного порядка, а те, в свою очередь — ещё более высокого, куда включается уже весь муравьиный подвид, и т.д. На самом же верху — то что издревле именуется Аллайей или Анима Мунди — т. е. "мировая душа". Ни одна не может существовать самостоятельно, а только питаема своими неотъемлемыми частями. Таков принцип устройства мироздания и человек, безусловно, не может быть исключением. Во всяком случае, до тех пор, пока он не реализовал алхимию внутри себя самого. Человек — это основа, центральная ось, а все млекопитающие — разного рода боковые ответвления от нее в ходе того, что обычно именуют "эволюцией". И уже иной вопрос — за счет чего эти ответвления произошли… У каждого дерева один ствол и множество ветвей. Его корни глубоко в земле, его ветви протянуты к небу. Названная "эволюция" — то же дерево. Истинное развитие идет не от земли к небу и не от ствола к ветвям. Так течет сок дерева, струится его энергия, происходит его рост. Но суть и исток дерева — в его корне. Научная же теория полагает все иначе: что человек — венец творения, цветок, распустившийся на его вершине.
В этом основное отличие — путь общепринятой эволюции это путь от корней к стволу, от ствола к ветвям и листьям. Путь диффернциации целого. Путь (назовем его) возвращения — это путь обратный, К КОРНЯМ ДЕРЕВА, путь собирания целого. Развитие — не путь от мин к син. Это как раз сродни мнению внешней науки, но на самом деле это не так. Не сказал бы, что у животных буквально больше мин, хотя он и больше выражен. Если говорить условно о "расстоянии" между син и мин, то у животных оно больше чем у человека. "Подняться на небо" - не означает оторваться от земли. Оно означает прийти к корню, который (условно) "на небе". Ибо дерево возвращения к корням растет корнями вверх. Если мы возьмем за пример чистого совершенного син вселенскую Душу, Анима Мунди, то можно ли считать движение в ее сторону эволюцией для человека? Нет, потому что достигнув ее он растворится в ней как самоосознающая единица, при этом мировая Душа как была, так и останется всесознающей Единицей Сущего, но лишь пассивным аспектом проявления Изначального. О человеке можно говорить только в связи син-мин. Поэтому для человека развитие СИН будет развивать только в той мере, в какой сохраняется эта связь. Бесконечное может существовать только в паритете с конечным, бесформенное только вместе с формой, и т. д. Без одного нет и другого — тогда о каком развитии только одного из принципов может идти речь. Животные и человек связаны очень глубокой и давней связью. Не случайно древние шаманы умели видеть и определять тотемных животных для каждого человека. "Тогда шепнул ей Сатана: "Дай ему поесть мяса". И ел Адам мясо и забыл заповедь Бога не есть запретное. Тогда ожесточился Адам, как это бывает с собакой, шакалом или гиеной, и начал есть трупы животных." Вероятно, с животным происходит что то подобное, для животного человеческое мясо это "запретное запретного". На плане инстинктов это понятно — животное начинает чувствовать человека своей добычей. А на плане души… Животное тоже несет в себе начала неба и земли. Но в отличие от человека его позвоночная ось горизонтальна (как правило), и заземлена хвостом. Для него начало мин видимо существенно превалирует над син. Человек — по сути есть звено, которое хоть как то удерживает эту связь! Так что поедание человеческой плоти ее полностью прерывает и зверь "пускается во все тяжкие" - примерно то же что происходит и с человеком, утратившим связь с духовным Учителем (ну или кто то скажет — с Богом), но только на своем, животном уровне.
Вопрос первично тело (мин) или душа (син), как вопрос что было раньше — курица или яйцо? На него есть совершенно определенный ответ — прежде них был Петух! В этой аналогии сокрыто намного больше, чем может показаться вначале. Вроде бы правильный ответ, что курица и яйцо едины (конечно, так оно и есть), на самом деле не раскрывает истинной причины существования этих двух и их перехода от одного к другому. Также, предположительно, и в алхимии: если мы сольем курицу и яйцо — это совсем еще не означает, что мы получим первопричину, т.е. петуха! Истинная причина, в Прежденебесном и мы никак не сможем об этом говорить и рассуждать, т.к. мы в Посленебесном. И этот момент перехода Прежденебесного в Посленебесное очень интересен. Вот об этом "моменте перехода" и речь. Соединив то, что должно быть изначально единым, даже проследовав обратно от разделенности к их единству, мы все равно останемся там, где и были — в рамках посленебесного. В нашей аллегории — для того, чтобы понять источник существования одного и другого (как курицы. так и яйца) нам пришлось совершить "прорыв", выйдя за пределы этой двойственности. Пока же мы оставались в пределах этого линейного круговорота "курица-яйцо", сколько бы ни соединяли одно с другим, как ни пытались бы вернуться к их общему "единому центру" — у нас никогда не поучилось бы понять откуда оба они происходят. Это не просто абстрактная философия, а сугубо практический момент…
С практической точки зрения для человека и его Пути — это разные вещи. До времени можно сказать что они даже противоположны. Но если говорить о сути то солнце и звёзды едины в ней. Вероятно я скажу сейчас крамольную мысль с точки зрения науки. Звёзды как и солнце — это тела древних богов. Это и есть те самые боги — в буквальном смысле. Человек просто воспринимает их так — как огненные сферы в пространстве и времени. По другому ПОКА не в состоянии. И коль звёзды — это тела высших богов, то они имеют также свой жизненный цикл. Мы видим лишь их посленебесной цикл существования — смотрим на них с этой стороны. Потому что сами рождаемся, стареем и умираем. Но это не значит что "посленебесный" цикл богов и человека — одно и то же. И это также не ...
Ракка 31 July 2018 (Tue) 21:31:09 #12330 35 Reply
>>12329
>...
означает, что боги — Бессмертные боги — живут жизнью подобной той что живёт человек (хоть и намного дольше по времени) — хотя бы уже потому что именно человек полностью зависит от них и в своей жизни и в своем рождении! Бессмертные боги и звёзды — суть одно. Не буду никого убеждать, но полагаю к этому можно прийти двумя путями — либо чисто интуитивно, через прозрение, либо изучая древние тексты и писания. Но конечно оба эти способа не исчерпывают себя для скептического восприятия. Собранная прежденебесная ци в своей манифестации внешнему глазу видится как сгусток ослепительного света сферической (т. е. совершенной) формы. Совершенная материя — это свет, а совершенная форма это круг или сфера… "Бог есть огонь подающий". Манифестация изначальной ци (в т.ч. чисто практическая) может быть зрима обычному глазу как ослепительно сияющая сфера.
Разделение тела и духа (или ума) удел учений, сформировавшихся на осколках древних учений единства. Если тело противопоставляется душе (уму), то самое простое это его игнорировать и считать грязью. Отсюда и извращения. Зацикленность на уме-сознании и пр. — это односторонность.
А мир — целостность. Те учения, которые раскрывают структуру целостности, ближе к реальности и могут быть проверены принципом тождественности.
Признаком что традиция и учитель не созвучны с вашим сердцем — нагрузка которая будет исходить от учителя в виде практик, поручений и т. д., направленная на то, чтобы изменить вас к лучшему и подготовить к новому этапу развития — будет восприниматься как бессмысленное давление и разрушение. В таком случае, как только ваши силы сопротивления (вместо принятия) иссякнут — придется уйти. Признак созвучия — чувство спокойной, но глубокой внутренней радости, возникающее при прикасании к Учению и, особенно, к Учителю. Причем радость это не только от сказанных или написанных слов, но и просто упоминание имени Учителя или даже любая мысль об Учителе заставляет сердце наполняться этой тихой внутренней радостью. Это вопрос судьбы, если судьба встретить Учителя и сердце стремится, то сразу станет понятно, что такое "созвучно сердцу". А если нет внутренней готовности, то будете за одним столом сидеть и ничего не почувствуете Признак созвучия — появляется внутренняя уверенность, что ты месте, что то, что происходит с тобой, не смотря на необходимость преодолевать трудности, все правильно. Уверенность тихая, без эйфории. Интуиция первоначально хоть в малой мере присуща каждому человеку, поскольку в его "имени" есть хоть малая толика истинного ян. Ее развитие приходит с практикой. Если вы стремитесь стать на Путь, то свои действия вы с некоторых пор рассматриваете в русле Пути. И значит вы будете осознанно относиться к собственным прозрениям. Полагаясь на свою интуицию вы не будете строить свою практику, добавляя в нее интуитивно прозретые формы и методы, ибо ваша интуиция еще слишком слаба для этого. Поэтому в таком важном, краеугольном инструменте своего Пути вы будете полагаться на своего учителя. Но в вещах, которые могут служить вспомогательными средствами для этого (т.е. для вашей центральной, основной практики) вы часто будете следовать собственной интуиции, более того, именно так она будет развиваться и расти значительно быстрее. Интуиция есть, прозрение в истинный свет изначального духа.
спизженносамизнаетегде%
аграрный_фетешизм Ракка 01 August 2018 (Wed) 19:06:01 #12335 36 Reply
Настоящую любовь пары душа должна заслужить в этом или прошлом существовании путем максимального очищения.
Мирские бытовые отношения чаще всего построены на ментальных и чувственных привязках. В большинстве случаев сексуальные отношения являются не естественным плодом любви, а ПЛОДОМ МЫСЛЕЙ О НЕЙ.
Пример, девушка, встретив парня, оценивает его по заранее сложившейся на уровне сознания или подсознания схеме — и после рождает мысль об интимной связи с ним. Если парень соответствует ее сложившемуся идеалу — то тут могут присутствовать и чувства и даже подобие страсти. Мужчина видит женщину и в нем вспыхивает огонь вожделения. Ему кажется что он готов все отдать, чтобы только заполучить заветный объект страсти. (У женщин тоже такое бывает, просто реализуется чуть иначе). Но, обретя искомое, он быстро теряет к нему интерес. Страсть угасает так же внезапно, как и появляется. Потому что на самом деле в ее основе лежала мысль об обладании. Мысль, которая пробудила животный инстинкт совокупления и он затмил все остальное. Ни то, ни другое не являются истинной любовью. В первом случае преобладает решение и доминирование син, во втором — инстинкт и преобладание мин. Нет их единства внутри самого человека. Именно поэтому, дабы обрести это единство нужно очищение. Тапас (аскетизм) — ярко выраженная практика очищения.

Граница между усилием и насилием очень тонка. Если человек имеет пристрастия к еде, то разумное ограничение принесет много больше пользы, чем вреда. То же касается и секса. При разумном целесообразном отношении к этому вопросу это станет помощью в практике, а не вредом. В теме голодания уже говорил, что можно, например, периодически ограничиваться потребелением различных настоев на разумный период. В этом случае, уверен, вред (если он вообще будет) должен быть сведен к минимуму. Аналогично и в сексе — не тупое воздержание, когда ум подавляет естественные потребности, но работа со своим сексуальным желанием — например, (как вариант) пытаться внутренне пронаблюдать источник этой потребности в теле, а также собственные мысли, связанные с возникшим вожделением. В большинстве случаев это поможет не следовать у него на поводу. Я говорю об аскетизме именно в аспекте Тапаса — комплекса мероприятий по очищению тела и души: https://ru.wikipedia.org/wiki/Тапас Пути Тапаса в Индии не существует. Так как не может быть пути очищения. Это просто важный элемент Йоги. Очищение — это мера. Соответственно и тапас — это инструмент. И применять его следует мудро. Это если говорит обобщенно. Очищение тоже может быть как правильным, так и дурным, приводящим наоборот к замутнению. То есть к конкретному человеку должны быть приложены такие практики и в таком порядке, которые учитывают его проблемы и их тенденции. А не просто, не разбирая кто и что, кидать его в очищающий котел с кипятком… Аскетизм стал неким путем "духовного развития" и средством приближения к Богу. Но изначально он таковым никогда не был. Многочисленные извращения, которые возникли, превратили некогда важный составляющий элемент йоги — в метод самореализации. Поэтому то, как ныне понимается практика аскетизма имеет существенное отличие от того, что она представляла собой в действительности. "Аскетизм – это то, посредством чего человек возвращается к своему нормальному природному состоянию, в котором он может жить в гармонии с вселенной. Аскетизм – это тапас (жар), когда практикующий сжигает крайности, т.е. он приводит в баланс лунный и солнечный токи, объединяя их огненным (сушумной). Уход от разного рода крайностей – это и есть тапасья". (из статьи о традиции Натхов). Практику очищения дает Наставник, исходя из личности практикующего и его задач. В наши дни тут можно опознать великое множество искажений и иллюзий, поддельных методов, и просто откровенных извращений. Предположительно, с практикой аскезы произошло тоже самое, что и с основной Традицией. Подобно тому, как истинный метод выродился постепенно в чисто медитативный, так и истинная аскеза выродилась в метод убегания от действительности и подавления своего тела. Для очищения сердца не нужно алхимий. В десятках и сотнях традиций для этого испокон времен использовали медитацию, физический труд на природе, созерцание природы и т. д.

большей частью спизженносамизнаетегде
однако утащивший внес изменения т. е. текст уже не соответствует сказанному на форуме, но по мнению утащившего ближе (не идеально) к истине
Потом будет дисциляция из этих спизженных с форума кусков — истины, и поиск традиции подходящей под описание истины
Ракка 01 August 2018 (Wed) 20:21:09 #12336 37 Reply
png, 67.86 KB, 1221x333
Убирается плохое "перегруз ума, знаний и пр." и человек возвращается к минимализму естества. Гармонизируется последующее и уменьшаются траты предшествующего. Это верно, но ведь так живут и животные, что вовсе не делает их шэнсянями… А что делает из естественных людей шэнсяней, уводя их в противоположную сторону от аборигенно-животного состояния?
Вариант 1й: Совершенствование под управлением мудрого человека. Мудрый человек управляет, народ вокруг него совершенствуется подчиняясь его управлению. Тогда у народа не будет ни знаний ни желаний, и самые умники не осмеляться действовать и будут недеять, и тогда не будет невыправленного… Откуда взяться мудрому правителю? Для этого нужно получить традиционную передачу, иметь от рождения определенные данные, получить одобряющие духовные знаки, завершить этапы практики до определенного уровня и быть готовым на Подвиг ради своей Земли и своего Народа. Это кратко. Там еще много нюансов… Первый способ развития народа обозначен. Он не что иное, как традиционный способ обучения ученика (потому собственно без Учителя никуда), и также подобие того, чему учил Бодхидхарма (учение без слов, не опираться на тексты и т.д.) и, кроме того созвучие фразе "мысль изреченная есть ложь"… Не метод не работал, а шэньжэней (мудрецов) стало очень мало поэтому Шан Ян обратился к легизму. Теперь внимательно проверим весь текст ДДЦ на предмет путей альтернативного способа обучения, обращенного лично к народу (или кому то еще). Необходимо помнить, что безличностные обращения, типа "Закрой отверстия, запри двери .." и т.д. не могут быть засчитаны, потому как переводятся и как "Если закрыть отверсия и запереть двери", "Закрывание отверстий и запирание дверей.." и т. д. В последнее время в инете всё чаще стали проявляться читатели, заявляющие что они все поняли сами, без Учителей, напрямую из книг. Чтобы понять, возможно ли это реально для людей (о Сянях и Буддах сейчас речь не идет), обратимся к характерным цитатам Чжан Бодуань "У чжэнь пянь": 饶君聪慧过颜闵,不遇真师莫强猜。只为金丹无口诀,教君何处结灵胎 «Пусть ты умом превосходишь Яня и Миня, если не встретишь просвещенного Учителя не упорствуй в догадках. Если будешь лишь заниматься золотым эликсиром не имея изустного наставления, кто же научит тебя где (в каком месте) образовать духовный зародыш?». В трактате У Чунсюя говорится: «нынешние люди не могут практиковать по трактатам, но прочитав их они получат общее представление о принципах алхимии и начнут искать созвучного трактатам Учителя. И по мере практики у Учителя, смогут сверяться по трактатам, лучше понимая суть методов.» Стоит ли делать хоть что-то, практиковать хоть как-то, если Учителя нет и, скорее всего, не предвидится? Смотря о чем идет речь. Если о гимнастико-оздоровительных упражнениях, то почему бы и нет, главное делать это внимательно, отслеживая изменения в организме. В случае же попыток практики алхимии по книжкам нужно быть готовым к необратимым результатам в широком диапазоне, от одержимости и дурдома, до тяжелых болезней и отклонений…В самой начальной стадии это вызывает отклонение ложной "гениальности", когда пострадавший строчит в интернете бесконечные опусы на тему что ему "осталось еще чуть-чуть до зародыша" и что сами "авторы трактатов разговаривают с ним"…Это и есть начинающееся отклонение ходячего огня и впадения в одержимость. Само состояние души человека является либо препятствием либо ускорителем для понимания трактатов. Негодный человек и трактат Чжан Саньфэна переврет, а годный — может понять истину по паре оброненных фраз… Другого пути нет. Только через многолетнее трудное постижение наследия великих мастеров прошлого. Поиск и обретение Учителя. Сверка по трактатам. Ну или, если человек готов, то может обрести Учителя и так, но уровень такого человека будет настолько явным, что ни у кого не вызовет сомнений. Это для реальных гениев, а не для имитаторов гениальности. Пример альтернативного обхода: Родиться мудрецом-шэнженем. Если не родиться мудрецом-шэнженем, то стать им вследствие озарения (реального, а не в уме про себя) или вследствие большой работы над собой (того же озарения, растянутого во времени…). Какими качествами должен обладать мудрец, что его отличает от простых людей? Что нужно для достижения состояния «мудреца»? 1) Понимание "тленности бытия", отсутствие омрачений ума. Это выражается в отсутствии привязки к материальному и чувственному (отсутствии привязки, но не обязательно отказу). Это даёт мудрецу правильное понимание "зачем действовать". 2) Понимании ситуации, то есть понимание закона перемен. Это даёт мудрецу понимание "как действовать". Действие согласованное с законом перемен. Озарение — это не просвещение. Это практика. Нужно умудриться, подобно Мюнхгаузену, самому себя вытянуть из болота… Понятно что первый путь (под руководством мудреца) подходит для большинства людей…
Второй — родиться гением, может далеко не каждый…И с этим ничего не сделать, это либо есть либо нет…
Третий — самому себя сделать гением — наверняка самый трудный путь…
С точки зрения действия обычного человека возможен лишь первый-широкий путь (обучение под руководством) либо третий (сделать себя гением).
Второй путь — для родившихся гениями, ничем не поможет обычному человеку.
Секреты открыты всегда. А люди закрыты давно. Люди сами не видят их перед своим носом. Для чего же сяням бегать перед ними, наводя их на "объект"? Они и так оставили людям бесчисленное количество знаков. Но большинство из них все также не замечается.
спизженносамизнаетегде
Also там есть конкурс, но заинтересует только тех кто в теме forum.d aode.ru/f13/konkurs-glavnyi-klyuch-alhimii-45833/#Content

Призы предоставляются только в натуральном виде (как заявленная скидка на стоимость семинара) и не подлежат выплате в виде денежных средств. Призом может воспользоваться только сам автор правильного ответа.
Ракка 04 August 2018 (Sat) 14:26:19 #12338 38 Reply
Истоки Дао связаны с передачей от Гуанчэнцзы к Хуанди и вплоть до Лаоцзы… Человек рождается от соединения отца и матери. Инь и Ян. Один инь и один ян — это и называется Дао.(Из Ицзина). Поэтому самым древним некоторые полагают метод парного совершенствования. Этот метод сейчас почти неизвестен и сохранились внешние упоминания о нем в … трактатах.
Парное совершенствование нельзя путать с "внутренними покоями" или простым сексом… Принципы их совершенно противоположны упоминаемым вещам, хотя и основываются на соединении мужчины и женщины… Этот метод является древним и быстрым. Но и трудным тоже. Трудным потому что практикующий уже должен уметь правильно контролировать себя, иметь соответствующее воспитание и развитые им способности. В мифологическом виде о нем сохранились упоминания…. Символы и знаки…, они прямо это показывают… Со временем получил развитие южный метод. Он описан фрагментарно в трактатах…, и схемах… Есть много иероглифов, также указывающих на него (иероглифов больше, чем в случае парного метода). В самом человеке тоже есть Инь и Ян. Если что-то из них выходит из баланса, то развивается болезнь… Первый способ искал гармонию внутри пары, второй искал ее в самом человеке… Отсюда Чжун юн и…, прочие памятники древности, опирающиеся на этот принцип… Гармония имеет Закон изменения, Ритм… Если правильно следуешь ему, то добавляешь Жизнь, если неправильно — ускоряешь смерть… Ритм этот есть во всем, он пронизывает и время и пространство… Значит, следует избегать практик, усиливающих либо Инь либо Ян, а практиковать по Ритму в благоприятное Время, Пространство и…
Есть книги, где все записано совсем иными фразами, не теми что сегодня встретишь повсеместно… Они встречаются в открытом виде лишь фрагментарно (см. тексты Улюпай и трактат раннего Чань…). Второй метод медленнее первого и многие идут дальше, не дожидаясь пока юаньци начнет просачиваться изнутри в ткани… Времени на самом деле у каждого человека не так много… Быстрый и действенный метод алхимии — парное совершенствование… За ним следует так называемый "Южный" метод, использующий Знание древними Закона и Ритма изначального, отсюда и Ицзин и настоящая медицина и Фэншуй… Это самая отборная разработанная доктрина китайской цивилизации… А первый метод был уделом императорской элиты… Сменялись эпохи… Происходила деградация и уход от Дао, это выразилось и в уходе Лаоцзы от двора и в первой открытой письменной фиксации (вне элиты), отсюда и "Начало письмен Вэньши"… С уходом Лаоцзы и рассеиванием элиты Школы даосизма стали распространяться в двух видах:
1.Небольшие группы и скиты практикующих.
2.Наметился уклон и искажение Даосизма в сторону религии (Небесные наставники, Шанцин…) и т. д.
Так как буддизм был еще не так силен, то гор всем хватало для практики и уединения… Сведения о эликсирах внешней алхимии также стали просачиваться на периферию, приводя к образованию уже чисто внешнеалхимических групп и Школ (в элите это все было в единой системе)… Времена шли и произошел расцвет школ буддизма, с их постепенным захватом исконных даосских мест и вытеснением скитов… Так было до Ван Чунъяна, который смог все это исправить. С одной стороны он понимал, что люди рождаются со все более мутными сердцами. С другой — уже и сам даосизм был под угрозой. Понимая это, Ван решил бороться с угрозой ее же методом организации — начал создавать даосские монастыри по буддийскому же типу, оставил в методике распространенные в то время длительные медитации для "очищения сердца", ввел жесткую вертикаль в монастырских общинах, назначил обязательность работ для монахов. Также он использовал и конфуцианские источники, такие как "Сяоцзин" и т. д. В итоге новый клон буддизма с даосской начинкой начал мощно завоевывать утраченные позиции…
Обычному человеку теперь стало необходимо выбирать между двумя похожими внешне организациями, но одна из них была "внешней", "привнесенной", тогда как другая — исконно китайской… Вытеснить полностью внешний буддизм не удалось именно из-за развитой религиозной идеи "благого спасения после смерти", тогда как в даосизме это было не столь ярко развито… Ван Чунъян практиковал "Южный" метод", но он заложил в монастырское обучение Северный метод. Истоки Северного метода уже и до буддизма входили составлявшей практикой в древний, "Южный" метод… Ван Чунъян увидел что они схожи с буддийской практикой медитаций по "очищению сердца" и создал на основе этого общую медитативную практику для людей с замутненными сердцами… Так началось последующее многовековое закрепление сидячих медитаций по очищению сердца как основного метода нового, синкретического даосизма… Но у Ван Чунъяна были не одинаковые ученики…Были и ранние, до реформы, начинавшие практиковать с Южного метода, это такие как Ма Даньян,…,. Они то еще понимали древнюю структуру и потому их Школы несут совсем иную структурную наполненность, нежели официальный Лунмэнь… Есть распространенное выражение что Южные Школы начинают с Мин, а Северные с Син. На деле Южные (древние) Школы алхимии практикуют сразу Синмин шуансю — двойственное совершенствование природы и судьбы, а северные действуют по схеме +1. Первоначально ее было решено использовать как надстройку для Южного метода, т. е. +1, сначала люди очищали сердце этой практикой и работами в общине. а потом достойных посвящали уже в древний Южный метод (ср. метод постепенного и внезапного просветления в чань-дзэн)… Но люди есть люди, достойных было немного, и постепенно сидячая медитация уже полностью заполонила поздний даосизм как основной метод практики. При занятиях проявляется свет — вот, это и используют… Минус — засыхание. Мужчинам подобное засыхание вредит еще не так сильно и у них лишь сереет лицо и проявляется синдром Панды Женщины даоски, следующие этому методу с помощью массажа грудей становятся плоскими досками с мужеподобными очертаниями… В храмах возможно увидеть — они похожи на женщин после климакса… Это также дополнительно отталкивает женщин от даосизма, предпочитающих по женски свежо цвести, а не усыхать в мужском подобии… Женщина становится мужеподобной в широком Методе северных медитаций — да, я видел таких в Китае немало. При Южном алхимическом методе женственные формы сохраняются. Нет такого безгрудого усыхания. Слабости Северного метода — действие по крайностям — предел инь рождает ян, трудности круга переплавки и т.д. В позднем Чань (не алхимическом) (и иных подвидах китайского буддизма) были распространены и закрепились практики медитаций. под лозунгом "истощи сердце Синь и узришь природу Син". В некоторых школах даже делали такие бдения по неделям… В ...
Ракка 04 August 2018 (Sat) 14:26:41 #12339 39 Reply
>>12338
>...
результате обретая тяжелые болезни (в трактатах Лю Хуаяна есть жесточайшая критика буддийских практик такого толка)… В Южном методе подобная практика встречается уже на более продвинутом уровне, для корректировки сердца. Даосами было замечено, что если практиковать такую практику отдельно саму по себе, то ныряя в глубокие состояния можно порождать в самом себе небольшое количество юаньци. Выражения для этого метода: Доведи инь до предела и родится ян. Везде практикуй чистый покой и т. д. Сложность этого метода в том, что в отличие от мощного Южного метода делать такое "каплесобирание" надо в течении очень долгого времени. К тому же, так как механизм мнк не получает достаточной мощности для поворота, нужно соблюдать очень сложную процедуру Сбора (не поторопиться, не опоздать, "перемещения","запечатывания" и т. д. — теряется естественность процесса "Даофа цзыжань" Лаоцзы… Ныне на 99% доминирует Северный метод. По словам Учителя в мире скоро будут широко распространяться методы широкого Северного метода, появится масса подобных школ как реальной, так и ложной принадлежности к Традиции. Ни Парного, ни Южного метода в перспективе больше не предвидится. У тех кто изучит эту тему есть реальный и четкий инструмент для понимания того, что всплывет в новое время. Все что предложат в будущем туристы, ездящие в турпоисках учителей с селфимониторингом, по Китаю, это будет: Мужской вариант — начало сидячая медитация, очищение сердца, предел инь рождает ян и т. д. в разных видах и вариациях — т. е. подвиды широкого Северного метода медитаций. Женский вариант — массаж грудей, уплощение грудей и т. д. — т. е. подвид широкого Северного метода медитаций. Все это есть совершенно бесплатно в китайском интернете или за небольшие же деньги в бесчисленных китайских книжках. Возможно, что есть уже в избытке и на западных языках (не слежу за этим). У нас уже есть подобное в Лу Куаньюе (Чжао Бичэнь) с некоторым буддийским искажением и пр. книжках по даосской тематике. Также под этот метод подделывается прочие псевдошколы… Древние методы Увэем называют стадии после Ювэя, говоря общераспространенными терминами — Недеяние после Деяния. Широкие Северные методы медитации полностью перевернули терминологию. Увэй — недеяние — это у них пустота сердца для заложения основы… У Лю И Мина: «То есть: Тренируют до тех пор пока "себя нет", …,истинный ян придет…" и т. д.» Сомнения нет — северный метод. И ведь общеизвестно что сам Лю Имин представитель Лунмэнь в 11 поколении. Трактаты, которые он комментировал, лучше читать без его комментариев, иначе везде будет сплошной Лунмэнь… Метод первых императоров (династий) — парное совершенствование и Южный метод части той, весьма грандиозной Системы. Если и по Парному и Южному информации очень немного и она закрыта, то по их источнику найти что-то чрезвычайно трудно. Однако сохранилось достаточно много, но в таком виде, который требует другого Мировоззрения и Понимания для дешифровки. Попытайтесь метод парного совершенствования расширить до глобальности. Может получите некоторое отдаленное представление об Императорском. Для этого нужно понимать (и не в теории разумеется) что такое парный метод. Для понимания последнего, поскольку сознания нынешних людей затемнены сексуальными убеждениями и тенденциями, был разработан южный. Для тех, у кого ум доминирует настолько, что плоды южного оказываются труднодоступны, был создан северный метод. Таким образом эта иерархия методов означает что если человек не готов к высшему методу он должен довольствоваться низшим. И часто это как говорится пожизненно. Что толку например, рассуждать о парном или Императорском. Если мин не готов откликнуться на знание син, то это принесет лишь большее разделение. В какой то момент, если практика истинная, на высших ступенях методы все равно сойдутся, вопрос лишь в сроках и готовности.
спизженосамизнаетегде
Ракка 04 August 2018 (Sat) 23:50:43 #12343 40 Reply
У человека завязывается янский дух, от избытка силы… Алхимия развивает жизненную силу. С древности и до сих пор нет иного способа многократно увеличить мощь своего организма… Парное совершенствование и внутренние покои — две разные системы. Их упоминания ошибочно считают синонимами. Первая система состояла из нескольких древних Школ, вторая из множества. Первая ставила перед собой задачи алхимии, вторая — сбережение цзин, разнообразие сексуальных отношений, получение новых удовольствий… Первая выходит из единого алхимического корня, вторая — набор различных методов и приемов (подобно системам цигун в противовес алхимии). Первая как считается исходит от Хуанди, вторая — создание придворных лекарей и дипломатов… Плюс немного народных наблюдений… Первой и поныне в Китае занимаются единицы, вторая буйно процветает… Как отличить? Практически 100 доступного — внутренние покои (книги, переводы, обсуждения т.д.). А если услышите вдруг на это непохожее (не продление акта, не пресечение эякуляций, не долинные оргазмы, не стремление к гаремам и т.д.) — то есть вероятность что это может иметь какое то отношение. Если вы практик алхимии, то метод парного совершенствования также должен восполнять Мин, сравните ваш метод и если он схож, то значит второй этап проверки пройден. Далее идут 3й-12 этапы (они становятся понятными при практике алхимии). Если же вы не практик алхимии, то распознать уже на 2м этапе проверки и далее не сможете. Эти методы (трактаты по внутренним покоям, книги о "китайском сексе" и современные книжки о зажатии точки Хуэйинь при оргазме, вытягивании ци по позвоночнику во время секса, взгляде на макушку при оргазме, запирании почек…) все равно что вбегать в горящую избу для тушения пожара, в соломенной одежде и шляпе. Это никакое не Дао. Дао — это путь обратного совершенствования. Внутренние покои, сексуальные практики и пр. это все действия по потоку, рассеивание силы, в целях удовольствия, разнообразия, похоти, статуса и т. д. не имеющие с Дао общего, а противоположные ему. В старинных текстах есть спорные места по этому поводу, а уж современные системы удовлетворения вообще исказили то немногое, что было ценного в этих методах… С ними нужно быть крайне осторожным. Задачей парного совершенствования предположительно, является переход от внешнего слияния начал (инь и ян) к внутреннему (внутрителесному). Задача внутренних покоев — совершенствование и раскрытие внешних отношений и их углубление. Таким образом их задачи диаметрально противоположны. Если мужчина и женщина смогут рассматривать свои отношения не в социальном и бытовом смысле, а именно в качестве практикующих партнёров и в этом же ключе осуществлять ВСЕ взаимодействия друг с другом, то это уже будет маленьким начальным шагом, а также необходимым условием для парного совершенствования. К сожалению, такие пары чрезвычайно редки… Физически мужчина входит во врата женщины. женщина не может его не принять. Тонко женщина входит во врата мужчины. Мужчина не может ее отвергнуть. Если отдача и принятие целостны и безостаточны, то это будет основой для алхимического слияния. Только основой, а не самим слиянием, для последнего нужно еще много условий… Если бы женщина для достижения нуждалась только в мужском Ян, то любая женщина, которая много отдает себя мужчинам, становилась бы сянем.
Предположительно в парной практике задача женщины сводится не столько к потреблению мужского Инь или ян (иначе это уже не взаимное совершенствование а использование), сколько к сублимации собственной инь и раскрытию собственного ян. Таким образом, мужчина использует внешний инь для культивации своего ян, женщина использует внешний ян для очищения инь и РОЖДЕНИЯ Ян. Главный тантрический принцип состоит в том, что практикующий мужчина в своей партнерше должен видеть только свою собственную Шакти. Абсолютно неверным является предположение, что ключ — в избежании оргазма. Это не ключ, а лишь следствие, и то не главное. При половом размножении дрожжей сливаться могут не любые 2 клетки, а только гаплоидные клетки разных типов спаривания. Существуют два типа таких клеток, которые различаются между собой по одному генетическому локусу, обозначаемому mat (от англ. mating). Локус может находиться в одном из двух аллельных состояний: mat a и mat α. Mat a клетки синтезируют половые гормоны, которые дают сигнал α-клеткам. α-клетки отвечают a-клеткам, активируя мембранные рецепторы, которые воспринимают только феромоны от клетки противоположенного типа спаривания. Поэтому слияние двух одинаковых клеток невозможно. После слияния образуется диплоидная клетка с генотипом a/α, которой необходимо стать бесполой, чтоб больше не сливаться, и затем осуществить мейоз. То есть по сути, процесс брожения и алхимический процесс при парном совершенствовании похожи. Семя и кровь… Истинное "вино любви"! При парном совершенствование бессмертный зародыш развивается у каждого свой. Душевная близость — область сферы СИН. Поэтому дружба может возникать как между мужчиной и женщиной, так и между женщинами, ну и, конечно, между мужчинами. Её глубина напрямую зависит от схожести и развитости двух душ. Сексуальное влечение — область сферы МИН. Поэтому возникает между мужчиной и женщиной. Возникновение или отсутствие взаимного притяжения появляется при схожести энергетик. Мощность зависит от уровня энергетики. Любовь — возникает при совпадении одного и другого. Камасутра к этому добавляет еще и третий компонент, против которого не попрешь, практически основа всего… Любовь должна быть полноценной и включать в себя все три ее составляющие. Если аспекты не все, то и любовь неполноценна, а следовательно, и ненадежна и недолговечна. Взаимодействие мужчин и женщин напоминает шутливую картину когда мужчины лезут по отвесной скале вверх к Небу, но периодически попадают на пещерки с женщинами, откуда, будучи затянутыми, многие уже не возвращаются, так как вход в пещерку заваливается наглухо… Многие мужчины не только не лезут к Небу, как им положено по природе, но и сами стремятся замуроваться хоть где-нибудь… Бывают такие женщины, которые не только не замуровывают в пещерке, но и сами вылазят наружу и лезут вверх вместе с мужчиной. Но, увы, такое счастье не столь часто встречается…
1. Брак это коротко. На самом деле — бракосочетание, именно сочетание двух людей. Синонимы слова сочетание — единство, сосуществование, соединение. Неправильный брак — это когда сочетания не произошло. Когда нет сочетания, это называется разделение, разлучение, раздробленность, отдельность, разрозненность (https://ru.wiktionary.org/wiki/сочетание#Антонимы ).
2. У нас как на ладони, самый очевидный пример действия концепции инь-ян: мужчина, олицетворяющий мужское начало и женщина — женское. В своем правильном сочетании каждый содержит в себе как истинно свою часть, так и частицу противоположного по свойствам компонента. Символ инь-ян оттого и изображается не двумя окружностями, но одной, где в единое целое соединены противоположности. Притом, с соблюдением равенства, каждый уступает ровно столько другому, сколько необходимо для гармонии, баланса. Чем символ инь-ян не пособие по правильной семейной жизни!? Когда говорят, что в браке люди притираются, это значит что они меняются, преображаются в нечто новое. Супруги приобретают общие привычки, интересы, примерно одинаково представляют общее будущее, между ними нет пустот, разрывов, как у притёртых друг к другу кирпичиков. Вместе они дополняют друг друга таким образом, каким поодиночке или в мимолетных отношениях никогда не способны были бы измениться. В этом сила смысл брачного союза: из двух компонентов получить единый, принципиально отличающийся от каждого из них в отдельности.
3. К вопросу о том, кто кого куда тянет. Мне очень близко объяснение, прозвучавшее здесь на форуме в обсуждении парного метода, где мужчина карабкается на вершину горы и однажды находит пещеру, где его встречает женщина. Там он зачастую и решает остаться, забыв про вершину горы навсегда. Это тот случай, когда женщина "тянет" и создает такую ситуацию, в которой будут максимально удовлетворены именно её потребности. Когда мужчина "тянет" на себя, скорее всего он выбрал неподходящую для семейного союза партнершу, которая вскоре наскучит и внимание мужчины будет переключаться на разных женщин (ведь поиск подходящей партнерши фактически не завершён). Идеальный вариант — покинуть пещеру и, поддерживая друг друга, продолжить путь к вершине уже вместе. Это возможно только в гармоничных отношениях, в правильном браке, где взаимопонимание — не пустое слово.
спизженосамизнаетегде
Ракка 05 August 2018 (Sun) 00:05:40 #12344 41 Reply
Если у женщины "тяжелый" инь, то скорее всего она потащит "вниз" и мужчину. Если только мужчина не обладает очень сильным ян. А женщина, которая любит посидеть на диване, скорее всего и имеет "тяжелый" инь. Алхимия может иметь место, если оба будут совершенствоваться.
Причем именно в алхимическом смысле. Иначе это будет обычный брак.
Выбор партнёра — В Любви, своей Любви, Любя, Себя. (алхим формула). Когда мы живем в согласии с собой, делаем то, что любим, наполняемся изнутри и с нами и другим становится хорошо. В нас появляется любовь. По другому и не получится. Касательно темы "парного совершенствования", такие мысли пришли: если мужчина хочет тихой уютной семейной жизни,чтобы детишки были,чтобы о нем заботились и т. д.,он должен искать подходящую по качествам женщину-хозяйственную,с хорошим характером,с индивид. комплектом подходящ. ему личных качеств женщины,способной создать семейный уют и комфорт. Однако если мужчина хочет парного совершенствования с женщиной,то здесь необходимо обратить внимание на практику женщины, ее уровень дэ и т. п. вещи, и сдается мне, что такая женщина совершенно может не подходить для тихой спокойной семейной жизни. Первое не противоречит второму, хотя случаи такого двойного набора качеств редки. Вопрос лишь в уровне Дэ супругов, степени их взаимодействия и желания или нежелания иметь еще при этом счастливую полную семью. Дети в такой семье могут не только не стать обузой, а напротив усилить ход практики многократно… Если ребенок рождается обычным или с низким Дэ, то это будет обуза. Если с высоким Дэ — то ускорение практики для всех в семье. Должна быть духовная близость, общность интересов. Также должно быть обоюдное желание развиваться. Если один стремится вперед, а другая тянет назад (или наоборот), сами понимаете, где окажутся… Очень важно и совпадение энергетик. Оно ощущается на физическом уровне, это основа основ, именно на ней выстраивается все дальнейшее. "Один Инь и Один Ян — это и есть Дао". "Убери один кирпичик, сначала здание покосится, но рано или поздно рухнет…". Когда мужчина выбирает женщину, он выбирает судьбу…
Проблема выбора не так проста (что мужчины что женщины):
1. Пару Син можно подобрать под себя.
2. Пара Мин выбирает себя сама, вне "советов" сознания. И там есть градации… Эти два момента еще нужно согласовать между собой…
Женщина может помочь реализовать задачи на Пути мужчины, а может устроить ему такую "варфоломеевскую ночь", что он больше о них не вспомнит и до своей кончины. Здесь как у сапера — нажал не тот проводок и уже в другой жизни… С чем это связано? С отсутствием понимания различия функций Инь и Ян. Нет примера, нет понимания, в результате вечный бой за самость. А гармония остается далеко… Мужчина и женщина состоят из сочетаний инь и ян (с доминированием либо инь либо ян) и соответственно все пары должны быть учтены. В этом и сложность, что человек это постоянно двигающаяся цикличность. То есть нужно увязать уже 2 цикличности, состоящие из многих других. Как выбрать Женщину? Не следует брать любящих болтать, погулять – бесполезных женщин, а обязательно отбирать тех, с кем объединен сердцем и единомыслием в Дао, добрых к людям и великодушных, трудолюбивых и бережливых, не гонящихся за деньгами и почетом, в повседневности поступающих а соответствии с Дэ, которые могут помочь в трудную минуту, стремятся вдвоем войти в Дао, в совершенствовании не имеют предела, могут полностью завершить истину, поэтому и говорится: Иметь сердце обращенное к Дао не трудно, постоянство в этом — вот что трудно. Как выбирали женщин в Китае в эпоху Сун и далее… (универсальный способ подбора правильной женщины): 三從四德 是中國古代宋明以降女子的行為規範,也成為男性選擇妻子的標準。三从是指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子,四德是指妇德、妇言、妇容、妇功。
三从四德 - «Троякое повиновение и четыре добродетели». Троякое повиновение: до замужества повиноваться отцу, после замужества — мужу, после смерти мужа — сыну; четыре добродетели: супружеская верность, хорошее обхождение, приятная внешность и умение быть хорошей хозяйкой
四德 -четыре качества (а) добродетель, искусство речи, прекрасная наружность и трудолюбие; б) почитание родителей, забота о младших, преданность и верность;
妇德-достоинство (добродетель) женщины; моральный кодекс женщины (жены ― одна из 4 сторон воспитания женщины)
妇容
妇言-1) умение вести искусный диалог; умение держать себя в обществе (одна из 4 сторон воспитания женщины)
妇容-изящные манеры; опрятность; элегантная внешность (одна из 4 сторон воспитания женщины)
妇功-женская работа (труд); женские обязанности; рукоделие (одна из 4 сторон воспитания женщины).
Мы имеем то, что заслуживаем. Сменив партнера, ничего не изменится. Изменится только когда изменишься сама. Точно также как и в "Когда ученик готов появляется учитель. Вопрос как правильно выбрать женщину может стоять только в случае практики тантры либо парного совершенствования. В случае же совместной жизни, следование разным идеям о том, как правильно — лишь отдалить или замедлить прохождение своей Судьбы. "Своя" женщина чувствуется что называется сердцем. Это состояние целостности и радости внутри, которое при контакте только увеличивается. Для совместной жизни этого вполне достаточно. Люди часто принимают за "сердце" разные доминирующие идеи, либо сексуальное влечение — тут нужно практиковать очищение сердца. Есть у китайцев такое высказывание про детей: Мальчик должен быть озорником, а девочка — иметь веселый и легкий характер… Имелось в виду, что мальчик должен быть деятельным, а девочка с хорошим характером. Мальчик — должен стать мужественным, его проказы говорят о скрытом потенциале для развития. Девочки для счастья имеют главное препятствие — скверный и капризный характер, если характер добрый и веселый — то будет и счастье в семье. Если мальчик озорник, то этот значит что у него много ян, а девочка если будет веселой, что у нее достаточно инь… В случае девочки достаточно инь потому что несчастья мужчин происходят из-за недостатка, а несчастья женщин от избытка… А самый плохой вариант для семьи это когда мальчик тихоня, а девочка имеет капризно-стервозный характер…такая семья будет несчастна, да и для Дао такие люди не годятся… Есть в китайском и другая пословица: Нельзя чтобы мужчина имел деньги (в смысле много свободных денег). Нельзя чтобы женщина была без "кулака" (имеется в виду мужское управление). Т. е. речь идет о сохранении семьи (на обычном обывательском уровне): у мужчины ...
Ракка 05 August 2018 (Sun) 00:05:55 #12345 42 Reply
>>12344
>...
много свободных денег — начнет гулять, женщина без контроля мужчины — неизвестно куда забредет… Мужчина согласно китайской Традиции относится к Небу и потому пытается все устроить по закону, "разложить по полочкам". Женщина же относится к Земле и потому пребывает в потоке, не отделяясь от него. Если муж нормальный (и жена — не пила), то беря себе жену он берет на себя и обязательство содержать и жену и семью. А иначе это не семья, а сожительство, где каждый сам по себе. Жена, выбирая мужа, выбирает и свою судьбу и судьбу семьи. И либо она должна нести выбранный ею крест, либо менять объект на более перспективный. Если же она не понимает этого и включает пилу, то уже сам муж начинает поиск нового перспективного объекта… Для настоящего мужчины по сути единственный счастливый вариант обрести от его женщины не задерганную суетой стервозность, а настоящие качества, присущие женщине. У женщины безусловно должно быть какое-то занятие для ее развития как личности, но работа это то что превратит ее в измотанную мужеподобную куклу. Нужно не забывать что качества Инь и Ян различны и потому современные попытки поставить между ними знак равенства глупы и разрушительны.
В итоге (работающая женщина):
1. мужчина ищет женственность на стороне.
2. дети не получают материнского тепла и внимания.
3. Дом превращается в сарай или казарму.
4. Женщина начинает болеть из-за несвойственной роли и перегрузки.
И кому надо такое "счастье"?
Для вдохновения от женщины нужно не понимание (хотя и это возможно), а сердечное стремление следовать (совсем как в Ицзине). А если любовь настоящая, иного не может быть в принципе… Про практическую сторону не написать — это и есть путь Парного совершенствования. А если брать житейский аспект, то достойная жена не только мужу практику облегчает, но и также балансирует его энергию. Но там много тонкостей, вытекающих опять же из Парного совершенствования… Недавно случайно наткнулся на видео курсов "уверенности в себе", когда явно нуждающийся сам в уверенности в себе учил других неуверенных в себе. Пусть не армия, но что-то подобное необходимо молодым парням, чтобы научиться быть мужественными и ответственными. Иначе они так на всю жизнь и остаются перезревшими детьми, с неизжитыми капризами, истериками и полным отсутствием контроля над собой. И понятно полноценную семью они создать тоже не в состоянии, потому что слабые и бегут от любой нагрузки. Насчет туризма, спорта и выживания — да, но есть один весьма важный момент — отсутствие социального давления. Всем приятнее когда его нет, но если присмотреться к явлению инициации юношей в племенах, можно понять о чем идет речь. Если мы не берем вариант отшельника вне общества или затворника в доме в обществе, этот навык на данной стадии необходим. Мужчины которые живут с не верными женами(не верящими в них)очень быстро духовно скатываются и даже не догадываются почему. Только слово "мужчины" следовало бы написать в данном случае с кавычками — они скорее глупые жертвы и ничего мужского в их поступках не наблюдается. Если следовать традиционным представлениям, то женщина должна следовать за мужем. Если она не следует, то она следует за чем то другим… То есть сама преступает то, за что борется (если борется). В том что женщины любят более сильных нет ничего странного. Это естественное чувство потребности в защите, силе, уверенности. Женщина стремится родить своих детей в защищенном и стабильно безопасном месте. Разве слабый мужчина был бы достоин выживания и продолжения в диком лесу? А социум это тот же лес, только правила и методы борьбы за выживание несколько иные… Но разве любовь есть только потребность в безопасности, обеспеченности и достатке? Конечно нет. Ведь есть нечто иррациональное, что заставляет часто и любить совершенно противоположные типы, и дружить с "неподобающими" людьми. Даосы понимают любовь как прежде всего слияние Син и Мин (душ и тел) как самого человека, так и пары …Слияние в едином устремлении к возвышенному и совершенному… Поведение женщины характеризуется фразой — поиск подходящей ей Силы. Подходящей — потому что это она чувствует интуитивно (человек подходит-не подходит). Силы — потому что именно в этом и заключается женская роль — дать продолжение Сильному. Отсюда и внимание именно на тех кто обладает (или искусно делает вид что обладает) Силой + к этому два важных момента — приоритеты общества относительно силы и слабости и аккуратность в использовании слов. Относительно же пусть и благородных, но робеющих перед женщиной мужчин (я готов целовать песок…) женщина интуитивно ощущает, что если уж он перед ней робеет, то он ей не защитник и не опора. Есть примеры, когда женщины с отсутствием Дэ заправляют безвольными, с виду интеллигентными людьми. Или, даже, когда низкие женщины охмуряют целые десятки одурманенных мужчин, создавая из них очереди покидаемых потом "обглоданных остатков". Жалок "мужчина", которым заправляет распутная невоспитанная баба… Умный человек поймет, а кому и "всякая кобыла — невеста". Как не позволять подобное? Женщины всегда проверяют мужчин на силу. Убивать в ответ ведь никто не заставляет, можно проявить силу и более щадящим способом… Вариантов множество… Нарушение понимания правильных ролей взаимодействия в семье вызвано длительным разрушением института семьи, вносимым государством, как минимум с начала прошлого века. Детские сады, совместное обучение, переложение воспитания детей на чужих людей, зачастую не умеющих владеть своими эмоциями… Этому способствует и общество потребления. В более жестких условиях роли очень быстро приходят в норму… Слабость мужчин способствует распутству женщин. Есть пласт полутемных людей, которые думают лишь о быстром удовлетворении базовых инстинктов. Если же человек способен любить по настоящему, если он пытается сделать лучшей не только свою жизнь, но и жизнь всего к чему он прикасается, если он реально хочет вырастить детей, а не просто бросить их нелепым рождением в хаосный мир, если такой человек не равнодушен, то он всегда будет искать чистое и настоящее, даже если судьба и забросит его в неподобающие ситуации и жизненные условия. Женщина-шалава не нужна ни настоящему мужчине как жена, ни детям как мать, ни государству (правильному государству). Она выгодна только тем, кто сам пребывает в обмане и запутывает в него все окружающее его. Необходимо помнить, что женщина не только доставляющий радости воспроизводящий орган, но и личность, которая ищет своей духовной реализации (каждая на своем уровне). {… про проституцию} В мусульманстве, к подобному относятся более жестко и подобных социальных уродств гораздо меньше. Как и в случае с алкоголем, примитивными решениями добиться можно лишь обратного. К тому же, в большом масштабе, это задачи для элиты и государства. Однако, если каждый нормальный уважающий себя мужчина спросит себя, допускает ли он рождение своих детей от шалав, или хочет ли чтобы его дочери стали шалавами, то думаю что ответ очевиден. Да и я, например, как руководитель Школы, при обнаружении в Школе тайно просочившихся шалав или любителей содомии, буду вынужден сделать так, чтобы они убрались восвояси. Приходится и такое отслеживать в современной жизни, подобные случаи уже были…
спизженосамизнаетегде
Ракка 05 August 2018 (Sun) 14:26:19 #12347 43 Reply
Ребенок изначально вообще не разделяет на я и не я, на себя и мир. Это постепенно внедряется в его сознании искусственно условиями его существования в теле. Но изначально этого нет, и если вы, будучи с ребенком, не противопоставляете его и себя (совсем, именно и буквально так!) — то, как это делают в основном все родители — то добиваетесь удивительных результатов к контакте с ребенком! Итак, я имею в виду в качестве основы то, что ребенок рассматривает внешний мир именно как продолжение себя. Обычно, люди себя начинают помнить с того времени, как именно возникает (постепенно) эта разделенность… Ребенок — отнюдь не идеальное существо, потому и нуждается в руководстве и защите взрослых. Его открытость — только средство, но не достижение. Предположительно, воспитание и развитие детей ошибочно в самом своем корне. Суть в том, что прежде чем развивать син у ребенка следует поднять ПРАВИЛЬНО мин. Но весь учебный и воспитательный процесс в мире построен прямо обратным образом. В дите есть и духовное и животное, как и в любом человеке, и правильное воспитание должно учитывать обе стороны. Розовые очки еще никому не помогали объективно видеть реальность. Вспоминается история про мать Мэнцзы, которая ради среды его воспитания несколько раз меняла место проживания.
А также наше:
"С кем поведешься, от того.."
и "Не пей из лужи, козленочком станешь.."
Не исключаю что могут быть мегаталантливые коллективы учителей в мегаблагоприятных школах…
Но в большинстве случаев факт непреодолим: " Из потенциально звездного человека общими обтесывающими рубками формируют общестатично стандартизированное существо"… Общее образование в рамках необходимости можно было бы получать и с помощью гораздо более щадящих способов, без увечья всех тонких "механизмов и настроек" индивидуума… Слабая мама может конечно проявить ответственность и заботу в сыновьях, но это вовсе не означает что они не останутся обездоленными именно мужской энергией и мужским поступком, исходящим от отца. К тому же они будут лишены самого главного принципа — нахождения и взросления в благотворном поле любящей пары, а значит у них не будет главного ориентира в отношении поиска правильной супруги и создании гармоничной семьи… Если ребенок растет в неполной семье, то он тогда перенимает-впитывает свойства-качества присутствующего одного родителя. И потом если понаблюдать за таким ребенком во взрослые года — становится видно качества какого из двух родителей ему не было передано. Примерно то же самое происходит с ребенком, если в семье нарушены роли. Потом идет перекос в качествах ян или инь. Поэтому сегодня часто мелькающие заявления из неполных семей — "А нам никто не нужен" говорят о непонимании священной целостности семьи — дети из неполных семей всегда будут иметь только половину… Правильно когда обучение девочек и мальчиков ведется раздельно. Зачинать нежеланного ребенка само по себе есть уже убийство по случайности или недомыслию. Но современное общество много кого убивает особо не заморачиваясь, причем не обязательно с помощью ножа. Проблема гораздо глубже… В искусственном оплодотворении так же участвуют сперматозоид и яйцеклетка, как и в естественном. Вынашивается ребёнок тоже обычной женщиной. Поэтому закон природы здесь не обойдён. По ощущению, быть зачатым таким образом — это ужасная пустота. Отдалённо можно сравнить с "пьяным зачатием", известным серьёзными проблемами для будущего ребёнка. Здесь — ещё круче вариант. Мужской или женский пол родится в зависимости от того, что становится "хозяином" и что "гостем" (инь или ян)…
спизженосамизнаетегде
Ракка 05 August 2018 (Sun) 14:32:01 #12349 44 Reply
По мужской части: если эректильные функции работают в норме и наличествует нормальное семяизвержение, то это является нормой для практики алхимии. Недостаточно информации по возможности практиковать после операций, которые делают две вышеописанных нормы нефункциональными. Подобное и по женской части. Многие современные и поздние учения призывают к контролю цзин посредством подтягиваний, контроля мыслью, дыхания и пр. Образование цзин напоминает текущую реку. Представим себе человека который бегает с ведром, пытаясь "засунуть реку саму в себя"… Древние даосы это понимали, поэтому в настоящем даосизме (я сейчас говорю не о книжках эмигрантов и малазийцев в США) такие методы не приветствуются. Такое образование и функционирование является нормой для половозрелого человека и более того, следы угнетения этих функций считаются в даосизме плохим признаком. Значит, при наличии нормы (а больные — это отдельная тема), мы приходим к вопросу использования этой "реки".
1. Способ функционирования обычного человека — накопил. потратил, накопил — истощил…
2. Способ извращенный — зажал, вытянул вверх, вечный контроль.
Почему вытяжение вверх является вредным? Потому что "место" цзин расположено внизу тела и в своей грубой форме он вовсе не предназначен для закачки высших уровней человека. Для этого он должен быть переплавлен, преобразован, должен достичь определенных качеств. Перемещение "сырого цзин", как и перемещение "похотливого цзин" в голову чревато отклонениями. Вытесняя цзин вверх, мы тем самым опустошаем нижние базовые сферы организма, тем самым сразу же ослабляя иммунитет. Ведь еще Лаоцзы говорил о наполненном животе и опустошенной груди. Почему же многочисленные учения следуют этому алгоритму? Потому что они утратили или не знали режим использования огней и переплавки, а без переплавки какая же может быть трансформация? Если картошку обложить углем, но так и не поджечь, то она же не спечется, сколько ее там не держи? Поэтому необходимо чтобы цзин достиг состояния истинного семени, а не просто был использован в его обычном виде. Ну и так далее…
3. Вариант использования в алхимии — цзин нужно трансформировать в истинное семя и потом уже плавить, заполняя высшие сферы, но опять же не простым перемещением вверх. а по природному алгоритму переплавки и использования огней… Взаимодействовать, гармонично дополнять друг друга. Как мы знаем, мужчина — это ян, а женщина — это инь. Поэтому даосизм считает, что половая жизнь должна обязательно быть (за исключением специфических моментов практики) — это взаимодействие инь ян, и должна быть именно между мужчиной и женщиной — так инь и ян дополняют друг друга. Ян-ян или инь-инь — явная дисгармония, крайность. У взаимодействия инь и ян обязательно должен быть результат, "плод". Иначе для чего оно нужно? Если приложить кирпич к палке, ничего не произойдет. А если совместить полюса магнита — они притянутся. Так и в случае половой жизни, природа явно нам показывает — только лишь соединение инь и ян образует плод. Юаньци отца при зачатии тратится больше, чем при обычной эякуляции. Переплавка цзин приводит к бесплодию. Если цзин больше нет, то нет и семени и, получается, что человек должен позаботится о продолжении рода до этого момента. Для большинства Школ это аксиома. Некоторые Мастера (синьи, тайцзи) также добивались этого и не имели детей. В нашей Школе сохранился древний метод "Обратного запуска". Но все же это на крайний случай, лучше продвигаться без метаний туда и обратно… Детей нужно рождать до первого серьезного результата, а не после него… Потом тоже можно, но сложно. И морально тоже…
спизженосамизнаетегде
Ракка 08 August 2018 (Wed) 00:16:45 #12354 45 Reply
Какая совесть? Слова совесть нет в "Дао дэ Цзин". Метод очищения сердца это приближение к Дао как самоцель.
Понятие интуиция тоже ошибочно. Понимание сути Дао достигается чем-то большим, чем "интуиция". Понятия миссии нет в даосизме оригинальном. Наша "миссия" это прийти из Дао, плыть "по нему" и уйти в него, собственно, его никто не может понять, поэтому и объяснить это невозможно. Этим автор нарушает один из основных принципов даосизма.
Пятое вообще бред. Убираться и делать прочие такие вещи в ДАОсизме надо по ДАО (видимо, со слов автора - интуиции).
Короче вместо того чтобы очень мудрёный бред этот читать, легче весь "Дао дэ Цзин" прочитать. И даже быстрее, может быть.
Ракка 08 August 2018 (Wed) 00:17:52 #12355 46 Reply
А всё выше после - инсинуации на основе поздних текстов, от которых любому нормальному человеку надо бежать как от огня, чтобы не стать ебанутым сектантом.
Ракка 08 August 2018 (Wed) 01:48:03 #12356 47 Reply
png, 334.98 KB, 828x680
png, 307.61 KB, 898x708
>>12354
>Короче вместо того чтобы очень мудрёный бред этот читать, легче весь "Дао дэ Цзин" прочитать.
И какой из перевранных 1050 переводов ДДЦ читал уважаемый? http://taopooh.narod.ru/3/transl.htm

Как так что прямые ученики Лао Цзы и вся цепочка передачи знания восходящая к нему явно алхимическая, а уважаемый за истинную доктрину даосизма выдаёт >>12354
>Наша "миссия" это прийти из Дао, плыть "по нему" и уйти в него.
Утверждение что с т.з. даосизма не нужно развиваться, а стоит просто идти по потоку, хотя если так то зачем вообще Лао Цзы против потока написал ДДЦ и передавал учение — т. е. Выдаёт явное непонимание суть духовной работы.

Информация спиженна с даосского форума, ортодоксальность информация косвенно подтверждена через китайскую даосскую ассоциацию: см. и приведённые фото
https://forum.daode.ru/f1900/uchastie-centra-%C2%ABdao-de%C2%BB-v-konferencii-kitaiskoi-daosskoi-associacii-2017g-46479/#Content
https://ru.wikipedia.org/wiki/Всекитайская_ассоциация_даосизма

PS Не утверждаю истинность даосизма, но принимать за даосизм современные фантазии ньюэйджеров и переВРНУНдчиков ДДЦ за дао — ну явный бред. И это при наличии сохранившихся цепей передачи знания и т. п.
Ракка 08 August 2018 (Wed) 19:28:42 #12357 48 Reply
>>12356
Есть некоторые вещи, которые я хочу прояснить по поводу творящегося здесь даосского вторжения.
1. Почитав тот "секретный даосский форум", я пришёл к выводу, что в основном там чешут языками и всячески намекают, какими секретными знаниями они могут поделиться (но почему-то не делятся). Особенно смешат эти "зарегистрируйтесь @ набейте посты, чтобы видеть скрытое". На даосском-то форуме - скрытое, нутыпонел.
2. Очень много эпитетов, которые мало вяжутся друг с другом. У слова "алхимия" есть вполне однозначное определение, так зачем его распылять по всему тексту? Что такое "алхимическая цепочка передачи знания" или при чём тут семяизвержение? Нарисуйте тогда картинку-символ для обозначения семяизвержения, будем продвигать доктрину спермоалхимии.
3. Где крестики? Раньше были крестики у таких постов, это добавляло колорита.
Ракка 08 August 2018 (Wed) 22:27:13 #12359 49 Reply
>>12357
>намекают, какими секретными знаниями они могут поделиться (но почему-то не делятся).
Читай классику, а не попсовые книжки про дао.
Пикрил например — главы о прозрении истины. Обрати внимание — традиционный трактат, пруф: https://ru.wikipedia.org/wiki/Учжэньпянь Это не современная попса, а именно древний, канонический текст. Какая неожиданность знания, которые согласно трактатам передают изустно, по проверке ученика - передают изустно, а не выкладывают открыто. Какая неожиданность тайная традиция доступна только при обязательстве хранить тайну, и не может быть прочитана как "тайное учение ордена золотой зари" в свободном доступе в интернетах.
>набейте посты, чтобы видеть скрытое
такого там вроде нет (ну по крайней мере не было). Хотя я писал что форум сильно загнивает: >>12276
>и сам фоум имеет тенденцию скатывания в унылое говно.

Моё мнение о Дао Дэ:
1. Это секта — складывается влияние необходимости изустной передачи, сути отношений духовный наставник — ученик, да и статья духовность и деньги, как бы намекает: http://даодэ.рф/article/duhovnost/48/ (см. скриеншот если лень в ссылку). Надо бы статью сохранить, а то выпилят же гады — по некоторым внутренним движениям в этой организации предполагают что они планируют широкое распространение т. н. северного широкого метода, и соответственно продвижение центра в массы, это одно из загниваний, а такие статьи могут отпугнуть массы.
2. Однако все истинные даосские школы — секты, это проверяется по трактатам, историческим свидетельствам и т. п.
3. Это истинная школа — что подтверждается следованием каноническим трактатам, контактами с ВАПД (ассоциацией последователей даосизма).
4. Далее предупрежу — они разделят весьма скрепные, правые взгляды. Такова доктрина.

Исходя из вышеизложенного:
Там «развиваться» возможно либо если вы сектант (хотя скорее всго вас будут просто использовать — знания не для всех, а если есть судьба, а есть ли она — определяет учитель(да, это традиционный подход, см. Баопу-цзы термин «кость бессмертного»)), либо если у вас есть навыки агента 007 дабы сектанты вас не разоблачили (тут тоже нужна судьба, но внедрение даст возможность лучше вытягивать инфу. Для желающих внедрится предупрежу — БИ там изучают серьёзно, и я не исключаю что разоблаченному проломят голову, и закопают за городом). Иначе знание получить возможно только путём анализа оговорок, размещенных материалов, и пр. следов. Чему собственно и посвящен данный тред.
Ракка 08 August 2018 (Wed) 22:33:23 #12360 50 Reply
Пикрилы которые не приклеились (ибо постинг пикч с тора в /feed/ видимо не работает. Да и тор версия не работает).
Ракка 08 August 2018 (Wed) 22:33:38 #12361 51 Reply
Пикрилы которые не приклеились (ибо постинг пикч с тора в /feed/ видимо не работает. Да и тор версия не работает).
Error: upload/304/дао дэ.png: openBinaryFile: invalid argument (invalid character) (400)
Last modified 08 August 2018 (Wed) 22:34:10
Ракка 08 August 2018 (Wed) 22:33:51 #12362 52 Reply
Пикрилы не приклеились (ибо постинг пикч с тора в /feed/ видимо не работает. Да и тор версия не работает).
Ракка 09 August 2018 (Thu) 19:04:23 #12367 53 Reply
Слишком много слов. Слишком мало дела.
Ракка 10 August 2018 (Fri) 20:23:10 #12376 54 Reply
jpg, 342.28 KB, 1221x3012
Варны, касты — большая и обширная тема, а на выходе — удел старших учеников и наставников — правильно определять текущие доминанты человека, видеть кто перед ними, замечать тенденции… Учиться этому нужно долго и вначале ошибки неизбежны. Но это есть одна из центральных основ традиционной культуры и без нее просто никуда… Кастовость — это разделение по слоям, точно также как делятся Триграммы в Ицзине, иначе были бы невозможны ни динамика, ни развитие, ни деградация.
Жрец руководствуется Тонким движением Вселенной, интуицией, законами Перемен, знанием движений Космоса… Таковых сегодня очень мало. Главенствующее состояние — благодать.
Воин — мощным призывом души, благородной идеей, справедливым гневом.
Главенствующее состояние — борьба. Таких еще немало.
Торговец — рассуждением, выгодой, пользой. Главенствующее состояние — беспресстанное рассуждение. Таких много.
Раб — ропотом на вышестоящих, завистью, призывом к состраданию. Главенствующее состояние — хроническое недовольство. Имя им — легион…
О градациях и попаданиях в разные слои для краткости не пишу…
Соотнесения с телом человека: Жрец имеет дело с Духом и подобен мозгу. Мозг ценен и организм его закрывает и бережет.
Воин имеет дело с Душой и подобен сердцу с кровеносной системой. Как кровь всегда в движении так и Воин постоянно двигается к своей цели.
Торговец имеет дело с Умом и подобен внутренним органам, распределяющим полезное по организму и припрятывающим его на будущее.
Раб имеет дело с низшими эмоциями и подобен органам выделения, вызывая в организме раздражение и побуждение к очищению…
Хотите узнать кто перед Вами? Посидите рядом с этим человеком и ощутите главенствующее состояние.
Жреца Вы запомните на всю жизнь.
С Воином — возникнет стремление вместе бороться за идею.
С Торговцем — научитесь разгонять "процессор" до крайних пределов.
С Рабом — возникнет всепоглощающее недовольство и раздражение на всё и вся.
Брахман — мудрец, маг, провидец, личность вселенского масштаба.
Кшатрий — лидер, объединяющий людей и страны,император, царь, легндарный герой, вождь.
Вайшья — большого масштаба, олигарх и мегакорпоратор. В среднем и мелком — успешный торговец.
Шудра — все что не попало в 3 верхние категории.
По рождению:
брахман с детства обладает необычными способностями, имеет резонанс с древними языками и символами. впадает в необычные состояния. непонятные окружающим (обычным людям).
кшатрий с детства безусловный лидер, вокруг которого остальные стремяться объединиться.
вайшья - с самого детства начинает делать состояние.
шудра - не имеет ни способностей, ни лидерства, ни состояния.
Простая аналогия для мира боевых искусств:
Шудра: Я слаб, я не могу, все бьют, но им провидение воздаст...Они такие гады..Если бы сильным, я б таким не был.. Я бы тоже мог, просто не хочу драться...
Вайшья.. Знаете такого мощного Васю? Так я у него занимаюсь.. Так что если что, кто на нас, с Васей? могу и пристроить к нему за…
Кшатрий - Как же убоги эти нижестоящие, их все время надо тянуть на подвиги за уши..Лучше пойду и сам все сделаю, без мельтешаших под ногами.. Сказано - сделано.
Брахман - зачем воевать с себе подобными, пусть даже они и на разных стадиях эволюции..Тем более что они ко мне и не смогут пробиться…
При нашем менталитете правильно озвучивать условия заранее четко. В древности по этому поводу:
С жрецом все свершается вне слов. внутренним пониманием
Воин соблюдает слово (клятву) при любых обстоятельствах
С торговцем нужны ясные договора и хорошие юристы
С шудрой бесполезно договариваться, все равно обманет. Только жесткий контроль в специальных, изолированных местах…
Если каждый день вы совершаете открытия в сфере духовных знаний и можете посвящать все свое время преимущественно этому, то вы явно жрец.
Если каждый день вы пребываете в борьбе и совершении подвигов ради великой цели — то вы явно воин.
Если каждый день вы преимущественно думаете как заработать денег. побольше получить. поменьше потратить. мечтаете разбогатеть и все силы отдаете этому — то вы явно торговец.
Если ваша жизнь ни то ни сё, вроде всего помаленьку а ничего "крупного" нет, если есть чувство явной несправедливости и претензии к судьбе — то вы явно шудра.
В отношении себя самого должен отвечать себе сам человек. главное при этом отвечать честно. Брахманический устремления и жизнь брахмана — это совершенно разные вещи. Можно иметь эти устремления а быть по жизни шудрой, вайшья,кшатрием. Главное не что думаешь, а что делаешь, как проживаешь жизнь.
Душа настоящего брахмана тянется к Небу, но все необходимые качества предыдущих 3 уровней в нем есть, только они подчинены главному, служат ему, а не доминируют, как в низших уровнях. Шудра не может быть сильным в драке. Тогда это нарушало бы систему. Какие шудры захотели бы быть внизу? Доминантность и сила — это одно и то же, только в разных проявлениях.
Переходы между вышеуказанными статусами очень тяжелы.
Так Раб для того чтобы стать рациональным Торговцем должен научиться контролировать низшие эмоции и перманентный негатив, что позволит ему раскрепостить Ум и начать научиться Рассуждению и Выгоде… Хороший Торговец не выдает своих эмоций и настроений и должен уметь трезво размышлять даже в круговерти больших барышей… Кто такой раб по сути — сам собой не управляет, но зато им хорошо управляют потому, что играют на его желаниях. Нужно себя дисциплинировать. и негатив постоянный не даёт видеть возможностей (а торговец их видит хорошо). Развившаяся повсеместно привычка брать кредиты тонко намекает на соотношение Торговцев и Рабов…
Чтобы торговцу стать воином, ему нужна справедливость. Научиться чувствовать некую идею или что-то ещё, что можно было бы отстаивать. Нужно перестать рассуждать, а начать слушать своё сердце.
Когда человек видит в силе тьмы — врага противостоящего свету, его восприятие это восприятие кшатрия. Когда вместо врага он начинает видеть лишь силу противодействия, благодаря сопротивлению которой осуществляется его рост — он переходит к восприятию брамина
Все конечно раскрыть не могу, так как тогда надо полностью описать алхимический процесс и настоящее понимание Син и Мин. По касательной.
Представьте что Ваши глаза вдруг стали различать разный "кастовый" статус, например по цвету. Это первое.
Второе — дети тогда не рождались сумбурно, каждая пара старалась родить человека как минимум равного статуса, а как максимум - максимально выше (благое рождение).
То есть у такого разделения тогда было внутреннее, реальное обоснование.
Совсем другое дело в последующие времена, когда все ввергнулось в хаос и система классов стала инструментом не эволюции, а подавления.
Доминантность=сила=юаньци.
Шудра — в древнем понимании, тот кто не практикует, кто не достоин или не созвучен практике, кто не чувствует космос…
Вайшья — уже "зацепил" юаньци, но так как сердце мутное, то все силы расходует на внешнее — деньги, богатство, слава и т.д.
Кшатрий — юаньци создала "большое сердце", поэтому доступны и подвиги и естественная власть над более слабыми. Но в сердце перекос, оно не уравновешено мудростью, поэтому восприятие тонких сфер закрыто.
Брахман — тот, кто сумел пробиться к мудрости и выйти на Высшее.
Через алхимический процесс было бы гораздо нагляднее, но пока только так…
Души по в человеке, это тот же шудра. который все время ищет лазейку для деградации, тянет человека к смерти…
Путь алхимии и есть постепенное возвышение через стадии каст, варн. Кшатрий и брахман сами по себе есть результаты эволюционного процесса, если так можно выразиться — эволюционной алхимии. Для дальнейшего продвижения им нужен Учитель, каждому свой, который покажет им что касты вовсе не важны и скажет что делать дальше каст…
спизженосамизнаетегде
пикрилдляигрозависимых
Ракка 10 August 2018 (Fri) 20:25:36 #12377 55 Reply
png, 722.65 KB, 717x822
png, 645.57 KB, 1656x690
png, 37.39 KB, 561x430
>>12362
приклеиваю
Ракка 15 August 2018 (Wed) 02:05:02 #12404 56 Reply
Длительный покой для тела вреден (пролежни, застой крови, этимология слова «покойник» и пр.), как и интенсивное движение (спорт на износ и пр.). Нужна некая середина, баланс. Что нужно нервной системе: движение или покой? Нервная система на китайском пишется как 神经系统 буквально Система нервов. а нерв 神经 канал-дорожка духа Шэнь… Выражения: «Он был нервно перевозбужден» и « Он находился в вялом состоянии духа»..Что из этого предпочтительнее? Гиперактивность или гиперторможение? Как и телу, нервной системе (духовно-психофизическому комплексу) тоже нужен баланс, а не крайности гипердвижения и гиперторможения. Крайности ни телу ни духу не только не нужны, но и вредны. Как рождается жизнь — родители одновременно зачинают ребенка, или порознь (женщина доходит до предела инь и тогда мужчина рождает ян)? Нет, одновременно… Взаимообмен энергиями происходит же не порознь. С точки зрения здравого смысла крайности вредны, жизнь любит баланс, т.е. соединение… С точки зрения зарождения жизни также нужно соединение, а не крайности или разъединение. Осталось еще показать это на примере самой Традиции: 一阴一阳谓之道 «1 инь и 1 ян — это и называется Дао». А вовсе не «инь доведенное до предела активизирует ян» и т.д.… Загонять тело и дух в крайности покоя — это вовсе не Дао. Человеческая мысль как концентрация, как намерение, осознавание и т.д. всегда имеет человеческую природу, то есть искажена и находится в статусе последующего неба. То есть использовать ее нельзя. Полное безмыслие — остановка ума в будд. и пр. практиках наоборот приводит к впадению в пустоту, отсюда и даосская критика пустого сидения. Чтобы избежать этих крайностей цигунисты ввели принцип «кажется нет кажется есть», но и он не что иное как метание на границе человечкой мысли и пустоты. В алхимии же все совсем иначе… Сегодня многие современные школы и группы уповают на «осознавание», «пребывание здесь и сейчас» и т.д. Они не понимают основ этого мира и устройства человека. Обычный человек настроен на экономный режим, осознавание сменяет забвение, бодрствование — сон и т.д. Это законы существования обычного человека. Мегастресс позволяет высвободить энергию, но с учетом значительной разовой потери. Если стрессов много, то человек быстро стареет. Это с внешней точки зрения. С внутренней — если человек удерживает «здесь и сейчас», он не дает мозгу правильно функционировать по циклу, и такое удержание напоминает заклинивший мотор под нагрузкой. Закон инь-ян — закон для человека, а по нему если есть осознавание, то есть и рассеяние. Обойти можно набором юаньци, больше набираете — можете себе позволить тратить… Жизнь вообще вредна — от нее умирают. А жизнь волнительная — вредна еще более. Что такое концентрация мысли ? — Ничем не отличается от любой концентрации. А любая концентрация требует повышения расхода. А расхода чего? — Юаньци. Если же говорить об образовательной школе как источнике стрессовых бомбандировок молодого неопытного организма — то это лучшее изобретение для выпаривания юаньци, после детского сада… Напряженная умственная деятельность истощает дух. Бедному работнику интеллектуального труда помогает физдеятельность, например прогулки, пробежки и т.п, то что заставляет тело забирать ци от головы. Нервная система, исходя из своей сути и физиологического назначения, есть система каналов, которые являются материальным образами путей, по которым сознание взаимодействует с телом. Исходя из этого ее назначения, понятно, что нервная система четка связана и коррелирует с системой энергоканалов человека. При этом кровь выполняет питающую функцию, а нервные волокна — проводящую, таким образом выполняя задачу взаимодействия тела с сознанием (и, соответственно, с духом-душой). В индийской системе нервные волокна соответствуют мано-вахини (ману — разум), а сосуды — прана-вахини. Соответствуют, но не являются в буквальном смысле. Тем не менее, по этому соответствию определяются и происходят все физиологические процессы тела. Нервное волокно — это тонкая структура, соответствующая в целом мередианной энергетической системе человека. Таким образом, с одной стороны, она управляема сознанием (духом шень), а с другой — напрямую связана с энергией, поступающей в организм от внешней активности. Недостаточная проводимость волокна — это, фактически его «атрофия» (чаще всего приобретенная), в следствии того, что дух-душа и тело разделены. И она вполне может быть восстановлена в большинстве случаев направленным усилием того или другого полюса — либо сознанием, привлекающим нужный поток энергии, либо внешним устремлением тела, формирующим такой дополнительный приток Тот же принцип, что и атрофированных мышцах — восстанавливается работой, ну или практикой йоги-цигун (про алхимию, понятно, даже не говорю, т.к. все ясно). Человек, путем периодической травли своего организма голодом и нагрузками, получает наконец доступ к расходу своей запаса жизни, ради ее сохранения. Такое происходит и при прыжках со связанными ногами с высот, и прочем экстриме. То, что организм зажимал, растягивая на жизнь подольше, горит ярким пламенем. Только ради эксперимента. Ни одно животное, если оно не свихнулось, не загоняет себя так, как человек… Образ жизни современного человека обездвижен. Люди обездвижены сами собой, от глупого непонимания устройства тела и стремления к переходу на чисто умственный труд. За что природа и мстит. А люди, начиная болеть и понимая что движение необходимо, опять же не хотят делать это равномерно и гармонично (как в цигуне или тайцзи), а желают делать это краткими порциями с максинагрузкой, т.е. впадают в иную крайность. Упражнения фитнесом, бегом и пр. действуют по очень простому принципу — прогревая тело выводят из тела с потом отрицательные накопления. Это действительно улучшает состояние, по аналогии с механизмом бани, но не прибавляет положительное, а удаляет отрицательное. В этом разница с цигун и т. д. Вторая часть фитнеса — прогревая тело и удаляя отрицательное, за счет собственной юаньци прорабатывают тело, подобно тому как прогревают автомобиль за счет своего горючего. Это закон правильного функционирования тела — оно должно быть питаемо за счет юаньци на случай выживания (убегания от хищника и преследования добычи как у животных)+ просто как необходимость содержания оного в тонусе. Однако, за исключением молодняка, все живое в природе стремится более к экономии энергии, нежели к добавочному искусственному тренировочному процессу… Если говорить о неком сбалансированном режиме гона физического тела, без перегибов и надрывов, то да, как частный вариант использования всего лишь одного слоя организма. Если же говорить о человеке как о целостном, или тем более космическом, существе, которое кроме тела обладает еще и другими системами, требующими совершенствования, а уж тем более при условии понимания сущности и устройства самого тела, то абсолютно нет, так как фитнесс тренировки подобны в таком случае фанатизму сгибания-разгибания ...
Ракка 15 August 2018 (Wed) 02:05:23 #12405 57 Reply
>>12404
>...
мизинца в условиях деградации остального организма.
1. У животных нет ни гантелей, ни тренажеров, ни эспандеров (и ведь выживают без бодибилдинга, бедняги). Вся их нагрузка слита с повседневной деятельностью. Подобная же нагрузка необходима телу человека.
2. Но современный человек любит больше работать мозгами, глазами и ушами+… Чтобы компенсировать себе отсутствие естественной нагрузки на день, устраивает более интенсивные нагрузки в течении коротких отрезков времени. Так как нагрузка телу все же необходима, то исходя из вышеперечисленного легко прикинуть свои цели и составить программу…
3. Насчет использования и неиспользования мышц — нужно хорошо понимать тему про Цзинь и Ли…
Упражнения со своим весом предпочтительней чем с отягощениями и не приводят к закрепощению. Только не нужно применять принцип изолирующей нагрузки.
Для восстановления трудно придумать что-то лучшее, чем полная расслабленность и покой. Надо также учесть, что в спорте после тяжёлой нагрузки советуют ни в коем случае не останавливаться резко — хотя бы походить. С другой стороны, занятия должны скорее учить, как делать упражнения естественным образом, со всё меньшим и меньшим напряжением. А этот раздел, к сожалению, крайне скупо освещён в современных источниках… В прошлые века именно покой, а не движение, были и желаемыми и исцеляющими. Физкультура не полезна — она просто замещает нормальное функционирование организма и ценность движения не больше, чем ценность покоя. Насчет вреда нагрузки — подмечено многими поколениями «от работы кони дохнут».
Контрастный душ:
1. Если исходить из китайской традиционной точки зрения, то юаньци — конечна, а любой холод — вызывает повышенный расход юаньци (холод — один из 5 главных причин болезней). Это оздоравливает периферию и внешнюю сопротивляемость организма, но за счет внутреннего ресурса — расхода юаньци.
2. Если исходить из современной точки зрения, то ресурсы организма только растут от раздражающего холода и что-то генерируют. Вопреки здравому смыслу. Каждый вправе попытаться увидеть подобное в природе и выбрать подходящее.
Баланс определяется очень просто — когда человеку не жарко и не холодно без какого-либо искусственного воздействия. То есть комфортно.
Все живое стремится к этому отращивая шкуры на зиму и сбрасывая их летом. А кто не может — впадает в спячку или зарывается под снег.
Если бы закаливанием можно было решать такие проблемы, то мы бы сейчас зимой видели у прорубей длиннейшие очереди животных и птиц в стремлении оздоровиться. Это так просто и наглядно, что дальше не знаю, что еще нужно добавлять. Если человек начнет жить на природе, то его баланс автоматически скорректируется. Если он будет сидеть в офисе с кондиционером, то как бы он не хотел, его организм приспособится к этому. Т.е. норма в лесу и мегаполисе неодинакова и не нужно одно искать в другом и наоборот. В древние времена короли и придворные во Франции принимали малые дозы яда, чтобы не умереть от ядов, которые мило клали им в еду приближенные. Но если бы не было такой угрозы, зачем же было им глотать самим мышьяк и ртуть? Если человек следует нормальному образу жизни, регулярно совершает прогулки по улице, а еще лучше в парке, повышая уровень своей практики, то ему нет никакого смысла выжимать свою юаньци на периферию посредством внешнего воздействия — будь то холод, жар, или механическое давление. Тот, кто имеет опыт проживания поочередно на природе и в городе, наверняка знает чувство выравнивания такого баланса. Те же, кто не понимает природного смысла баланса всегда ищут крайности — в диетах, моржевании и т. д. В каких условиях траты ци минимальны? Для цигун может быть не благоприятная окружающая обстановка — болото, сырость, сквозняк и подобное. В комнате, где давно не делали уборку, заниматься сложнее — энергия уходит на то, чтобы не отвлекаться на окружающий бардак. Порядок — один из простейших элементов «комнатного» фэншуй. Если в упражнениях предполагается использование дыхания, как в ба дуань цзин, то сильные траты могут быть из-за сильного акцента на дыхании — то есть оно становится чуть ли не главным в упражнении. Ещё человек может слишком усиленно думать во время упражнения — напрягает ум, а он в свою очередь кушает энергию. «Сильный акцента на дыхании», «усиленно думать» — это тоже способствует растратам. Траты ци уменьшаются, если меньше вести себя противоестественно… не сопротивляться потокам, а расслабляться, освобождать голову. И пытаться делать все в соответсвии со своими ритмами — не вести себя противоестественно. В физике потеря энергии минимальна при стремлении силы трения к нулю: как по отнош. к внешней среде, так и между деталями в двигателе, напр. Т.е. в данном случае — потеря сил минимальна, при идеальном состоянии тела, при правильно нагрузке, при отсутствии сильных внешних негативных факторов или что тоже самое при наличии положительных факторов окружающей экологии. Минимизация «трения» — накладных расходов внешних и внутренних воздействий. При спокойном сердце, здоровом теле и занятии в хорошем янском месте, + хорошей здоровой еде, воздухе, сне и соблюдении биоритмов. А также в отсутствии напряжения — как физического, так и умственного и психического. В случае анабиоза без сознания — пойдёт, но это уже не жизнь. А вот для обычного человека это неверно — является крайностью и нарушает естественную скорость человеческой жизни. Поэтому медитации и запрещены в даосизме: на начальном этапе они чуть успокаивают хаотический ум и действительно состояние улучшается, но при дальнейшей практике человек скатывается в другую крайность, которая и приводит к увеличению трат и сокращению срока жизни. Минимальны будут траты при нахождении в середине — когда организму не надо тратить энергию на постоянное возвращение в баланс. Теперь встаёт следующий вопрос — а где же она — середина? У меня по жизни было два примера: один человек очень правильных позиций, устремлённый к знаниям, к здоровому образу жизни. Всю жизнь воевал с собой, не пил, не курил, оздоравливался доступными способами. Но по жизни был пессимистом и мало радостным. Все время война с другими и с самим собой,, все время тяжкий труд, все время новые проблемы и преодаления, и, постоянные жалобы на то, как несовершенны люди и как им ещё далеко до заветной цели… Как итог — умер довольно рано после тяжёлой и продолжительной болезни. Второй человек — полная противоположность. Разгильдяй, каких мало, курит и любит выпить, беспринципен и вообще пофигист, но при этом всегда радостен, не берет многого в голову и во всем что происходит с ним и вокруг него видит только повод посмеяться над неудачами, пошутить над проблемами и порадоваться всему остальному. Итог — в 84 года практически здоров, все также курит и любит выпить (хотя и меньше в объеме конечно, чем в молодости) и лёгок в отношении с жизнью. Кто из них на самом деле более правильно живёт? — Понятно, что большинство скажут, что второй. И я согласен с этим. Но вот если рассмотреть вопрос немного с другой стороны — скажем, кто из них был ближе, чтобы приобщиться к Традиции? Вот тут с выводами я бы так не спешил. Великая битва должна произойти в человеке, прежде чем он сможет обратить вспять поток самого себя (собственного я). Благо, для кого эта битва незначительна и почти незаметна, но таковых очень не много. Для большинства же она грандиозна! Поэтому лучше просто не судить ни кого, кроме самого себя (да и то лишь по необходимости),, поскольку мы чаще всего не знаем ни истинного пути и обретений души, ни реального положения вещей. Вырождение традиционных дисциплин и вырождение юаньци — взаимосвязанный процесс. Если в людях нет надлежащего источника, то чем они будут поддерживать учения? Если учения вырождаются, то как люди смогут восстанавливать свою энергию?
спизженносамизнаетегде
Ракка 15 August 2018 (Wed) 02:05:45 #12406 58 Reply
Депрессия это значит душа живет не так, как хочет жить. У заниженных самооценок бывают очень глубокие корни, которые одним щелчком руки не убрать… уныние самый смертный грех. Слабость духа карается низвержением на самое дно. Тем более, если суицид. Депрессию лучше всего успешно лечится 2мя способами:
1. Практикой алхимии, когда не только депрессировать, а даже отдыхать некогда, так интересно жить… (но доступно не всем)
2. Трудом, вне зависимости какой он, и необязательно по "шерсти", главное это отношение к нему. При правильном отношении и стремлении к хорошему результату — успех гарантирован (примеры описаны даже для тяжелейших мест, таких как зона и т.д.) (доступно каждому, но не каждый способен это понять…)
Почувствовал что надо сказать есть еще 3й - практика хорошего цигун, тайцзи и пр. полезных систем, если это не самопал и не подделка.(доступно всем, хотя и потребует труда и терпения).
Депрессия — это состояние ума (если под умом понимать не только мыслительно-логический процесс). Именно ум есть следствие (а не причина! - как думает большинство буддистов, йогов, эзотериков, и т.п.), разделенности духа-души с телом. Таким образом, чтобы действительно вылечить депрессию нужно найти корень. Корнем во всех случаях будет та или иная мысль. Устоявшаяся тенденция сознания-подсознания, которая может быть глубоко спрятана, завуалирована и потому не видна. Но для успешного излечения (постоянного, а не временного) эта мысль должна быть выявлена самим больным. Если же лечить только тело (или только душу), или даже и тело и душу, но забыв о главном — то можно достигнуть лишь временного облегчения. Рано или поздно устоявшаяся глубокая тенденция проявит себя снова, и следствием может быть не только депрессия, но и иные формы проявления, столь же, а то и более разрушительные. В армии был случай, когда у курсанта (училища) была ярко выраженная депрессия. Однако, не вникнув в суть, он был поставлен на гаубвахту (3 суток ареста от нач. курса). В результате парень покончил с собой… Нельзя инь лечит инем. Вот если бы его поставили к тачке цемент бегом возить, то такого бы не произошло. Депрессия — это разделение ума и тела. и первое что надо сделать — это вернуть ум к телу, отвернуть ум от него самого к телу. И лучше труда здесь ничего не придумано. Практики все же уже для сознательного и стабильного человека. А если человек еще не дозрел, он и в практике будет депрессировать. Поэтому в аду практикой не лечат… Правильное отношение к труду — внутреннее устремление, настрой, что надо сделать его хорошо. Если это происходит, то дух усиливается, если труд презирается, то дух разлагается. По сути, любая мысль, направленная на разделенность души с телом, может в конечном счете привести к депрессии. Предположительно эффект тут подобен снежному кому - одна мысль провоцирует другую, и наконец наступает состояние, когда "тучи" полностью закрывают свет солнца (души-духа) и наступает сумеречное состояние депрессии. Есть мнение что: «лечится в целом позитивом. Но вот вопрос в том - как вынудить погруженного в собственное эго человека принять этот позитив. Можно, конечно, заставить его бегать с тачкой или без, но мне кажется, что если депрессия очень глубока, то метод "вынуждения" принесет лишь отрицательный результат, в конечном счете усугубив состояние. Вот есть еще хороший способ - и это может сделать даже сам человек, если он достаточно осознан в своем депрессивном состоянии. Способ этот - поставить себя на край, создав определенные экстремальные условия - типа пройти по канату над пропастью. Тоже как правило помогает радикально избавиться от зацикленности ума на собственной значимости» Но это психологический подход, который имеет тот недостаток, что "если человек достаточно осознан", то есть случай сильного человека отошедшего в слабость. А если совсем не осознан, если распылен и не постоянен? На сильные поступки (клин клином) способен уже сильный человек. А слабому существу нужно соединение и тренировка, подобно тому как слабой конечности показано принудительное упражнение. Осознана ли сама слабая конечность при этом? Нет. Но она укрепляется от этого труда. А принудителем всегда является либо сам человек (в случае сильной личности), либо наставники, врачи, учителя (когда человек слаб). В системе эволюции все за нас уже придумано. Души в адах переплавляются мучениями и огнем. На Земле это труд и практика. А сознание меняется при этом само, начиная играть все большую роль по мере повышения духовного статуса человека. Попробуйте когда утром будете в депрессии сделать хорошо какую-то простую работу - помыть хорошо пол в доме, хорошо убраться или помыть посуду. И будет вам счастье, может и не с первого раза, но будет… Но есть и другая важная сторона — в любой работе находить себя. Искать везде силу и не унывать. Унижающего труда — не бывает. Унижает человека праздность. Депрессия — это слабость человека. Его низкий духовный статус, разделение души и тела. Каждый наверняка видел примеры таких людей, которые вечно недовольны, завистливы, которым нравится навредить другому. Эти люди ведут себя так, потому что они в первую очередь недовольны собой и хотят, унизив другого, повысить тем самым свой статус, создав иллюзию подъема. Если человек не любит жизнь, то значит его медленно сносит к ее противоположности…
спизженносамизнаетегде
Ракка 16 August 2018 (Thu) 05:45:31 #12416 59 Reply
png, 425.02 KB, 520x700
Вот вам всем по листу свежего салата.
Ракка 17 August 2018 (Fri) 10:52:25 #12421 60 Reply
"Свистопляска" с бесконечным "обсасыванием" различий понятий "усилие" и "сила" на самом деле смехотворна. Усилие - это и есть приложенная сила, и не более того, не так ли? "Приложить силу", "сделать усилие" - это синонимы по сути. Если мы принимаем данное утверждение, то никакого "усилия Цзинь" не может быть без "силы Цзинь". А значит правильно будет говорить о:
1. Силе Ли.
2. Силе Цзинь.
Словарь с нами полностью согласен: "勁 [劲 сокр. вм. 勁] jìn; книжн. jìng I сущ. 1) сила; усилия; энергия 有多大勁, 使多大勁 не пожалеть сил до последнего; сделать всё, что только в силах 他的勁很大 у него энергии много". Но еще смешнее становятся рассуждения о природе сил и "усилий" Цзинь и Ли, связывающие первую с сухожилиями.
Посмотрим на сами знаки:
1. Сила Ли 力
2. Сила Цзинь 勁
3. Сухожилия 筋
Как видим все 3 знака имеют в своем составе ту самую Силу Ли
Причем, сокращенная часть третьего знака 筋 - 肋, которая обозначает ребра и как одно из значений, те же сухожилия, в своем комментарии имеет фразу: 肉之力也與筋同 Это сила мышц, одинаковая со знаком 筋.
Утверждения, что усилие строиться на физическом сухожильном растягивании или сжатии сухожилий — абсурдны по сути. Тот, кто видел сухожилия, должен это понимать. Сказать что сухожилия производят усилие Цзинь. это все равно что пытаться получить силу из растягивания или сжатия струны или лески. - т.е. абсурд.
Необходимо и правда добавить, что речь идет об изначальном, исходном смысле этих понятий, так как сегодня их противопоставляют, путают и т.д., - практически наобум…
Не понимая этимологии Ли и Цзинь нельзя понять о чем собственно идет речь. Люди подменяют китайские понятия своими размышлениями либо современными объяснениями китайцев. А исходные значения этих терминов найти нелегко, над этимологией Ли мне пришлось в свое время немало потрудиться, хотя сам знак выглядит простенько… Не были древние китайцы так глупы, чтобы в понятие "сила" вкладывать изображение "мышц или сухожилий". Китайские иероглифы изначально были точны, Ли изображал нечто совершенно конкретное.
Понимания Ли и Цзинь на русскоязычном пространстве нет до сих пор.
Доморощенные "специалисты" повторяют одну и ту же чушь, начиная с 70 годов прошлого столетия. Коротко их "версии" можно описать так: Ли - это грубая,и- или мускульная, и-или физическая сила. А Цзинь(или Цзин) это усилие сухожилий, и-или усилие идущее по мышечно-сухожильным меридианам..И-или же усилие координации, концентрации и пр. Все это чистые заблуждения материализма, профанов, в корне непонимающих китайскую традицию. Видел пару примеров проработки нашими людьми (некитайцами) цзинь на очень хорошем уровне. Но они не понимали ее механизм, а просто были хорошими учениками китайских учителей. Что бы прояснить Цзинь, то нужно разобраться в теме Ли и Цзинь, проявить их этимологию, соотношение, различия. Это прямой путь — изнутри наружу. Путь снаружи вовнутрь… Существуют как несколько систем использования усилий, со своей терминологией, структурами действия и т.д. И один и тот же иероглиф, в разных системах, может иметь разное системное значение… Самое простое и явное разделение (есть и иные):
1. Внутренние стили, основанные на взращивании Предшествующего неба.
2. Северные стили, использующие термин Цзинли 劲力 и соответствующую проработку. Сюда же деградировавшие внутренние стили, перешедшие на внешнюю силу и называющие это 用劲 или 用意.
2. Южные внешние школы, использующие приемы "запирания ци" и пр и использующие термин 用力.
Речь здесь больше не о современном терминоупотреблении (сейчас все перемешалось), а об употреблении в стилевых трактатах и пр.
Каждая из перечисленных категорий имеет множество своих источников.
В традиционном Китае нет никакой "мышечной силы". Правильно было бы так:
1.Оставить в покое материалистические представления (те кто не в теме через них только все и описывают).
2. Проявить природу Ли и Цзинь, вывести их соотношение и пр, получить четкую китайскую "картину"…
3. Соотносить ее и с материалистической моделью, но скорее всего уже не нужно будет…
Намек: «Ли и Цзинь нисколько не противоречат физике и в этом ничем не отличаются от устройства автомобиля или самолета…».
Гораздо "теплее" предположение, что «Цзин, применительно к Ли означает какое то качество самого Ли. Или какое то специфическое применение самой Ли». Но есть еще несколько принципиальных барьеров, которые необходимо преодолеть.
Проблема современных материалистов заключается в том, что уходя от закрепощения мышц (фансун там и всё такое), они не понимают, где еще можно взять силу в принципе. Поэтому начинаются фантазии о "скручивании и раскручивании сухожилий", что конечно же смешно, если понимать их настоящие функции, а не выдуманные. Система Засса (к которой они часто пытаются апеллировать), использует совсем иное обоснование тренировки сухожилий, а вовсе не "генерацию" ими усилий.
В старорусском языке есть слово, обозначающее Цзинь.
Есть изначальное (древнее) понятие Цзинь оно именно внутренне-алхимического происхождения. А потом оно перекочевало и во внешние стили и в имитации внутренних и т. д. Обращаясь к Китаю нельзя мыслить и искать четкую одноплановость. Практически всегда любое понятие будет иметь целую историю метаморфоз и интерпретаций…
Взрастить усилие Цзинь можно только следуя Путём обретения Дао. Силу Ли тоже не просто наработать, как и любой навык… Сила Цзинь идёт из той Цзин, которую алхимики восполняют. Если вообще не одно и тоже. Таково ее изначальное значение. Потом оно было много раз перевернуто.
Если мы рассматриваем организм как целостность, то безусловно и мышцы, и кости, и сухожилия, и внутренние органы и т.д., должны иметь в этой структуре свое место. Но места и роли бывают разные. Неправильно человека рассматривать как только ци, если у него есть тело, но и неправильно сводить все к механике и физике. Живое гораздо тоньше устроено…
Если говорить о знаке Ли, то с ним связана только одна фраза в этом трактате: 久坐濕地,強力入水則傷腎。 А если брать в целом, то конечно с этим связано все - от медицины и питания до растениеводства…
спизженносамизнаетеоткуда
Ракка 17 August 2018 (Fri) 10:54:44 #12422 61 Reply
Контакт с иньскими духами проявляется как то что человек начинает слышать голоса, видеть духов, чувствовать «экстаз просветления» и т. д.… В некоторых системах (эзотерических и религиозных) есть методы, связанные с доведением себя до изнеможденного состояния, когда человек впадает в подобие транса, а потом происходит «выход из тела». Вероятно, что для физического тела это не просто вредно, но и еще может быть смертельно. Иногда после такого рода опыта, если он повторяется, люди начинают слышать «голоса» и получать «откровения». Это и есть впадение в одержимость иньскими мирами, принимаемое за благодать… Грезы сознания — Деятельность присущего человеку механизма, уводящего его от него самого к созданию призрачных фантазийных миров, жизни эфемерными идеалами, пустыми целями и т. д. Короче, буйный виртуал внутри человека, который он плодит своим воображением, платя за это реальной жизненностью. То, что человек обычно насыщает «внешним миром» на самом деле не отличается от него самого. Поэтому в этих утверждениях нет разницы — активизируя внешнюю деятельность разума, мы естественно обретаем «истечение энергии во вне». Когда внешние формы содержат ян (например природные явления) это одно. Тогда они имеют свою реальную основу, условно говоря — свой мин. Но когда они целиком порождены разумом — они являются чистым инь по своей сути. То есть целиком иллюзорны. В этом, кстати, основная причина того, почему алхимия избегает визуализаций. Гадание на различных мантических системах (типа, таро, и-цзин, др.) — если нет ритуалов взаимодействия с духами, то можно использовать, но не часто. Предположительно, невовлеченность в иллюзорные проявления — это одна из основ алхимической практики в целом. Предполагаю, что речь идет о конкретных методах реализации этой невовлеченности. Во всяком случае, в южноиндийской йоге такие методы, способствующие избавлению от иллюзорных состояний на разных этапах практики имеются. Контакты с духами и т. п. по даосским представлениям все подобные явления так или иначе иньские, потому как янских сущностей обычные люди так долго не занимают и если и происходят подобные контакты, то они очень редки, ярки и чудесны… И при том есть способы определения истинности. В нашей алхимической практике есть следующий закон — что бы ты не видел до определенного достижения, пусть к тебе явится хоть Лаоцзы и Будда и т. д., должно быть игнорируемо, ни в коем случае нельзя идти на контакт. Воображение, омрачение, представление, дикий восторг, избранность, чистотность, вселенность и пр…- все это одного поля ягоды… Все чаще сталкиваюсь со случаями трудного восстановления после практики осознанных сновидений. И многим нашим ученикам, которые раньше увлекались этим, это сильно мешает в настоящей практике алхимии. Не зря Чэнь Туань указывал в своем трактате что совершенные люди не имеют сновидений — потому что осознанное сновидение происходит в сфере инь и управляет ей иньшэнь, что формирует особый канал привязки иньского духа к теневым мирам. А так как иньский дух склонен к такой привязке, то потом удалять такой канал очень сложно. Этому отклонению способствует и то, что обычно понимают под практикой осознанности, когда используется все-та же функция иньского духа, но в обратном проявлении. Такая тенденция приводит к все большему выгоранию человека и фиксации его ума на этих иньских «прелестях». После этого это «иньское кино» начинает уводить человека от реальной жизни, превращая жизнь в игру в сказку, как описывал Чжуанцзы — Толи я вижу во сне бабочку, толи бабочка видит сон про Чжуанцзы… Все это приводит к депрессии и отрицанию янской стороны жизни, а в тяжелых случаях может привести и к отклонению и раздвоению психического порядка. Поэтому в настоящей алхимии не практикуют осознанные сновидения и практику осознавания, а практикуют методы совсем иного порядка… Исправление данных отклонений требует усиленного контроля от ведущего, который должен изменить устоявшийся алгоритм восприятия пораженного человека и опыт показывает, что это, как правило, происходит через многочисленные рецидивы саморефлексии и аутизма… Проблема серьезная и характерная, так как расплодившиеся лжешколы в последнее время множат число таких случаев…
спизженносамизнаетеоткуда
Ракка 17 August 2018 (Fri) 10:55:02 #12423 62 Reply
Ракка 17 August 2018 (Fri) 10:58:02 #12424 63 Reply
Ракка 17 August 2018 (Fri) 10:59:06 #12425 64 Reply
Ракка 21 August 2018 (Tue) 00:19:14 #12437 65 Reply
png, 7.96 KB, 481x109
Хотя жизнь человека и составляет столетний срок, никто не в состоянии знать, исчерпает он годы в долголетии или в — безвременной смерти. Вчерашним днем еще по улице ехал верхом на коне а сегодняшним утром лежит в гробу труп, погруженный в смертный сон. Оставлены жена и богатства, у них больше нет господина. В том, что последствия дурных решений не замедлят прийти, трудно себя обмануть. Если ты отбросил талант и мудрость, разве ты достойный муж? Столетие проведенное в праздности, подобно искре, высеченной из кремня; Тело в продолжении одной жизни подобно пузырю, плывущему по воде. Только жадность к выгоде и счастью заставляет людей искать славы. Не сознавая, что телесный облик зачахнет и сгинет во тьме все стремятся собрать кучи золота, подобные горным кряжам. Но так как они приобретают лишь непостоянное, то им не прийти к …. Если не ищешь великое снадобье, то как же встретишь его? Тот, кто надеется не плавя встретить его, тот лишь безмозглый дурак. Если ты не ищешь великого Дао-Пути, то путь твой ложен.
перефразодноготрактата.
Ракка 21 August 2018 (Tue) 00:20:32 #12438 66 Reply
jpg, 167.55 KB, 793x1122
Ракка 25 August 2018 (Sat) 01:51:05 #12453 67 Reply
>>12356
Самый каноничный. Малявина.
>Явно алхимическая
"Явно" это не аргумент.
Плыть по Дао это не значит ничего не делать. Даже если вы про "недеяние", то это не ничегонеделание. Это же азы, ну. Не говорите того, чего я не говорил.
современные фантазии ньюэйджеров, как вы выражаетесь это инсинуации на основе текста Лао и навешивание на него частей других философских концепций и практик - алхимия, медицина и т.д. Современный даосизм, если что, не даосизм уже давно и ассоциации это не боле чем секты на руинах учения, которое вместило в себе и частицы Буддизма, дзена, конфуцианства и стало просто ещё одной языческой религией (оригинально даосизм - не религия). Увы
Ракка 01 September 2018 (Sat) 21:26:02 #12479 68 Reply
png, 1.28 MB, 1229x2959
Инстинкт нельзя назвать местью. А вот месть человека нельзя назвать естественной. Это уязвленное эго. И причина ему — в жестком противопоставлении себя и объекта мести, стремлении устранить кажущуюся несправедливость по отношению к себе, своему "я". Предположительно, корень мести — в неприятии себя, всего, что с человеком происходит. Это именно антагонизм между личностью, "я", и внешним миром, "не я". Но неприятие своей судьбы никогда не может повести к ее изменению. Точно так же, как не принимая свое тело невозможно его изменить. Судьба — это тоже своего рода "тело". Только тело так сказать во времени. И изменить судьбу, противодействуя ей, поэтому невозможно. Ключ в изменении судьбы — только в полном ее принятии. [Как избавится от желания мести?] Все, что можно посоветовать такому человеку, если он не практикующий — ослаблять влияние душ по и усиливать хунь всеми доступными средствами (постами, молитвами и т. п.). Если он достаточно осознан и решителен, то отличный результат дает способ "поставить себя на край". Имею в виду некий комплекс действий на выживаемость. Часто одного двух серьезных испытаний, где есть явная и, главное, продолжительная, угроза для жизни бывает достаточно. Не имею в виду, что то типа "записаться добровольцем в район боевых действий". Это должно быть именно испытание с напряжением всех жизненных сил, побуждающее к жизни, а не средство для удовлетворения низших инстинктов. Желание причинения страдания кому то ради собственного удовлетворения — это уже не месть, а кое-что похуже. Месть не относится к таким формам извращений, как садизм и т. п. Садистские наклонности — получение удовольствия от страдания других существ и связанные с этим мысли и желания. Основой для чувства удовольствия является субстанция цзин. Без нее тело не может пережить это ощущение. Если ум имеет явно выраженные тенденции такого рода, то человек будет подсознательно стремиться к этому переживанию. Тигром двигает инстинкт, когда он выслеживает свою жертву, затем бросается за ней в погоню, догоняет, валит на землю и затем впиваясь зубами в ее тело, начинает рвать на части нежную и трепещущую плоть. Можно ли сказать, что тигром движет чувство наслаждения? - Вряд ли. Просто так реализуется его тигриная природа. На то он и тигр, чтобы все это проделывать со своей жертвой, поддерживая так свое существование. Таким образом, эти действия для него абсолютно естественны.
Для выраженного садиста вышеописанные слова вызовут в проявление реальные тенденции его ума. Вероятно он почувствует возбуждение, могут возникнуть соответствующие мыслеобразы и желания их удовлетворить.
Почему? - Ответив на этот вопрос, можно понять и механизм действия такого явления. Предположительно, оно имеет прямое отношение к алхимии (в качестве противопоставления, а не следования).
большейчастьюспизженносамизнаетегде,анесобственныедомыслы
Ракка 03 September 2018 (Mon) 20:20:01 #12486 69 Reply
И по сути везде утверждаются довольно правильные (на первый взгляд) вещи — об иллюзорности эго и природы желаний, о пустотности концепции "я", о поиске делателя и разотождествлении с ним, и т. д. И в этом видят источник глобально смысла жизни — как самопроявления пустоты и спонтанного нахождения себя в "здесь и сейчас"… эти учения не целостны и потому уводят от реального пути! Для истинной пустоты — требуется нечего иное, чем просто осознание "кто ты есть". Требуется Реализация этого "Есть"! Понимая и принимая иллюзию нахождения смысла в жизни, основанного на восприятии личности, они не приходят к пути обратного совершенствования, а, скорее, наоборот, все более удаляются от него: «зачем мне алхимия, если я знаю что по факту меня нет». Понять бы что истинная Ананда (Блаженство) совсем не пребывание пустотой с утратой всех отождествлений. Ананда есть истинная природа человека, вот только она подменяется суррогатом "оставления всех отождествлений". Адвайта "путь обращения" понимает как возвращение к истинному "Себе", природа которого есть Пустота. Но эта пустота именно пуста, в соответствии с методами адвайта она не есть Полнота. Осознавая пустотности своих желаний и стремлений, пустотности прошлого и будущего и т. д. при сохранении пропитанного желаниями и стремлениями тела, она разделяет эту пустоту и тело, поскольку оно есть форма (как считается), а пустота свободна от любых отождествлений (т.е. от любых форм). Это непонимание Пути к истинной Пустоте приводит к реализации лишь пассивной природы. Речь о той Пустоте, которая достижима только через Полноту И поэтому это не та пустота которая рассеивает (т.е. гуйсяннь). Это та, которая собирает (Ян шень). Первая есть так сказать отсутствие наличия. Вторая — Наличие Отсутствия. И это не игра слов, а попытка выразить смысл. Принимать все, если взять это буквально — только пассивная позиция. Это в итоге разовьёт лишь инь, ведущий к принятию смерти! Предположительно, основная проблема нынешних религий в том, что человек, уповая на свою веру, направленную на некую внешнюю по отношению к нему силу, перестает верить в самого себя. Это делает его полностью пассивным участником и объектом "высшей силы". Тогда как Иисус, например, говоря о молитве, указывал — Не молитесь всяко, но В ДУХЕ. Но что такое молится "в духе" — абсолютному большинству последователей не ведомо! И потому забыты или неверно толкуются его слова, указывающие — Разве не сказано вам что ВЫ БОГИ. И т.д… Человек приспособил религию под "смертную" основу, сделав бессмертную природу — неким объектом, который может быть ему дарован свыше за его примерное поведение и послушание всевышней воле. "Молитва в духе", если кратко, мной понимается как сошествие духа святого — примерно так как описывается в евангелиях. Пребывать в Духе и пребывать в Силе — примерно одно и то же. Молитва же есть установление связи. Таким образом "молиться в духе" означает установить связь со своей изначальной природой (Отцом Небесным) посредством силы Духа Святого — Истинной Шакти (апокрифические слова Иисуса "Моя Мать — Святой Дух"). Прозрение — обретение зрелости духа, слепая вера — следствие душевной незрелости (поиск внешней опоры вследствие внутренней слабости). Без опоры в себе (той которая даёт бесстрастие — не привязанность к переменам в этом текучем мире, и возможность ловить тенденции изменений к_добру/к_злу), путь закрыт. На самом деле это центральный вопрос самоотождествления личности — следовать в потоке или повернуть против…
спизженносамизнаетегде
Ракка 05 September 2018 (Wed) 20:12:43 #12487 70 Reply
Существует ли способ определить, реально ли перед нами человек, понимающий в алхимии или недалекий шарлатан? Есть такое выражение: 还精补脑. Буквально обозначает что-то типа "восстановленное семя-цзин восполняет мозг". В первую очередь развивает алхимия мозги (ум), это отличает алхимика от искусного шарлатана и это можно проверить даже через форумы, вне личного контакта. Тот, кто практикует алхимию по настоящему, а не имитирует себя алхимиком, имеет высокоразвитый мозг. А в мозгу не только ум, там и интуиция и много еще какие "инструменты" проявляются при практике… Практик алхимии должен прекрасно разбираться в традиционных предметах. Для Китая это: алхимические трактаты, этимология иероглифов, учение о переменах… То есть такой человек должен уметь разгадывать то, что обычные люди не могут, понимать древние истины… И чтобы проверить это обычно в традиционных школах не нужно большого труда: разбирают один — два примера понимания и это все проявляет. Каждый даос высокого уровня практики поражал меня своим умением ответить на любой вопрос о любом явлении. В их ответах чувствовалась сама правда жизни и их хотелось слушать не переставая… Если хотите понять Учитель перед Вами или нет, он обязательно должен владеть такой способностью.
Книги, генеалогии, регалии и т.д. не имеют никакого значения, если "мастер" имеет мутный ум, не может объяснить Дао и Дэ, базовые китайские законы перемен, триграммы и т.д. От Учителя алхимии прежде всего исходит Ясность и Умиротворение. Он не любит суету, чрезмерной болтовни в тусовании, не фотографируется (за редким исключением). Либо человек реально "выводит янский дух" через "сахасрару" и ему доступны все 6 чудесных способностей, и следовательно, мир для него -открытая книга. Либо это все словоблудие от чтения книжек и неких "практических" экспериментов над собой. Третьего не дано. Проверить это элементарно просто. В даосизме считается, что в первом случае (реального выведения) достигший легко интуитивно, без всякого труда, раскрывает алгоритм протоязыка древних императоров, в частности, те же схемы Багуа предшествующего и последующего порядков. При интенсивной мозговой деятельности нужно очень осторожно практиковать, а если еще самому в мозг вытягивать и запирать, то везение, если удалось избежать последствий… Есть такая обширная категория как человек с разогнанным сознанием, это не только когда очень много мыслей в голове, но и когда они все друг за друга цепляются, переплетаются всевозможными связями пытаясь выстроится в логические связи и модели, объяснить сознанию поставленные вопросы … - когда это не получается, разгорается огонь сознания, потом он переходит в тело, происходит выгорание, в критичных фазах впадение в безумие - если это получилось то сознание на короткий момент успокаивается. Но потом добавляются новые "условия", новые вопросы входят в решенное уравнение и начинается новый круговорот мыслей — и этому нет конца. Поэтому только кажется что получив ответ на вопрос человек успокоится и станет бесповоротно следовать Дао. Через очень короткое время ненасытное сознание опять начнет сомневаться, придумывать новые вопросы и требовать еще больше доказательств (как та ненасытная баба, в сказке о рыбаке и рыбке). В практике осознавания нельзя использовать сознание выше определенной меры и нельзя сосредотачиваться на многих областях тела и направлениях поля, иначе отклонения неизбежны. Наше тело совсем не так однородно, как его многие воспринимают, и потому нужно четкое понимание механизма взаимодействие разных частей организма.
спизженносмизнаетегде
Ракка 05 September 2018 (Wed) 20:22:54 #12488 71 Reply
Если обычная ци двигается по траектории каналов Жень и Ду и человек естественно это ощущает, то это приводит к усиленной трате изначальной ци и еще быстрее приблежает к смерти. Именно этим МКО — вредно. Но не все же цигуны практикуют МКО — про данное отклонение лучше всего написал Чжан Бодуань в трактате Учжэньпянь, во фразе "варки котла без воды". Никакой практики орбиты с использованием внимания-сознания или дыхания в даосизме не практиковали, это выдумки тех, кто пытался подстроится под даосские системы, выдумывая техники, подобные даосизму. Под "орбитой" в даосизме подразумевают совсем другое. Такие практики вредны. Мутная ци — нормальное и необходимое явление для человека, пока она находится на своем месте — в нижней части тела, но когда ее поднимают в голову с помощью "малого круга", "ведения ци" дыханием или мыслью, или "запирания семени" то возникают большие проблемы. Аналогичный процесс возникает в обществе, когда отсутствуют эффективные механизмы "слива" тех, кто претендует не на свое место, и в природе — когда сбивается механизм природной регуляции и популяция перестает иметь ограничения. Сосредоточение ци внизу живота может разжигать огонь посл неба внизу живота, при этом выжигая ци предш неба. Это еще ничего, типа прогрева в бане. Гораздо хуже если это тянуть дыханием или мыслью по Жэнь и Ду — мало того, что выжигается ци предщ неба, так еще и будут отклонения.
В последние времена в современном религиозном даосизме "достижением Дао" в старческом возрасте стали называть либо естественную смерть по причине старения, либо, в случае практик широкого метода Северных медитаций (Лунмэнь, Лю Имин, Чжао Бичэнь, Лэюйтан и различные виды яншэн и цигуна и т.д.), феномен освобождения от трупа с его последующим усыханием.
Изучающим и практикующим методы алхимии нужно обратить на это особое внимание. Освобождение от трупа — это признак незавершения полной практики. Оно может проявляться на разных уровнях, до Тяньсяня. На уровне Шэньсяня такое может произойти только вследствие демонических усилий, так как Шэньсянь так охраняет свое тело. То есть он не может освободиться от трупа по обычным житейским причинам.
В случае с Дисянем также такое почти невозможно по житейским причинам, так как зародыш Дао также обладает такими способностями охранять свой "дом". Это может происходить по причине нечеловеческой…
В случае с Жэньсянем такое может происходить, потому что Жэньсянь по сути лишь "усовершенствованный человек" и социальные причины легко могут разрушать его тело.
В случае с Гуйсянем (Метод широких Северных медитаций и Чаньские медитации) - такое может происходить, в случае специальных диет, приемов препаратов, специфичной практики и т.д.…
Хотя и говорится о таких возможных случаях, но на самом деле в большинстве своем это никакое не "завершение Дао" и достижение невысокого уровня в практике, что и фиксируется фактом обычной смерти с единственным отличием — усыхания трупа вместо его разложения.
спизженносмизнаетегде
Ракка 06 September 2018 (Thu) 15:17:35 #12491 72 Reply
Даосы (древние) избегали предположений. Верит ли человек что он вознесется после смерти или исчезнет атеистически в ничто — все это область его доверия и не более. Настоящие даосы начинают обучение с конкретной точки и каждый день внимательно отслеживают, что в них увеличивается каждый день — жизнь или смерть… Избегайте школ где доминирует аспект обожествления гуру, мифологизации учителей и т. д. и если вдруг увидите такое в нашей Школе — то избегайте и ее. Проверяйте информацию многократно. Люди, которые судят ДРУГИХ по чьим то словам, без того, чтобы удосужится сначала глубоко изучить предмет с разных сторон просто не готовы к тому, чтобы им открылся Путь к Истине. Путь веры и эмоций — самый простой и распространенный для обывателя на все времена. Путь исследования — намного сложнее, т. к. требует усилия со стороны ищущего. Что касается подлинной интуиции и на каком уровне она возникает, наберите в поисковике термин праджня — сразу станет понятнее. Читать буковки на экране — неэффективный способ решать духовные вопросы. Оставьте иллюзию, что достойный ответ можно получить, читая (или катая) простыни текста. Только выработать самому, на основе своей практики. Комфорт — понятие очень растяжимое. Кому то комфортно быть пьяным или уколотьм, кому то — сидеть сиднем, уставившись глазами между бровей и находя там пустоту, и т. д. Но пока человек в комфорте — у него не будет стимула что то менять. Может Вы спросите — а нужно ли? В ответе на этот вопрос и заключается весь смысл. Отложить до следующей жизни — все, что Вы называете "собой" сейчас, в этой жизни и останется. Если низший способ передают на письме — это не значит что в нем не нужны изустные комментарии и сердечная передача. Если высший уровень передают сердцем, это не значит что о нем нельзя ничего написать. "Лучше перебдеть, чем недобдеть". Бдение — ключ к практике, с помощью него формируется проявленное намерение ловить восходящие потоки, а не консервировать свои искажения. Видеть за книгами и трактатами не повод усесться в сонное забвение, а проведение мягкого растянутого во времени усилия, выбивающего внешнюю опору из-под пятой точки обывателя. Учитель даже очень высокого уровня не может быть застрахован от предательства ученика, его впадения в омрачение или внесения им искажений. В противном случае алхимические линии не прерывались бы и не деградировали. Человек всегда обладает свободой воли и всегда эту свободу может употребить во вред (в том числе несознательно). Самый большой БАРЬЕР это сознание и мировоззрение современного человека и упрочненная на нем спесь и иллюзия понимания жизни… В те времена НЕ НУЖНО было для алхимии ни знание генетики, ни биохимия крови, ни пр. аппаратно-экспериментальные данные. И вот поняв это и приняв (что очень ТРУДНО сделать сегодня) современному человеку практически нечего будет сказать, потому что он обнаружит что категориями прошлого он мыслить не может, а весь современный аппарат составляли отнюдь не алхимики… «Познание алхимии невозможно без изменения мышления и мировоззрения, и это длительный процесс. Алхимию надо разгадать как загадку, а не прочитать ее как ответ в конце книги.» Слова эти не мои, а цитата, хотя я с ними полностью согласен, если речь идет преимущественно о самообучении. В традиционных Школах больше уделяют внимание практике учеников, а теории в полном объеме дают лишь Наставникам и Учителям. Если же есть потребность разбираться самому, невзирая на возможные последствия, то без смены мировоззрения (сознания) не обойтись. Самое сложное для многих — "жертвы". Пока человек не научился жертвовать меньшим (материальное) ради большего (Знание) — он не готов. Пока ты нуждаешься в учителе, путь твой так или иначе зависит от его благосклонности. Много сетующих, что потратили годы впустую, поверив в некого Гуру. А кто тебе виноват — сам же выбирал себе наставника. Он пообещал тебе знания за кратчайший срок — ты поверил потому, что был слеп сердцем. Научись же сперва различать. Теперь об истинном Руководстве. Если твой наставник дарован тебе Судьбой и у тебя есть ИСКРЕННЯЯ вера в него — вопрос о его милости НИКОГДА НЕ ПОДНИМЕТСЯ В ТВОЕМ УМЕ! Потому же, почему и в обычно жизни, если дружба и связь истинная, у тебя никогда не возникнет сомнения в друге. Твой Учитель — это отражение лучшей, более совершенной части тебя! Тогда о какой "милости" речь?! Ты, как человек, всегда от Судьбы. Пока для тебя есть внешние события, ты естественно от них зависишь. Пока у тебя есть личная "карма" — ты обусловлен ее действием. Пока ты рожден в конкретном месте, конкретными родителями — ты имеешь то или иное тело, тот или иной ум, навыки, качества, и т. п. КАК ТЫ МОЖЕШЬ ОТ ВСЕГО ЭТОГО НЕ ЗАВИСЕТЬ?! Иное дело, что следуя Пути, ты однажды понимаешь, что твоя Судьба на самом деле ТОЛЬКО В ТВОИХ РУКАХ. Ибо ты на собственном опыте постигаешь, что можешь ее изменить. И вот только тогда, не ранее, ты постепенно выходишь из под ее зависимости. На самом деле, все внутри вас! Но, чтобы узнать это, нужен опыт и нужна практика. И не говорите, что вы знаете об этом, но ничего не происходит. Ибо вы реально не знаете! Знание это не информированность. Когда человек ЗНАЕТ, у него не возникает вопроса о том, почему в его жизни что то где-то не так. Когда он реально Знает, у него ВСЕ ВЕЗДЕ АБСОЛЮТНО ТАК! Истина может представать перед нами во множестве форм, но распознается она только внутри. Будучи распознана внутри, она может быть узнана в равной мере и в других. Истинная практика — это как настоящая любовь. Ее могут пробудить разные формы, но приходит она из сердца. И когда она пришла — ее невозможно избежать! Практику можно искать, но если она Вас "накроет" — все изменится раз и навсегда. И никакие прежние цели уже не будут важны — важна будет только Сама Практика! "Знающий не говорит, говорящий не знает". Проблема "мишуры" в том, что авторы, хоть и были посвящены в Традицию, сами не избавились ещё полностью от авидьи, т. е. от иллюзий. Механизм различения сокрыт внутри каждого человека, но у большинства к сожалению бездействует. Когда я Вам расскажу о красоте какого либо места где я был, а Вы -нет, то я могу Вас убедить и заинтересовать, но переживаете вы эту красоту только если увидите ее сами воочию. Также и тут. Метальные пересказы и рассуждения — это хитросплетения ума, они могут пробудить интерес, но переживание наступит только если Вы сами узрите. В этом и ключ. Истина — это совершенная Красота, которая различается не умом, а изначальным Сердцем. Оно непременно отвибрирует если перед Вами истинное Знание, и оно промолчит, если перед Вами "мишура". Это лучший и кратчайший путь к постижению (конечно для того, кому он доступен). Для остальных же — путь логики и сопоставлений с уже имеющимися и проверенными эталонами — такими как древние тексты Традиции, слова Наставника, и т.п.
спизженносамизнаетегде
Ракка 07 September 2018 (Fri) 01:01:10 #12492 73 Reply
Когда идешь в горы, приходится тащить тяжелый рюкзак. Часто это бывает критично, и есть три решения. Первое, самое простое — выбросить большую часть, чтобы идти налегке. В этом случае есть риск недойти, повредив себе что то или замерзнув. Есть второй путь, более трудный — наращивать свою силу и выносливость, чтобы легко справляться с прежней ношей. Помогает, но не всегда, потому что кроме веса часто нужна еще и мобильность. Кроме того, сила требует возобновления, а продукты и горюче имеют нехорошее свойство быстро заканчиваться. Еще третий путь, самый лучший — растить свое мастерство и непривязанность так, чтобы не нужно было многого брать с собой. Это кончено, дольше и труднее, но зато степень независимости, обретаемая при этом, гораздо выше. Для решения "кармической ноши" за плечами также есть разные пути… Посоветоваться с учителем, это правильно. Как вариант, когда своего понимания не хватает, Учитель реально может помочь. Только, ни один правильный учитель не станет за ученика проходить его путь. Каждый сам должен Путь земной "ногами человеческими пройти и руками человеческими отмерить". Ну подобно тому, как любящий родитель, конечно, может помочь с домашним заданием в школе, но не будет решать за ребенка уроки, даже если чадо грозит отгрести неуд. Небо и Земля не гуманны — Наши люди давно это уже поняли: "На Бога надейся, а сам не плошай!". Быстрота результата зависит от Учителя, метода, возраста и прилежания ученика. Социум должен не мешать регулярной практике. Начальный и средний этап хорошо сочетается с социальной жизнью, становление семьи и детей и т. д. На высших этапах практика ухода из общества необходима ввиду возникновения нестандартных ситуаций в месте практики и активизации духов. Судьба человека в алхимии и его обычная судьба/карма нераздельно связаны. С практикой меняются очень многие вещи: привычки, стереотипы, врожденные предпочтения, доминатное состояние духа и т. д. Не абы как, а по четкому циклу. Перед каждым выходом на новый уровень тиски кармы сжимаются и давление усиливается, что может приводить к сбросу на тот же круг, или даже ниже. Для прохождения на новый уровень кроме необходимости продолжать практиковать — это аксиома (КАК именно решает Учитель), нужны еще две вещи. Первая — готовность сердца-души к такому переходу. Второе — в случае отсутствия Учителя или нахождении его в отдалениии по тем или иным причинам, владение аппаратом закономерностей цикла практики в зависимости от его текущего состояния, иными словами, нужно знать комплекс спасательных мер для всех типичных случаев срыва. Либо есть судьба, либо нет (получить метод алхимии). Человек об этом никогда сам не узнает. Именно потому, что не узнает, снаружи и складывается такое впечатление — "кто ближе к учителю — тот и получает, а остальные обделены". На самом деле важна только духовная связь и способность ученика быть учеником. Если к вам в ученики попросился уже просветленный, то да ему даже не надо ни слова ни полстроки. А если омраченный, то тогда выбор — либо отказать и позволить стечь в "плач и скрежет зубов" либо закатать рукава и приготовиться много и долго выгребать в множащемся цикле… Знаю несколько примеров, когда Учитель в Китае давал ученику измененный спецобразом метод, чтобы проверить его качества или хитрым образом помогал ему принять решение. Вот как это оценивать с обывательской точки зрения — это обман или нет? Природа в виде мышки, птички, травки следует попутному, это очевидно; но это совсем не значит что она "крайне лживая и старается все сущее увести от правды", просто до обратного надо "дорасти". Как раз в природе это есть умный механизм в виде высокого барьера для возможности начала обратного движения, и дорасти надо не только растениям и животным но и человеку до него; а из тех-же кто дорос ещё надо реализовать обратный механизм (о чем говорил Чжан Бодуань "…ненаучившихся — как у коровы шерсти, а достигших успеха…") Алхимия подобна искусной технологии, приготовлению снадобий, выплавке металлов. И как всякий сложный процесс, она предполагает сложный порядок преобразования. Попытаться понять умом это нереально, нужна точная передача. Кто-нибудь способен, без введения в тему, "придумать" как надо выплавлять металл, готовить лекарства или собирать электронику? Конечно же нет. Но это ведь гораздо более простейшие вещи по сравнению с "царицей трансформаций" — алхимией. Сказанное не означает, что не нужно предпринимать усилий к исследованию, конечно же нужно. Никто не говорит что изучать не надо. Надо и еще раз надо. Но сделать самому велосипед или "ракету" и попробовать стартануть — возможные последствия не равнозначны… Даже пионер построит плот, то выйдя в бурное море без лоции и опыта он всё равно обречен. Могут возразить что мол любая другая традиции связанная с риском так или иначе построена на крови и костях первых многочисленных жертв. Это да, кто ж спорит. Но боюсь стольких желающих пожертвовать собой ради новой традиции сложновато будет отыскать… Реальные мастера в области боевых искусств и алхимии — в первых проще узреть признаки — Мастер дал так, что мало не показалось, вот и верить в ци не нужно, все сразу понятно. В алхимии сложнее не потому, что там одни разговоры, а потому что достижения демонстрируются только ученикам, да и то на стадии достижения учеником результата. Во многих чжанах Дао Дэ цзин сокрыто несколько смыслов. При должном труде и правильном переводе некоторую внешнюю суть, например, касающуюся управления, возможно понять самостоятельно. Но внутренний смысл станет доступен лишь после посвящения в Традицию. Так и в смысле знаков — несомненно, этимология — благодарное дело для исследования… Приблизительно с основания КНР полной реализации достигло немного — 17 человек.
спизженносамизнаетегде
Ракка 07 September 2018 (Fri) 19:11:20 #12493 74 Reply
Главное что влияет на практику ученика это его несгибаемое истинное намерение практиковать. Независимо от того, живет человек по западному образу или восточному, он должен быть активным и живым. А уныние как известно, тяжкий грех… Некоторые считают, что любая попытка самому себя развивать — это путь в ад. Даосизм считает точно наоборот: не смог развить себя до состояния сяня — попадёшь в ад. Между "хочу", "важно" и "делаю","изучаю" лежит огромная пропасть. Я против "гуманитарной помощи" и "раскидывания знаний без разбора". Если человеку действительно важно, то он начнет изучать это независимо от того, скажу я что-то или нет, и тогда возможно мы с ним пересечемся… А если он ждет только моих слов и сам неактивен, то тоже без разницы что я скажу, - кроме словесных обсуждений дело дальше не пойдет… Не думаю, что формально вступив в даосы, человек уже сразу станет даосом. Еще до того, как вступил в китайские Школы я постоянно изучал даосизм и считаю, что ищущему человеку ничто в этом не препятствует, кроме собственной лени, чванства и иллюзии понимания жизни… Школа скорее дает мощное ускорение, чем является телегой, везущей в рай ленивых, но вступивших, обывателей. Под лежачий камень вода не течет, и лежачий про-даосский камень — не исключение… Обманывать людей глупыми иллюзиями, что они смогут сами, подобно Будде или Сяню, проникнуть в чудесный механизм, точно такое же свинство, только с другой стороны. При этом я совершенно не настаиваю, что не нужно пробовать, да и сам в таких же условиях делал бы тоже самое, но проблема в том, что люди пытаются делать это уже тысячелетия… И даже если допустить, что такое произойдет как исключение для 534 миллиардного пытающегося, и даже если допустить, что ему удастся невероятным стечением обстоятельств создать эликсир, то вот как раз с этого места у него начнутся Огромные Проблемы, что закончится печально практически в 100% из 100. Вот в чем кроется практически неразрешимая Проблема. Но пытаться все равно будут и все равно надо, ибо так устроен современный человек, которому кажется что все люди одинаковы и любое знание принципиально должно быть доступно каждому… Дао не покупается впрямую за деньги, но и сказать, что деньги на пути к Дао ничего не значат, было бы совсем наивным. Пока человек не бесплотный дух, он вынужден обеспечивать свое существование, независимо от того, хочет он этого или нет. Еще острее стоит такой вопрос для того, кто хочет посещая другие страны общаться с Мастерами и Учителями, обретая реальный опыт. Конечно, если сложилась идеальная ситуация и просветленный человек живет в соседнем подъезде, не требуя ничего за обучение, то это идеальный вариант и никаких вопросов не возникает. Однако нужно признать что в современном мире "в соседнем подъезде" наиболее часто учат совсем не этому, а те "учителя", что под рукой, за редким исключением, с точки зрения Пути и сами-то не встали на него. В даосских монастырях монахам приходиться много работать, как по хозяйству, стройке, так и часто на "поле", выращивая растения , плоды и т. п. А вовсе не сидеть лишь в медитации, рассуждая о Дао… Дао — это действие, а не рассуждение, и пока у человека есть тело, как физическое, так и социальное, это действие должно быть всесторонним. Алхимия, как и любое другое настоящее духовное действие, это всегда вызов попутному закисанию и угасанию. Под лежачий камень вода не течет… Уже в который раз повторяю — не нужно верить всем подряд, и вера и неверие могут завести далеко от цели… И безнадежный скептик и беспричинный оптимист — крайности и не то, что нужно… А нужно — самому — практиковать, проверять жизнью, исследовать, духовно искать… Под лежачий камень вода не течет… В руках совершенного человека работают и талисманы и амулеты и пр., в руках обывателя — не работают. Так же в любом деле - в медицине, каллиграфии, воинских искусствах. На мой взгляд очень хорошо эта тема изложена в басне Крылова "Квартет".
спизженносамизнаеетгде
Ракка 07 September 2018 (Fri) 20:56:16 #12494 75 Reply
Вопрос о целеполагании: живая душа не принимает рабского существования — заставляет человек двигаться. Те, кто ставит себе сразу высшие цели, не умея достигать в малом, далеко не пройдут. Даже если бы в даосизме не было бессмертных-сяней в принципе, даосизм настолько интересен сам по себе, что способен дать огромный толчок к развитию как исследователю и ученому, так и просто обычному человеку, пытающемуся разобраться в устростве и закономерностях жизни. Не ищите подтверждения сяневости, если сяни захотят вам явится, то вы об этом узнаете. А пока не явятся, не нужно в них верить, это религия да и бесполезно. О сянях можно серьезно говорить только после реального личного контакта. Ищите даосизм в себе и мире и не пожалеете. А сяни? Сяни может и придут, если станете достойны этого…
спизженносамизнаетегде
Ракка 09 September 2018 (Sun) 00:49:37 #12495 76 Reply
Люди склонны мистифировать то, что им непонятно. Или, напротив, разлагать непонятное чистым разумом на молекулы. В первом случае мы получаем в итоге суеверия, во втором — механические атомы. Сказанное нисколько не означает, что к Ицзину не надо относиться с уважением. Более того, это уважение будет повышаться именно по мере его понимания. А вот без его понимания, Ицзин, увы останется лишь надгробием, пусть и величественным и изящным, но пригодным лишь для поклонения… Не сотвори себе Кумира, иначе Кумир сотвАрит тебя…
Переводы Ицзина в России:
1. Щуцкий. Перевод явл. его диссертацией, не предназначавшейся для широкой публикации. Раскритикован академиками Конрадом и Алексеевым, в осн. за странный подбор комментаторов. С точки зрения кит. традиции — дилетантская и сырая работа.
2. Чжоу Цзунхуа. Американский китаец. Без востоковедческого образования. Рассматривал Ицзин как чисто гадательный трактат, основываясь на мнениях гадателей последней династии Цин. Несмотря на имидж знатока, не смог предсказать свою смерть в автокатастрофе.
3. Виногродский. Хороший популяризатор кит. традиции: чай, фэншуй, цимэнь, ТКМ, Ицзин, даосские трактаты и т.п. За что ему большое сесе. Имеет востоковедческое образование, но его переводы с вэньяня китаисты хорошего уровня ругают матерно — переводит серьезные тексты как набор слов, и по-разному, под настроение, что, разумеется, недопустимо.
4. Р. Вильгельм. Реальный востоковед, изучавший кит. традицию изнутри, т.е. имевший посвящение и даже статус кит. чиновника, пожалованный императором. Его перевод считается классич. на Западе. И наиболее полным. Тем не менее, это нач. 20 в. и его перевод содержит ряд досадных неточностей и субъективных взглядов автора (к примеру, используется понятие Бог, которого нет в оригинале).
Если бы инь и ян не были закреплены, то было бы все равно все делать — плавить пилюлю или копить злато, везде ведь есть инь и ян! На самом деле если кто-то вам когда-то откроет настоящий смысл инь и ян можете смело ставить ему громадный памятник из чистого алхимического золота, так как без этого не будет базового понимания и все потуги будут сводиться в ничто.
Базовый ритм инь-ян разделяется на сезоны, ритмы и т. п. Это целая наука — как соответствовать Космосу. На уровне методов данная наука — закрыта. На уровне описания ритмов — множество открытой информации по ритмам, циклам и т. п. Что смерть это плохо, очень легко доказать исходя из теории Инь-Ян…
В 9 чжане 繫辭傳 (Xìcí zhuàn) сказано: 是故,易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業。В переводе Еремеева В. Е.: Таким образом, в Переменах есть Великий предел. Он рождает двоицу образов. Двоица образов рождает четыре символа. Четыре символа рождают восемь триграмм. Восемь триграмм определяют счастье и несчастье. Счастье и несчастье рождают великое деяние. Двоица образов соответствуют чертам инь и ян. Попарно они составляют 4 символа, которые, однако, не могут получить проявление без их объединяющей основы, в соответствии с принципом, что два противоположных начала в своем сочетании неизбежно порождают третье. Поэтому "четыре символа рождают 8 триграмм". 3 линии — это три основы всех мировых проявлений, неважно как мы их рассматриваем — как небо-земля-человек, прошлое-настоящее-будущее, внешнее-внутреннее-серединное, цзин-ци-шень или мужское-женское-их порождение(!), и т. д.
Почему выбрали именно триграммы для отображения периодов перемен (а например не 4 и не 5)? Чтобы полностью ответить на этот вопрос необходимо полностью разобраться в Основных и Частных Законах перемен на линии от 1 до 10. И, полагаю, что и усвоить все это будет непросто. Сначала надо понять, что такое четные и нечетные цифры (но не математически, а в природе). После этого станет понятен ряд четных от 2 до 8 (10 - это отдельная тема). В 4ке видны Основные Законы, а вот важнейшие Частные проявляются в следующем делении — 8ке. Поэтому в Шовэнь и говорится: "8 - это различение". Именно триграммы наиболее удачный код для совмещенного описания и усвоения Основных и Частных Законов.
Взгляните на такое природное проявление цикла, как смена времен года. Четыре элемента (кроме земли) проявлены и дисгармонии в их смене нет.
А пятый элемент — это баланс, условно говоря, это четыре сезона вместе (или отсутствие сезонов). А вот чтобы понять, почему в цикле из 5 элементов он (элемент земля) поставлен именно на это место, человек должен разгадать Усин. Тогда многие вещи ему откроются…
Про усин — если это действительно серьезный интерес, а не любопытство — возьмитесь за древнекитайский. Отыщите и изучите древнейшие схемы и описания Усин, а также комментарии к ним. И самое главное — исследуйте мир вокруг вас, ведь в каждой его части есть этот цикл.
Буквальная интерпретация символов не подкрепленная исследованием часто ведет к ложным выводам. Перевод 土 в Усин как "земля" — распространенная ошибка перевода, на самом деле, 土 — это почва-ту (букв. пахотная (обрабатываемая) земля), а не земля-ди 地. В почве же металлы не образуются. Для понимания Усин очень важно сначала разобраться в схемах Хэту и Лошу, иначе останется много фантазий на эту тему.
Вот например, что вообще означает "земля"? Как мы можем ответить на вопрос "почему земля на этом месте", не зная что вообще такое эта "земля"? В китайской нумерологии существует множество схем (не трогаем пока уцзи):
инь-ян
три сокровища
четыре образа
пять стихий
шесть соединений
семь чиновников
восемь триграмм
девять дворцов…
и каждая имеет обоснование. Их понимание трудно встретить даже в самом Китае, а на самостоятельный разбор могут уйти годы.
В основополагающих даосских теориях (с практикой все лучше), уже как более чем 2500 лет есть серьезные искажения, нивелирующие суть базовых принципов. Туда входят: Инь-Ян, Сяньтянь-Хоутянь, в известной мере Усин и т. д. Поэтому так трудно выявить суть. Но даже и среди этих искажений люди чувствуют глубокое влияние исходных принципов древнего даосизма, отсюда и несоответствие между наличием притяжения и отсутствием знания…
Теории и предположения с форума: «Земля (наша планета) — это такой же цикл, как и любой другой (только цикл в пространстве!). Значит к ней также применим принцип перемен. Изначальный порядок триграмм (порядок Фу-Си) описывает изначальный (т.е. идеальный) мир. Если рассмотреть это в космологическом аспекте в отношении Земли и внешних условий существования, то такой мир соответствует Земле, ось которой строго перпендикулярна плоскости эклиптики. Тогда на экваторе энергия небесного ян постоянно максимальна (лучи солнца падают под 90 град.), а к полюсам она постепенно уменьшается и пропорционально ей возрастает инь. На полюсе земной инь будет постоянно максимальным в этом случае. Такая "система" абсолютно равновесна, триграммы Цянь и Кунь в ней "стоят на страже перемен".
Со смещением оси (на сегодняшний момент это 23,27' град.) все меняется. Гармонии и постоянства уже нет. На полюсах земная инь периодически (в силу наклона и движения земли по солнечной орбите) рассеивается небесным ян, и на экваторе солнечный ян теперь также то нарастает, то убывает. Таким образом в чистый ян включается инь и позиция Цянь превращается в позицию ли, в то время как в чистый инь входит ян и позиция Кунь превращается в кань. Если мы разобъем полусферу на 8 частей (именно полусферу, а не сферу, в идеале отражающую цикл от северного полюса (кунь) через экватор (цань) до южного), то получим положение полюса оси вращения почти в точном соответствии с началом триграммы Цянь в посленебесном порядке (с погрешностью менее 1 град.), а положение плоскости эклиптики - в соответствии с началом триграммы Кунь (с той же незначительной погрешностью). Хочу подчеркнуть, что это "гипотеза" не означает, что весь смыл превращения прежденебесного порядка в посленебесный заключается в изменении наклона оси вращения! Но то, что он имеет с ним некую единую общую основу у меня не вызывает сомнений.
Я не утверждаю, что до нынешнего положения, ось была строго перпендикулярной эклиптике. Я говорю о неком совершенном ее положении. Возможно, когда то так и было. Предполагаю, что ось несколько раз меняла свое положение, обуславливая этим приход и уход цивилизаций и рас. Древние источники (майянские, древнегреческие, оккультные) в частности говорят о пяти расах. Такой совершенный мир свойственен скорее первому веку-расе, райскому эдему и миру "вечной весны". Наверное современное понятие "квинтэссенция" может служить аналогом этого символа ци. Но появляется она вследствии соития неба и земли и цикла перемен, которые из этого следуют… Вот небо и земля, взаимодействуя в прежденебесном порядке, порождают трех "сыновей" и трех "дочерей". Это плоды их соития — вместе с исконными 2-мя они составляют 8 гуа. Главные среди них — это цань и кунь, поскольку соответствуют изначальным инь и ян, а также кань и ли, поскольку в них инь и ян пребывают в равновесии, сокрытые один в другом. Поскольку инь и ян в них в равновесии, то именно они способны к творческому порождению и так становятся приобретенными небом и землей посленебесного цикла. Применительно к человеческому телу, его рождение происходит в результате соединения цзин отца и матери. Это кань и ли, которые становятся в посленебесном цикле его син и мин. Насчет порядка гексаграмм поскольку мавандуйский порядок значительно ближе к исконному, то имеет смысл работать именно с ним… Но сначала нужно уяснить суть каждой из восьми триграмм и ее место в прежденебесном и посленебесном цикле…
Фу Си, определил прежденебесный порядок, который в тексте и-цзин представлен линейным перечислением триграмм. Круговое его изображение принадлежит более позднему времени, но иллюстративно показывает совершенство этого порядка. Круговая схема имеет место поскольку во первых — совершенная форма это круг и значит любой замкнутый цикл изначально имеет форму круга. (Подчеркну, если он конечно замкнут). Кроме того, соотнесение триграмм со сторонами света и с человеческим телом (в частности, с движением энергии по циклу) также требует кругового изображения. Если отталкиваться от кругового ...
Ракка 09 September 2018 (Sun) 00:49:58 #12496 77 Reply
>>12495
>...
изображения триграмм, то возможны на мой взгляд только 2 варианта прежденебесного порядка следования — общепринятый и тот, где, …, указанные триграммы попарно меняются местами. В последнем случае дуй становится над водой, сюнь, над огнем, и т. д.
Поскольку посленебесный порядок происходит из прежденебесного (я бы даже сказал о неизбежности этого процесса), то между ними должна быть связь. Аналогично это касается и обратного процесса (движения вспять и возвращения к прежденебесному). Таким образом цикл как бы размыкается и оба цикла можно условно представить в виде подобия восьмерки. Поэтому имеется некая точка их связи, которую можно определить, зная правильный порядок. Но также верно и обратное — зная эту точку можно сложить более верное представление (не говорю пока полное) о порядке триграмм. И в этом нам может помочь практический опыт. Предположительно человеческое тело — это производное посленебесного цикла триграмм, и является его реализацией. Соответственно, то, что называется "истинным" телом — реализация прежденебесного цикла триграмм. Зная истинное построение и точку связи можно уяснить и смысл практической реализации.
Мне неизвестны аналоги триграмм-гексограмм в иных философских системах, Однако, близко подходит к этому и по всей вероятности некогда имело общие единые корни йогическое учение о чакрах.
Когда инь достигает максимума, рождается ян. Когда ян достигает максимума рождается инь. В то же время рождение происходит "изнутри наружу", ян рождается под покровом инь и инь рождается под покровом ян. Поэтому когда цянь взаимодействует с кунь рождается кань, а когда кунь взаимодействует с цянь рождается ли (вероятно отсюда древнее знание, что когда доминирует мужская энергия то рождается девочка, а когда женская — мальчик!) Ян поднимается с земли и следует на небо, поэтому ли занимает положение юга. Инь опускается и следует к земле, поэтому кань занимает положение севера. Порядок цянь, кунь, кань и ли становится несколько понятнее. Сложнее пока с 4-мя другими триграммами…»
спизженносамизнаетегде
Ракка 09 September 2018 (Sun) 21:35:57 #12497 78 Reply
«Язык и мышление»:
1.Оказались жизнеспособными всего 2 системы письменности — египетско-финикийская алфавитная и китайская иероглифическая.
2.Первая изменяется по Земному принципу — через трансформации своих потомков (под земной имею в виду не содержание, а именно способ сохранения, передачи), тяготеет к центробежному движению, вторая по Небесному принципу (в целом, понятно что внешние изменения были), тяготеет к центростремительному движению.
3.Метафизическим смыслом первой владеют очень немногие, то же самое справедливо и для иероглифики.
4.Первая система активно вторгается во вторую (пиньинь,латиница и пр.), вторая даже при переносе в другую среду, остается локальной (чайна тауны и пр.)
Лаконичный "царский" вариант в алфавитном виде, будучи отпущенным в мир для практических целей, сохранился (в разных вариантах, но все же). Это напоминает ситуацию с игральными картами. Аналогичный "царский набор" иероглифов, не будучи спущенным в мир, в отдельном, от общего массива виде, перемешался и требует сверхусилий по его выделению.
Интересен еще тот факт, что Китай, получив прививку от первой системы, сумел заимствовать ее сильные стороны, тем самым стремясь к балансу между двумя крайностями (тот самый средний путь). В итоге мы имеем 2 мощных экономики — Сша и Китай. Насколько в Сша сохраняют изначальные "скрижали" управления и стабильности — это вопрос, на который могут ответить только те, кто в теме. Полагаю, что это должно быть соответственно организовано… В Китае есть целые научные учреждения, занимающиеся систематизацией знаний об империях, управлении, изначальных основах… У нас ничего подобного нет и в помине… Лишь редкие работы отдельных ученых на эту тему и то во время СССР
Все, чем вы живете, что едите, что носите, и как мыслите зависит именно от этого… Любая культура и прежде всего язык и письменнолсть, это базовая программа, весь диапазон возможных действий, в рамках которого и можно считать себя (условно) свободным…
спизженносамизнаетегде
Ракка 10 September 2018 (Mon) 15:32:42 #12498 79 Reply
При обретении бессмертного зародыша или дальнейших стадиях. Пишут наподобие: И вот тогда, я впервые узнал что моя судьба не зависит от Неба, а только от меня самого. То есть даосизм — не вера, не религия. Это практическое учение. В случае обычного человека, его судьба — вне его, то есть он зависит во многом (если не полностью) от внешних обстоятельств. Часто это именуется явлением кармы прошлых действий — в этой и иных жизнях. Сейчас не буду вдаваться подробно в суть представлений о перевоплощениях, скажу в общем — это так именно потому, что для обычного человека его прошлое фиксировано, тогда как его будущее — неопределено. В случае практики пути обращения ситуация начинает меняться — прошлое в буквальном смысле размывается, тогда как будущее все более сходится некому единому изначальному принципу. А соответственно к нему начинают сводиться и происходящие события. Поэтому практик постепенно выходит из под влияния звезд судьбы и кармы, и его судьба все более определяется именно его действиями. Это реально происходит и для этого не нужно каких то целенаправленных действий по вспоминанию своего прошлого или же по погашению влияний судьбы. Все происходит естественно и как бы само собой. Требуется только одно — утвердиться на пути и посвятить себя практике!
Настоящее отшельничество никак не связано ни с бегством из общества, ни со слабостью, ни с неопределенностью пути… Чжан Бодуань давно уже все рассказал об этом, но люди предпочитают заблуждаться и обманываться, вместо того, чтобы прежде чем начать действовать, понять принципы…
Как-то встретив в горах такой скит я спросил у Учителя, - почему эти люди не находят путь, ведь сегодня знания более доступны… На что он сказал: Эти люди не вне общества, это просто другая сторона общества, другая крайность и для многих из них это карма, которую они возможно изживут в других жизнях, а пока что их духовные глаза закрыты и им нужно это пройти…
Душа есть практически у любого места. Но какая — вот в чем вопрос.
Устройство традиционного дома и дворика таково, что в нем не бывает сквозняков. Причем это касается как и добротного каменного сооружение, так справедливо и для обустройства шалаша из веток. Однако, нужно отметить, что этому благоприятствует более теплая земля, в то время как северные народы были вынуждены либо поднимать ложе от холодной земли, либо использовать технологии народов, строивших юрты.
«изогнутые крышы Китая» По "духу" такая крыша дает подъем (янская форма вверх), а классические больше похожи на инь — упадок. Как минимум смотреть на китайские крыши приятнее. С практикой развивается способность ясно видеть подобные вещи.
Почему даосы против фотографирования посещаемых мест?
1.Прежде всего состояние. Внимание даоса направлено на внутреннее, фотограф же суетится в погоне за внешним пейзажем.
2. Как следствие этого невозможность войти в контакт с самим местом и духами этой местности.
3. Для даоса важна не внешняя реальность места, а его внутренее устройство, непосвященный же об этом даже не подозревает, щелкая фотоаппаратом, в погоне за множеством кадров.
4. Даос стремится слиться с реальностью, фотограф — зафиксировать ее на бумажках (в эл виде и пр).
Психология — по сути навык убалтывания мозга, своего или пациента. Не понимающая что кроме мозговой рефлексии у человека есть еще и другие механизмы. А значит, это метод страуса по сути, есть реальная ситуация, разрешить ее невозможно, значит надо себя попытаться уболтать что "всё хорошо, прекрасная маркиза…". С точки зрения традиционных дисциплин нет никакого разделения между реальностью и душой, между реакцией и осмыслением. А значит, совсем иные способы могут помочь человеку реавльно изменять ситуацию, а не пытаться поменять отношение в своей голове, создав замещающую реальность химеру… Психология — наука о психее, т.е. душе. А душа у человека это Син, или по иному Иньшэнь. Но что нам может сказать про иньшэнь психология? Правильнее сказать, что психология больше работает с Шишэнь, познающим духом человека. Отсюда и методы психологии — вербальные установки, переключения внимания, анализ и т. д.
Практика представляет из себя сложный комплекс условий, включающий время, правильное положение, регулировку инь-ян, равновесность и т. д.
Китайская медицина без опоры на знание времени лечения и смены методов в зависимости от времени просто невозможна. Значит, чтобы лечить, нужно знать время, правильный момент. А лечить и совершенствовать практикой с точки зрения Законов Ицзин это одно и то же.
Тени от практики становится более «прозрачной», становится менее контрастной, резкой.
Достигшие результатов в алхимии меняются не только внутренне но и внешне, меняется форма ушей и т. д.
спизженносамизнаетегде
Ракка 10 September 2018 (Mon) 17:07:30 #12499 80 Reply
В Древней Греции просмотр драмы в театре считался лечебным. В этом на самом деле есть большой алхимический смысл… «Каждый зритель проживает вместе с действующими живыми лицами часть своей судьбы(потенциальной или кинетической). И, тк. чаще всего драматическая постановка — некое завершённое действие происходит то, к чему ведёт мистериальный театр — к трансформации души. Соответственно, и зрители, после просмотра, те, кто творит, после действия, в идеале должны выйти новыми людьми.» — По нашему привычному разумению это верно. Но есть в этом еще и реальный алхимический механизм… Имеют значение и здание и судьба, но механизм (главный) не в этом. «В современности, такое бывает редко… В результате удачного спектакля, среди актёров и в зрительном зале на несколько секунд воцаряется удивительная тишина…как-будто бы время останавливается…необыкновенная по своей полноте пауза…двигаться не хочется…никаких эмоций в эти секунды…как будто-бы шок что ли…потом уже, словно опомнившись — нарастающая волна финальных аплодисментов…и внутренний восторг…потом долго ещё ходишь под впечатлением…а если спросить "Что именно понравилось?!" - ничего сказать то толком и не можешь.» — Это верно как результат действия механизма, а сам механизм? Почему такое не может быть в другом жанре? «Другие жанры — "разгоняют сердце". Драма — наоборот» — Уже ближе. «У Станиславского К. С. есть такая фраза: "Через сознательную психотехнику актёра, к подсознательному творчеству природы"» — Точно. «Считают что древнегреческая драма развилась из ритуального богослужения.» — +100
спизженносамизнаетегде
Ракка 10 September 2018 (Mon) 21:35:18 #12501 81 Reply
Космос величественен. Но он еще более Величественен, если откроются иные способности видения. Тогда он обретет многослойность и обитаемость, недоступные для земных органов восприятия. Это произошло 17 лет назад в одном из даосских храмов, где была специальная площадка, специальным образом сориентированная по Полярной звезде, Ковшу и другим созвездиям… Настоятель практиковал там древний метод "хождения по Ковшу" и другие специальные методы… Обычным даосам там бродить запрещалось и я лишь издали мог обозреть это место с возвышения на соседней горке… Я уже с месяц занимался с Настоятелем практикой, которая кроме собственно упражнений, включала в себя обязанность присутствовать на даосских службах, что я воспринимал тогда тяжело и казалось мне совершенно лишним действием… После одной вечерней службы Настоятель привел меня на эту площадку и начал учить…
Вот посмотри на вот те звезды.. Что ты видишь?
ну вот, вижу такую то звезду, такую то…
А вот на те?
Ну тоже вот такая там звезда и еще такая…
ну хорошо, запомни как ты их видел…
После этого он показал мне комплекс, состоящий из специальных шагов, остановок, различных движений и взглядов в определенные сектора Неба…
первые пару недель я учился как надо ходить, двигаться и смотреть…
Потом стал привыкать и все более погружаться в процесс…
Черное ночное небо с россыпью звезд в окружении гор (монастырь заслоняла скала и не было видно света и не слышно шума) завораживало…
Периодически клубящийся по ногам горный туман создавал впечатление что и сам двигаешься в небесной пустоте в окружении космоса.. Непередаваемое ощущение свободы… Так прошло около месяца.. Настоятель периодически подходил, поправлял и хитро улыбаясь спрашивал : Ну как, не все звезды еще пересмотрел? .. Сколько звезд еще осталось сосчитать? и т.д…
Однажды я привычно занимаясь, при взгляде вверх в определенный сектор вдруг уловил что-то странное..сектор стал как будто подкрашен в определенном очертании.. И что самое странное, все сектора при выполнении данного комплекса тоже оказались цветными!.. Когда же я заканчивал комплекс цвета постепенно бледнели и глаз мог лишь уловить едва заметный слабый фон этого цвета… Я рассказал Настоятелю.. Вот, наконец-то.. это первый момент.. В этом комплексе 12 достижений, последовательно проявляющихся.. После этого ты поймешь что звезды неоднородны, имеют разную силу и поймешь как они соотносятся с твоим телом… Это было удивительно! Холодный космос стал вдруг живым и наполненным, образуя со мной незримую связь.. Настоятель иногда рассказывал мне о том, что именно так и воспринимали Космос древние даосы, но по мере деградации учения и людей, в телах не осталось сил и возможностей для полноценного восприятия мира… Цели этой практики — древний способ получения особых энергий, развития "средств навигации" и контакта с сянями… В УЛюпай считается, что эти возможности проявятся сами собой, вследствие достижений определенного уровня. Звезды — это тела богов, такие, какими мы способны их видеть… Но чтобы увидеть это, надо очень постараться… Неверно говорить, что даосизм ориентирован ТОЛЬКО на звезды. Солнце — это основной источник не только видимого света, но и янской ци в нашем мире. Но кроме солнечного ян есть еще высший, звездный ян, даосы используют этот источник на высших ступенях практики. Обладающие особым зрением и сегодня могут увидеть воочию многие моменты из древних описаний, это только кажется что все звездочки одинаковы, слабость духа не позволяет увидеть их суть. Звёзды как и солнце — это тела древних богов. Это и есть те самые боги — в буквальном смысле. Человек просто воспринимает их так — как огненные сферы в пространстве и времени. По другому ПОКА не в состоянии.) И коль звёзды — это тела высших богов, то они имеют также свой жизненный цикл.
Конечно, мы видим лишь их посленебесной цикл существования. Точнее — смотрим на них с этой стороны. Но это не значит что "посленебесный" цикл богов и человека — одно и то же. И это также не означает, что боги — Бессмертные боги — живут жизнью подобной той что живёт человек (хоть и намного дольше по времени) — хотя бы уже потому что именно человек полностью зависит от них и в своей жизни и в своем рождении. Сказания часто — лишь далекий отголосок истины. Боги и люди связаны, такой связью, о которой пока говорить бессмысленно. Но эта связь крепче и сильнее любого человеческого родства. Поэтому и считается, что у каждого есть своя звезда. Так это буквально или нет — нет смысла сейчас рассуждать. "Бессмертных богов" предположительно не больше, чем людей, потенциально готовых достичь бессмертия. И хотя судьба у этих звезд различна, но и само достижение бессмертия людьми также бывает различным. Звезды, которые мы видим — это лишь "плоские" образы того, что существует в высшем мире. И более того, я нигде не утверждал, что каждому человеку (его душе) и каждому "Богу" соответствует одна отдельная звезда. Потому что это не так. (?)Достигшей в(?) своей части сливается с ее светом(?). Возьмите количество видимого света, поступающего от звезд в окрестностях солнца (скажем, радиусом 50-100 св.лет). Оно будет намного больше, чем количество света, поступающего от всех остальных звезд галактики и НЕСРАВНИМО БОЛЬШЕ количества света, поступающего, скажем, от соседней галактики Андромеды. Я говорю о количестве света, достигающего земли. Ближние звёзды естественно ярче так как расстояние до них меньше. Светимость М31 (Андромеда) состоящей из сотен миллионов звёзд (если не больше) такая же как у звёзды средней звёздной величины в окрестностях солнца. Свет же — это своего рода мера значимости для человека и мера воздействия на него. То есть для того, чтобы свет далёкой звёзды реализовал себя на земле, нужен огромный период времени. Время и пространство связаны воедино -константа света лишь своего рода тот угол, с которого мы на них смотрим и видим их разделенными (если понимаете о чем я). Чем дальше, тем чисто линейно времени требуется больше. Поэтому я далек от мысли что на обычных людей (их души) такая звезда может оказать сколь нибудь значительное воздействие. Разве что очень очень редко. Но если это происходит, то очень сильно меняет условия развития людей! Из формулы релятивистской динамики следует, что чем ближе качество материи к качеству света (вспомним, что скорость — это производная линейного расстояния), тем больше ее масса и тем меньше текущее в системе время. Таким образом, пространство, характеризуемое массой, становится бесконечно большим, а время — бесконечно малым. Теперь, если мы вспомним, что "истинное тело" — это тело чистого Ян и поймем что время имеет изначально иньскую природу, а физическое пространство (в формуле выраженное через массу)-янскую, то можно сделать интересные выводы как о эволюции звезд, так и всего космоса в целом. Собранная Прежденебесная ци в своей манифестации внешнему глазу видится как сгусток ослепительного света сферической (т. е. совершенной) формы. Совершенная материя — это свет, а совершенная форма это круг или сфера… "Бог есть огонь подающий". В теле душа приходит через врата инь, а уходит — через ян (вернее, должна так уйти), то почему не предположить, что в теле Земли это происходит соответствующим образом. Чтобы ответить на вопрос о янских поселениях, нужно вспомнить, что культовые сооружения прошлого чаще всего строились на местах их более древних аналогов, хотя многие из них уже в то время были скрыты землей или разрушены. Поселения строились не только с ориентацией на янскую ци земли, но именно на соотнесение небесного праобраза и земного образа. Структура этого "дуата" уже начинает просвечивать в широкой среде благодаря таким исследователям как Бьювел, Хэнкок… Хотя они делают не верные выводы. полагая, что такие комплексы, как Ангкор-Ват, Гиза и другие были построены, чтобы запечатлеть некое важное событие в 10500 г. до н.э. На самом деле, причина иная. Самое главное, что нужно понять — указанное соотношение циклически меняется, благодаря циклам прецессии и нутации. Это значит, что одно и то же место (кроме двух точек) на Земле может быть идеальным, хоть и по человечески долгий, но ограниченный срок. И чем дальше по времени от "X", тем гармония все более нарушается. В индийской традиции гора Меру, на вершине которой пребывает бог Шива, отождествляется с северным полюсом. Также интересно, что позвоночный столб в текстах часто именуется "меруданда", т.е. "ствол Меру". "Душа" - по сути, это просто поток света между духом и материей или между "небом" и "землей". В данном случае роль "неба" играет планета, а земля - это сам человек (его тело, мин в целом). В человеке обитают миллионы душ! Однако души, связанные со звездами, слишком ...
Ракка 10 September 2018 (Mon) 21:35:56 #12502 82 Reply
>>12501
>...
"высоки" для него и поэтому в большинстве случаев (когда речь идет не о бессмертных, а о мирянах) не оказывают на него заметного влияния. Потому и астрологически на прошлое и будущее влияют положения солнца, луны, земли и планет, но дальние звезды рассматриваются лишь в специальных разделах и воздействие их очень тонко и спорно. Астрология — это наука о лучах планет и душах, обитающих внутри человека! Древняя, как мир, мудрость гласит: "Люди — это воплощенные звезды"…
Механизм алхимии, если бы его показать физикам, не вызвал бы у них никаких сомнений и противоречий. Но ввиду некоторых обстоятельств, даосы не сделают этого никогда, а так между физикой и даосизмом нет никаких противоречий, разве что в направлении развития, но по сути это обе стороны единой реальности. Человек не отделим от физики как объект живущий по физическим законам. Духовность действительно может выйти за "пределы физики", однако по понимаю древних духовность эта вовсе не то сознание, которое понимают сегодня под духовностью. Это сознание совершенно зависимо от физики, а следовательно и практики сознания тоже. И сознание и физика это два взаимозависимых полюса, которые зависят друг от друга и не свободны. Свободно нечто третье, которое выходит за пределы и физического и сознания.
ЛЮБЫЕ идеи сами по себе пусты. Это лишь мысли, завладевшие человеком и потому определяющие его действие. Поэтому голая мысль не может привести к Дао. Тем не менее, мысль может сподвигнуть человека на правильные действия, которые в конце приведут его к Дао. Физический мир неотделим от мира духа. Все что существует во втором, отражается также и в первом. Иное дело, что это нужно увидеть. Например, посмотреть на небо. Но человек в самости и неведении своем предпочитает мыслить о древних людях как о неразумных фантазерах, наделяет их верой в иллюзии, тогда как на самом деле — сам пребывает в них. Таково уж время кали-юги, время темной эпохи… ЛИЧНОЕ распространение идей, пусть даже очень верных и правильных, это дорога, ведущая в яму собственной значимости. Многие считают себя вестниками и просветителями, многие считают, что делают важное и значимое дело, распространяя знание среди себе подобных. Но на самом деле их ведет лишь собственное эго, чувство значимости собственного малого "я". И ведет в сторону от Пути!
спизженносамизнаетегде
Ракка 11 September 2018 (Tue) 20:28:34 #12505 83 Reply
Чего смешного в бионике? Смешно, что человек будет зависим от управления, расчетов компьютерных систем и технологий в своей жизнедеятельности. Это приведет к полной деградации личности во всех отношениях,(раб с Большой буквы), кроме этого к обратному эффекту — чем меньше человек развивается… тем слабее он становится и более зависим. Если посмотреть глубже, на это заявление и законы существования человека, вот что действительно смешно. В тоже время и печально, что люди такого уровня сами наивны и людей вводят в заблуждение.
спизженносамизнаетегде
Ракка 12 September 2018 (Wed) 10:06:09 #12507 84 Reply
>>12505
Перекладывание всего на технологии и есть прогресс, пройдёт ещё чуть больше месяца и ты станешь в очередной раз зависим от отопительной системы в доме, потому что человек давным давно отказался от густого волосяного покрова в пользу выделки шкур, костра и новых возможностей, технология двигателя внутреннего сгорания ежедневно и на множестве уровней учавствует в обеспечении тебя пищей. Импланты возвращают людям слух, зрение, ноги, внутренние органы, без которых они бы умерли раньше. Слуховой аппарат не имеет власти над глухим, он только даёт возможность слышать, а то что лишившись его он бы опять стал глухим, говорит о том что человек с ним становится наоборот свободнее. Рабом был бы тот, кто отказался от родных функционирующих органов в пользу бионических и то только в случае если он сам не владеет умением самостоятельно с ними обращаться на бытовом уровне. Мясные части тела также зависят от технологий и других людей, самый банальный пример: зубы, самостоятельно больной зуб можно разве что выбить, а изнашиваются они у всех. Человек при этом деградирует? Возможно, но только в своей серой массе. Человечество же развивается и открывает себе новые возможности, невозможно было отправиться на Луну не имея технологий.
Ракка 12 September 2018 (Wed) 16:40:47 #12508 85 Reply
Все перечисленные методы имеют один и тот же принцип, но воплощают его различным способом. Между ними нет никакого противоречия. Речь идет о Китае, в других местах своя специфика.
1. Парное совершенствование.
2. Одиночное совершенствование (южное направление).Ответвление по Школам.
3. Одиночное совершенствование (северное направление).Ответвление по Школам.
4. Одиночное совершенствование. Внешняя алхимия. Разделение по эликсирам.
5. Одиночное совершенствование. Даосско-буддийские синкретические с сохранение метода алхимии как основы.
6. Одиночное совершенствование Рудименты алхимии в боевых искусствах — различные технологии трансформированного первого этапа.
7. Одиночное совершенствование Низший метод по классификации Бо Юйчаня и его производные (по классификации Бо Юйчаня Южный — средний, северный — измененный средний…)
Южная (древняя) Школа исходит из того, что человек (в нереализованном состоянии) лишь малая частица Универсума. Поэтому, чтобы достичь реализации, он должен следовать Законам перемен (не абы как, а по алгоритму реализации). Отсюда и вытекают все древнекитайские достижения — от компаса и календаря, до пороха и чая и традиционной живописи с человеком, как мелкой "букашкой" на фоне гор и вод между Небом и Землей…
Северная (модерн) Школа — есть смесь буддизма, даосизма и неоконфуцианства… В ней перекос в сторону "сознания", "медитации", "независимости от Неба и Земли" и т. д. Путь Южной Школы совершенно естественен. Северной — неестественен.
Школа Цюаньчжэньдао сделала Цзинцзо основой для изменения сердца человека и подготовки его к алхимическому деланию. У современных людей сердце очень "потрепано" и такая практика полезна, хотя конечно, надо отдавать себе отчет, что это не алхимия. Как говорят даосы: Син можно понять самому, а Мин — только получить от Учителя" — имеется в виду что работу с сердцем (а в данном случае Син олицетворяет природу сердца) практикующий может с опытом нащупать сам, понять что вся работа сознания основана на этом. Отсюда и весь поздний дзен и неодаосизм с цзинцзо, и сознание подобное спокойному озеру в каратэ и т. д. Мин человеку самому понять практически невозможно, почему и требуется Учитель. Источника жизни в себе не ощущаем и им напрямую не управляем, поэтому все разговоры о "ведении осознанием юаньци" от лукавого. Природа поставила мудрую защиту от прямого вторжения сознания-осознавания в "золотой фонд жизненности" и потому сознанием Мин не взять, сколько не тужься.
Исключения — доступ в случае аффектов, таких как перепрыгивания забора в случае опасности или другого сверхусилия, но опять же юаньци высвобождает не приказ сознания, а ситуация аффекта. И к тому же высвобождает, а не восполняет. Если находясь в эмоциональном состоянии перевести внимание внутрь тела на несколько минут, то эмоции быстро уходят. Возникает состояние легкости и наполненности энергией. Это основа для северной школы алхимии даосизма. В даосизме есть фраза что "син можно понять и самостоятельно, а для мин обязательна передача от Учителя". Вот про это, а точнее регулировку сердца, в первой половине фразы и идет речь. Хотя гораздо более древние методы южной Школы и древнейшей — парного совершенствования, также касаются этого, но в них принцип превращений гораздо более интересный и древний, и механизм объемнее, исходящий из Знаний космического масштаба. Работа с Син (Синь) включена во все этапы практики, просто сначала идет акцент на Мин (с участием проработки Синь), а потом Мин сливается с Син и идет чистая проработка Син. В Цюаньчжэньцзяо и др. школах даосизма очень часто ученика сначала долго выдерживают на практике Синь (дацзо, медитации и т.п.), прежде чем дать начало собственно алхимии — Жшг. Иногда в течение жизни, ныне особенно часто — так и ведут до смерти.
Северный метод, особенно Северных медитаций — это синкретика буддизма, неоконфуцианства и даосизма. Из буддизма туда и взяли за основу совершенствование сердца. Эта надстройка задумывалась как буфер, выполняющий следующие функции:
1. Учить можно сразу всех желающих (нет разглашения древнего метода) — популяризация и широкое распространение.
2. Положительное влияние практикующих очищение сердца на социум. Создание больших общин монахов ньюдаосизма.
3. Проверка ученика долгим временем и практикой на допуск к древнему методу (как задумывалось изначально, а потом почти выродилось…).
Некоторые ответвления Северного метода еще более исказили доктрину, именно и утверждая что их метод как раз для людей с высоким "Дэ". Но так как в большинстве случаев практикующие отнюдь не были отшельниками на пике жизненности, то это стало еще одной иллюзией и максимум чего добивались (и добиваются ныне) последователи такого подхода — это смерть с последующей самомумификацией тела.

В 80-90х годах в Китае был расцвет школ даосизма и цигун. Создавались официальные Центры, во многих крупнейших клиниках были введена практика для пациентов, массово выпускалась литература, проходили многочисленные конференции и съезды. Однако, в связи с активизацией политической секты фалуньдафа и их массовых провокаций в 98 и 99 годах, всем этим планам не суждено было сбыться. Правительство среагировало закрытием всех массовых школ и групп даосизма и цигун, была изъята и запрещена эта литература и до сих пор ситуация не разрядилась. Официально в Китае разрешены только 2 школы — Цюаньчжэньцзяо (Лунмэнь) и Чжэнъидао. Еще с начала 2000х годов и в нашей Школе и в нашем филиале мы были вынуждены (по распоряжению патриархов УЛюпай) параллельно иметь линии по Цюаньчжэньцзяо и Чжэнъидао, которые дают возможность функционировать не уходя в подполье, а в рамках разрешенного алгоритма. Неофициальные школы объединены в официальных, то есть объединены под эгидой Чжэнъидао или Цюаньчжэньцзяо. Остальные (нерелигиозные) Школы даосизма организованы по разному. Некоторые как общественные организации для целей оздоровления, спорта и т. д., некоторые как исследовательские организации (иногда и в составе госорганизаций учебного или исследовательского плана), некоторые в виде компаний промышленного или коммерческого рода.
спизженносамизнаетеоткуда
Ракка 12 September 2018 (Wed) 16:52:09 #12509 86 Reply
>>12507
Предположу (это уже не спизженносамизнаетеоткуда)
>Перекладывание всего на технологии и есть прогресс
прогресс только если не понимать взаимосвязей.
Вот переложили нечто на импланты — силы в самом теле стало меньше — организм без нагрузки слабнет. И так каждое новое поколение будет мельчать, пока… сил не останется даже поддерживать необходимый уровень технологий, что приведет к краху цивилизации. Хорошие условия рождают слабых людей. Слабые люди создадут плохие условия.
Время чуть сдвинется и человечество вновь, с мотыгой будет осваивать мир, пока не отстроит следующую цивилизацию, а далее… Ну сколько известно о неуместных артефактах, всяких рас богов в древних мифах — видимо так человечество и идёт, от плохих условиях выживания на агарно-земельном уровне, к сверхтехнологической цивилизации, которая в хороших условиях начинает мельчать, что бы создать плохие (пока не грянет катастрофа), и вновь повторить этот путь.

И людям деваться некуда — не отказываться от жизненно необходимых протезов. Неизбежный путь к краху, за котором последует тяжелое выживание и построение цивилизации с нуля
Ракка 13 September 2018 (Thu) 10:59:18 #12513 87 Reply
>>12509
Ты рассматриваешь организм (только мясо) как полностью самостоятельную еденицу, которая обязана для сохранения общечеловеческой культуры быть самодостаточной. Я рассматриваю человечество в целом, как еденицу, которая с включением в себя всех культурных достижений развивается и становится сильнее, и организм как потребителя благ культуры и неотрывно от имплантов. Человек без ног слабее человека с имплантами вместо ног; Шаманы индейцев были сильнее иезуитов европейцев, но за первых воевали луками, а за вторых мушкетами → слабая культура сильных индейцев умерла; В лёгкой атлетике побеждают негры, но Африка отсталый континент.
Крах развитой культуры был 2,5 раза: захват ближневосточными племенами всех кого не лень и падение Рима с наступлением средних веков. Атлантида, Гардарика и прочие Шамбалы не в счёт, потому что если принимать их во внимание, то можно утверждать что на Олимпе в -1000 годах распологалось посольство инопланетян. О крахе такой цивилизации как нынешняя мы бы узнали со 100% вероятностью по радиоактивному следу.
Нет никаких оснований полагать что при, например, ядерной войне наша цивилизация ничего после себя не оставит кроме фляжки, автомата и фуражки одного безымянного солдата. И уж точно нынешнее положение дел лучше чем навсегда оставаться дикарями.
Ракка 13 September 2018 (Thu) 15:37:26 #12514 88 Reply
Настоящий же Учитель, никогда не возьмет себе неготового ученика и не наделит его знанием, которое ему пока "не по зубам". Конечно, и тут случаются ошибки, ибо все предусмотреть невозможно, будучи даже сянем, но в земном теле. Прямая передача — это с одной стороны передача технологии — метода, с другой — принятие передающим на себя ответственности за эту передачу. Чем тоньше и глубинее мастерство практики, тем менее точным и корректным будет ее словесное описание. В результате только тот кто УЖЕ достиг как минимум того же, сможет правильно вас понять, тот же кто еще нет — неизбежно будет трактовать ваши слова в своем ключе, а значит ошибки неминуемы. Вот поэтому нужна личная передача и важность ее роли тем больше, чем выше уровень практики. Единственное что допустимо — описание процесса "легкими касаниями" языка образов и символов. Если ученик доверяет своему Учителю сердцем (но не головой, которая будет постоянно сомневаться) самое лучшее что он может сделать — стать послушником. Если же он не доверяет сердцем, то он слукавил при вступлении в ученики для реализации своих целей, оставшись по сути чужим (Как волка не корми…). Самое лучшее что он может сделать — это уйти и искать того, кто будет ему созвучен по сердцу (опять же не по мыслям и ожиданиям). Проблема в том что сегодня под духовными учителями часто принято понимать существа со слащавыми речами и призывами к толерантности, тогда как настоящий Учитель прежде всего строг и всегда способен назвать вещи своими именами, как бы при этом это некрасиво не звучало. Настоящий духовный Учитель будит ученика, побуждая его к движению против энтропии и привычных стереотипов, ложный "учитель" убаюкивает эго ученика, увлекая его в движение разложения по потоку… От нахождения проводника совершенно не следует, что он приведет тебя куда нужно, а не окажется очередным Сусанином — это и есть пробный камень. Кто-то будет очарован увещеваниями. Кто-то подпадет под ложное обаяние. Кто-то — в своей самости скажет: мне никто не нужен, сам дойду… Чтобы распознать истинное, нужно чистое сердце. Но не только. Еще нужно то, что именуется накоплением Дэ. Последнее — это условие, что ложное будет естественно отсекаться, а истинное также естественно притягиваться. Если ученик готов, то готов и Учитель. Предполагаю, что простому человеку очень сложно "поднакопить" Дэ. Хотя бы потому, что такое накопление связано с открытием 8-ми чудесных сосудов ба-май. Открытие (чудесных) каналов является прямым следствием проявления благой силы Дэ. Мартыненко, например, рассматривает древнюю форму иероглифа Дэ, как Дао, в который вписана идеограмма Син, обозначающая сердце. Если "глаз" понимать в значении "Сердца", то он уже не "третий"… "Накопление" это условный термин. Безличную силу невозможно накопить, ей можно открыться. И тогда она станет личной силой. Также никогда не слышал, чтобы Дэ было достижением. Ведь Дэ не некая цель алхимического совершенствования. Это сопутствующий и непреложный его итог (речь конечно об истинном совершенствовании)… Если говорить обобщенно об обычном человеке (личности), то ДЭ — это то, что позволяет бессмертной природе Дао проявиться в вас. Люди, сами того не ведая, сражаются за крупицы "благой силы Дэ". Правда, сражаясь друг с другом, они чаще всего ее теряют. Но именно так творится вся мистерия внешней жизни…
Дао всегда возвращается в самое себя. Бессмысленно говорить о роли Дао в чем то, поскольку нет такого места и такой вещи, которая бы им не являлась.
1. Какова роль змеи в своей собственной голове, хвосте и т.п.? Если сможете ответить на этот вопрос то поймёте и роль Дао…)
2. Разве в змее присутствует что то не от змеи? Но говоря о змее мы можем называть хвост хвостом, голову - головою, и т.д.
3. Могла бы змея закусить свой хвост если бы их сущность была бы отличной? Может как раз это и показывает что сущность головы и хвоста одна и та же. Более того, там где заканчивается одно там начинается другое.
4. Микрокосм и макрокосм — это разве разные вещи?
5. … (Здесь уже должна работать Ваша интуиция)
Дэ следующая стадия, после восполнения юаньцзин. Хотя и связана с этим процессом тесным образом. Частично совпадающее в православии понятие, эквивалентное Дэ — благодать. Дэ ассоциируется с метрономом (Метроном — отмеряет, проигрывает, отстукивает определенный ритм или ритмический рисунок). Чем большему количеству узоров живое существо (это очень важный момент, т.к. включается творчество и душа) дает проход ,через себя, тем ближе оно становится к точке источнику ритма и узора. Дэ — это не мораль, а те свойства, что проявляются в ходе практики Дао. Без Дао и Дэ невозможна.
Без практики Дэ ни в одной Школе продвижение невозможно. Это ключевое условие. О том, что есть Дэ: Virtus nihil aliud est, quam in se perfects et ad summum perducta natura
«Доблесть есть не что иное, как совершенная в себе» — Дэ
«и доведенная до наибольшей высоты природа» — Дао
1. В индуизме известно такое явление как шактипат — передача силы от учителя к ученику, происходящая по его готовности, но в целом минуя долгосрочные практические наработки (т.е. критерии "готовности" тут несколько иные).
2. Имеются относительно многие случаи спонтанного преображения. Классический пример — преображение Савла.
В вышеуказанных случаях, хотя отсутствует системная практика, но сам процесс инициируется то что называется "милостью Учителя" или того, кто выполняет его роль. То есть работает линия передачи. Именно поэтому, как мне кажется, алхимическая трансформация мин невозможна вне линии или традиции (т.е. для этого нужен Учитель).
Не путаете реализацию Дэ с накоплением заслуги, то есть с тем, что составляет лишь предпосылку для такой возможности: "Некто спросил: "Стремящиеся к обретению Дао-Пути должны вначале накопить заслуги. Это так?" Баопу-цзы сказал: "Это так. В средних главах "Канона нефритовой печати" сказано, что прежде следует накапливать заслуги, а потом избавляться от недостатков. Для стремящихся к обретению Дао-Пути спасать людей от опасности, помогать им избежать горестей, охранять их здоровье от недугов, дабы они не умерли раньше срока, - их наивысшая заслуга.
...
Ракка 13 September 2018 (Thu) 15:37:44 #12515 89 Reply
>>12514
>...
Взыскивающие бессмертия должны считать корнем преданность, сыновнюю почтительность и поведение, следующее нормам гуманности и верности. Если совсем не совершенствоваться в добродетельном поведении, а только заниматься магией, то продления жизни обрести невозможно. Если совершены большие злодеяния, Властелин Судеб делает об этом запись, а если малые проступки, то производит расчёт. По соотношению совершенных злодеяний и проступков он определяет, велико или мало наказание. Если человеку предопределено долголетие, выраженное неким числом лет, и если это число достаточно велико, то записи Властелина Судеб медленно сокращают жизнь, и смерть приходит не сразу. Если же отмеренный срок жизни невелик, а совершенных проступков много, то записи Властелина Судеб быстро сокращают жизнь, и человек умирает рано." Баопу-цзы. Гэ Хун. (Перевод Е.А.Торчинов)
Как искать? Набраться терпения, выучить китайский, древнекитайский, если необходимо диалекты, разобраться в даосских трактатах, переведя их и усвоив, попрактиковать тем временем методы цигуна и ушу в разных модификациях, за это время накопить бабла и лет десять покуролесить по Китаю в надежде найти своего Учителя, или лучше всего — сяня.
Алхимические книги были написаны не для обывателей, а передавались строго от наставников к ученикам, пока волей обстоятельств сейчас не стали общедоступны. Они играли роль более напоминания правильности чем реального индивидуального учебника. Школа и Учитель подразумевались сами собой как изначально имеющееся. На высших этапах характерен обряд общего участия и земных наставников и небесных в общем процессе высших достижений ученика. Так как опасностей там несравненно больше чем в темном лесу и глубоком омуте… Передача не только не прерывается к концу, она наоборот, подкрепляется. Алхимические тексты — все это не кучи хаотического нагромождения бессвязных философствующих мыслей о "туманном дао ежика в тумане", а совершенно четкие, практические тексты… Практика в них действительно есть, практически в каждой главе только и есть практика, но она скрыта от читающего двумя ширмами:
1. Отличием менталитета, иным понятийно-символьным аппаратом, иными связями понятий.
2. Собственным уровнем понимания практики читающим, который также связан и менталитетом (п.1)
Главы содержат иногда по 3-4 внутренних слоя, которые гораздо более практичны.
Кость бессмертного — наличие определенных видов ци в консервированном виде в организме человека. Эти ци испускают определенные цветовые поля, видимые наставникам высокого уровня. Классификация 5 сяней напрямую с этим не связана. Косвенно — да.
«Легенда рассказывает, что однажды упорный и трудолюбивый карп шёл на нерест вверх по Жёлтой реке, перепрыгивая течение. Долог и труден был его путь, но он не оставлял выбранной дороги. Вдруг впереди возник водопад, с двух сторон окружённый горами. Это были Ворота Дракона. Карп перепрыгнул их, и неожиданно сам превратился в дракона, взмыв в небо.» Эта легенда про преодоление карпом врат дракона ответ на вопрос — Что должен совершить человек, чтобы получить шанс стать бессмертным. Правильная жизнь в соответствии с законами Дао может привести к Вратам Драконов. Правильная жизнь все и определяет. Но только правильный человек может понять как жить правильно. А такое встречается нечасто. Большинство людей (непрактикующие или практикующие не то) мечутся между правдой и кривдой.с переменным успехом…
Есть 2 варианта продвижения.
исходя из себя (для тех кто уже почти Сянь или Будда)
исходя из Учителя (для тех, кто еще не почти Сянь или Будда)
Инстинкт, движущий рыбой и есть соответствие либо собственной движущей силы либо Учителя.
На практике же, если человек не почти Сянь или Будда, он получает импульс от Учителя, но реализует его сам, своими усилиями…
Задача же практикующего человека не во внешнем, а во внутреннем прежде всего. Если изменишь внутреннее, то и внешнее само начнет изменяться…
Если в обычном человеке нет озвука на тексты и душа его не готова к совершенствованию, то хоть какой символ приведи, он его не заметит.
Мы приводили примеры абсурдности "толерантности" и мнимого "равноправия" — все люди разные. Авторы даосских трактатов, писали свои трактаты не для всех, а для тех кто способен понять, кто одарен, кто единомыслит…
Даосское имя дается Учителем ученику. В нем он выражает свое духовное видение развития ученика. Имя сильно влияет на ученика, это элемент внутренней связи с Учением и Учителем. Имя может даваться раньше посвящения, на посвящении, или корректироваться Учителем, а в дальнейшем и самим учеником, достигшим Мастерства.
Посвящение в алхимию во сне принципиально невозможно. Во сне бывают только сны. Даже в случае явления в определенном состоянии (это не сон) для посвящения назначают потом реальный день в бодрствовании. Любой глаз непосвященного существа несет в лучшем случае только хаос, в худшем — прямой вред…
Чтобы понять как работает осознание, нужно прежде понять устройство человека. Даже при незначительном исследовании этого вопроса мы выясним, что человек состоит как минимум из 2х частей: той, с которой связано осознание и той, которая живет "своей жизнью" в автоматическом режиме. Устроено так неспроста. Один из психологов написал об этом так: "Природа еще мало доверяет нашему сознанию…" . Так вот, эта автоматизированная часть и заперта от управления сознанием, не позволяя ему выйти напрямую на управление жизненно важными функциями. Далее, если мы уясним для себя природу такого разделения, то мы обнаружим что эти две сферы живут по разным законам и то, что хорошо для одной, для другой будет опасным и наоборот. Это то, что древние вкладывали в понятия Син и Мин. Если мы делаем упор на функции одной части, связанной с осознанием, то мы тем самым не только не укрепляем вторую, а разрушаем ее. Поэтому серьезные даосские Школы не упирают на осознание. Тем более не практикуют осознавание во сне, так как это несет вред для юаньци.
Что смогу перевести на привычный язык, переведу…
Син — психика (во всех проявлениях)
Мин — жизненность
Если сравнить с автомобилем, то водитель и электроника — Син, мотор и вся система приведения в действие — Мин
Дао — то из чего произошел человек, в своей полноте, еще не растерявший жизненных свойств
Дэ — это как излучение от этой полноты
На бытовом уровне:
Дао — Лампа вместе с батарейкой, в момент включения. Дэ — ее свет.
После включения уже не Дао, так как уходит «жизнь»…
Син — водитель, Мин — горючее.
Водитель может ехать лучше и хуже, но без горючего он не может ехать в принципе.
«Мин и Даньтянь (нижний) — это одна и та же точка.» Это не точка, но одно и тоже.
Все методы на внимательность и осознаваемость используются даосскими школами как часть Синьгун — практики сердца, которое должно быть правильным образом отрегулировано при наличии правильной методики Мингун. Однако в случае отсутствия правильного метода Мингун настоящая алхимия невозможна. Синьгун весь на поверхности — надо только внимательно прорабатывать информацию, Мингун скрыт и в трактатах о нем говорится обычно фрагментарно, поэтому тот кто его знает сразу может распознать мошенника.
Юань ци на бытовом уровне Даосы сравнивают — как вода для рыбы и воздух для человека. Живут и не замечают, ограничь доступ — и жизнь невозможна…
На уровне компьютера — как ток и двоичная система. Основа всего, все из этого. На уровне детей — как пласмасса для конструкторов Лего… Резюмируя — невидимая основа Всленной. Все из нее…
Список полезной литературы:
1. На русском языке:
Материалы конференций Общество и государство в Китае, Спирин, Кобзев, Позднеева, Еремеев…
Работы Стуловой, Торчинова на тему алхимии и даосизма
Работы дореволюционных синологов по широкому спектру от этимологии до языка: Геогиевский, Кафаров, Васильев, Попов, Пещуров…
труды по медицине: Вогралик, Овечкин, Лувсан, Табеева и т.д.
Труды по языку: Крюков, Яхонтов, Никитина…
Отечественному востоковедению, в сравнении с китайской традицией, очень мало лет и многие темы лишь в зачатке реального постижения…
2.На западных языках:
1. Вильгельм, Вигер, Лавье, Шаванн, Легг, Нидем и т.д.- это из серьезных
2. Трактаты -Вонг и др переводчиков, как пища для сравнения и размышления
3. На китайском языке — 18 000 произведений лишь малая часть, из того, что доступно…
[…]
1.Традициям тысячи лет и накоплено много материалов, но они не структурированы и приходится их долго обрабатывать.
2.Мышление современного человека и людей тех времен различно и в силу ограниченности сохранившегося наследия есть масса темных пятен, которые сильно затрудняют понимание.
3.Сопоставление и переложение на другие языки также искажают картину.
4.Необходимо еще дополнительно разобрать, как полученные знания применить к современной жизни, соблюдая баланс и избегая крайностей.
Для первичного ознакомления — "Чжан Бо-дуань. Главы о прозрении истины (У чжэнь пянь). СПб., 1994. "раздел: Торчинов Е.А. Религиозная доктрина даосизма: учение о бессмертии и путях его обретения". Читайте классику, а не современные книжки.
[…]
Действия это:
1.Постоянная и упорная практика.
2.Изучение древних языков и работа с текстами.
3.Развитие путем практики необходимой самодисциплины и интуиции.
4.Общение в кругу таких же практикующих и исследователей.
При любом размышлении энергия поднимается к голове. Поэтому на первом этапе нужно изучать теорию не столько в количественном плане, сколько в повторяющемся углублении.
спизженносамизнаетегде
Ракка 13 September 2018 (Thu) 15:45:51 #12516 90 Reply
>>12513
>Ты рассматриваешь организм (только мясо) как полностью самостоятельную еденицу, которая обязана для сохранения общечеловеческой культуры быть самодостаточной
ИМХО человек состоит из двух частей которые надо учесть:
Тело-мяосо и ум. Культура и общество продукт ума, но ум зависим от тела. Прямо зависим - физическое повреждение мозга (который часть тела) нарушает ум. Физическая слабость тала (истощение в отсутствии питания, недосып) приводит к слабости ума. Хорошие условия же провоцируют телесную слабость. И человек не может не искать пути к усовершенствованию - хорошим условиям. Т.е. деградация неизбежные процесс, как и последующий крах, и построения следующих «хороших условий»

>Человек без ног слабее человека с имплантами вместо ног;
Но импланты не ноги, а суть биохакинга - замена тела имплантами. Замена натурального искусственным, пока искусственное не выйдет из строя…
этонеспижанносамиоткудазнаете
Ракка 13 September 2018 (Thu) 19:31:08 #12517 91 Reply
Уже скоро (2-5 дней) докончу обработку спизженных материалов. Из ~500 страниц сейчас осталось - 160, учитывая сколько ещё нужно обрабоать - будет в итоге ~300 страниц. Сейчас я не прибегал к записываю тезисов своими словами - боялся нарушить некие встроенные намеки и т.п. - исказить материалы, потому просто комповал информацию в единые куски. Но 300 страниц много. Их ещё нужно ужать, таки перейду к переписыванию, и удалению шлака (архив с шлаком оставлю, но публиковать не стану) - раньше боялся потерять вместе с шлаком, высказываниями по теме - ценное.

точтонижеспизженносамизнаетегде
Даосизм — это Учение о правильной жизни на планете Земля на основании Знания космических Законов (Законов перемен, т. е. Законах всех явлений и превращений), без религиозного уклона. Потом уже, через тысячелетия, он был искажен до религии. На основании Законов перемен даосизм предлагает множество путей и методов, вплоть до решения самых повседневных задач: правильного питания, организации жилищного пространства, семейных отношений, совершенствования себя, укрепления здоровья и т. д. Если убрать вопрос смерти и бессмертия, то получается еще одна система — мало ли их было, мало ли их будет. Еще одна из. ПАраллельно-существующих многих. Вопрос только в том, какие из этих параллельных глубже проникли в Законы превращений и насколько долговечными оказались. Если говорить по темам поставленных целей (питание,здоровье и т. д.) то много чего есть в принципе, если же о наличии единой методологии всех совокупных направлений, единой фундаментальной базе, то с даосизмом мало что можно сопоставить, да и по долговечности он просто вечноживущий, - иных нет, а те что есть — незрелые младенцы (в сопоставлении по времени и глубине понимания…)… "Вопрос смерти и бессмертия" существовал в каждой традиционной философии и религии, в каждом учении — будь то шумерское или египетское, индийское или христианское, и т. д. Иначе и быть не может — поскольку это главный вопрос и в то же время — главный стах, двигающий человеком по жизни. Вопрос поиска Себя (как янское начало человека) и страх потери себя (как, соответственно, иньское). И если его убрать, то о какой подлинной традиционной системе и о каком подлинном совершенствовании тогда вообще может идти речь?
Алхимия — это лишь часть даосизма. Она является квинтэссенцией, лучшим что есть в даосизме. 盖道之精微,莫如性命。Ведь в тонкостях Дао ничто не сравнится с Син и Мин (учение о практике двойственного совершенствования Син и Мин и есть алхимия). Распространено мнение, что якобы до Лаоцзы ничего подобного не было. Однако и понятие Дао, и понятие Дэ, равно как и иные понятия связанные с даосской практикой (и много чего еще) упоминаются в текстах задолго до Лаоцзы и сама доктрина приписывается даосской Традицией к Фу Си и Хуан-ди, императорам, жившим как раз в те далекие времена.
Ракка 14 September 2018 (Fri) 19:42:51 #12520 92 Reply
Если бы вы решили вычислить метод алхимии опираясь на существующие тексты, то что бы вы делали? Тексты как правило шифрованы языком аллегорий.

>>12517
>300
фикс, ожидал 200
Получилось 176 страниц.
Много, и в силу загнивания даодэ, не могу быть уверенным в истинности на все 100%.
В планах прорабатывать получившийся итог - уже не собирая вся в кучу, а выжимая тезисы и основные принципы. В целом некая часть из этих 176 страниц в треде, не буду заливать повторно, пусть и более кратко. Да и есть риск отойти от доктрины.

Т.к. на 100% в даодэ уверен быть не могу в планах изучить трактат «Чжан Бо-дуаня. Главы о прозрении истины», и попытаться вычислить метод от туда. Ну и прочую даосскую классику. В тред буду заносить это.
Ракка 18 September 2018 (Tue) 22:55:08 #12533 93 Reply
Попали в результате кораблекрушения на большой необитаемый остров. На первом этапе понадобится все для выживания. Потом произойдет слияние с природой. Потом человек почувствует себя частью круговорота и поймет что добро и зло — не пустые абстракции или моральные нормы. Оглядываясь назад человек поймет что многое в обществе искусственно и никак не применимо для духа. И вот если представить себе, что такой человек прошел через это и выжил, то как всегда на пике давления возникнет выбор: или опуститься до жизни автоматизированно животной или найти в себе духовную опору. Вот какой она может быть для данных условий?
спизженносамизнаетегде
Ракка 26 September 2018 (Wed) 00:59:16 #12562 94 Reply
png, 273.27 KB, 1220x1308
В позицию центра закралось противоречие. Утверждаются два противоположных тезиса:
1 Духовная пища должна быть доступна на любом уровне.
2 Популяризация секретных знаний, знаний о знаниях вредна
Не имея способа разрешить (полагаю тезис 1 верен), только перечислю результат обработки инфы. Полагаю тезис 2 — более поздний и выкристаллизовался с «загниванием» центра, но выделить даты к каждому утверждению приведенному ниже, считаю лишней работой — полагаю истина выйдет из проработки …, а значит пока этого противоречивого текста достаточно.

1 Алхимик не должен быть гармоничным, добрым, уравновешенным. Должен разносить в пух и прах ложное… Есть такая старая пословица: «Если я не войду в ад, то кто сделает это вместо меня?» Не надо бояться противостоять инертной среде. Правда все сама выправит…
2 Пища нужна всем. Точно также и пища духовная должна быть доступна на любом уровне, хотя бы как ниточка, как шанс…
3 Популяризация секретных знаний, или даже знаний о знаниях ни к чему хорошему привести не может. Алхимия — для единиц, не для масс. Поэтому закрытые школы и есть закрытые школы.
4 Алхимия возможна не для индивидуального совершенствования, а для коллективного, сразу для всей планеты, если люди через совершенствование, дозреют до этого.
5 Как некий механистический акт или обязаловка — невозможно.
6 Не все люди одинаковые. Какие то более духовные, какие то нет. Кто-то нормально воспитан, а кто-то кроме мата и не знает другого способа речи. Нужно разъяснять людям наиболее типичные ошибки, все же не делать этого глобально. Дать людям время на размышление и эволюцию. Поэтому нужно проявлять терпение и заниматься саморазвитием.
7 Так скопом человечество спасти нельзя, у каждого человека — своё время избавления от кармы. Только так выглядит, что мы тут все в одном бульоне плаваем. На самом деле, мы все индивидуумы с индивидуальными путями и сроками их завершения. А всех одной метлой мести, конечно ни к чему хорошему не приведёт.
8 Просветительская работа среди непосвященных вредна, пуста, бесплодна и рождает только "мутантов эксперимента". Поэтому и не публикую ничего — чтобы свихивалось поменьше.
9 Тот, кто пытается развеивать даосские знания наобум рискует скорее открыть ящик Пандоры, нежели дать людям ясность и понимание. С распространением любой информации неизбежно возникает и теневой поток, который зачастую заглушает свет.
10 Болезни людей, результат состояния самих людей. С совершенствованием, болезни отступают.
11 Для совершенствования нужен труд, сделать это должен сам человек, никто за него это сделать не в состоянии.
12 Вариант «гуманитарной помощи» — когда достигший лечит тела мутных сердец приводит к тому, что он берет на себя эту муть. А люди, подправив свои тела, вновь устремляются во все тяжкие. Это провальный путь, ведущий в никуда. Незаслуженная помощь развращает. Нельзя порок затянуть на Небо.
13 Если помощь не заслуженна трудом, тот, кому помогали, скатится на свой прежний, или худший уровень.
14 Знание, добытое без усилий, становится обузой для получившего его.
15 Ум не будучи чистым, делает из знания инструмент собственной значимости — ошибка гордости владения знанием.
16 Некоторые даже становятся лжеучителями.
17 Плохо когда это происходит из сострадания к ближним, в искреннем стремлении помочь им.
18 Хуже когда причина в желании ПРОДВИНУТЬ СЕБЯ по отношению к остальным, дабы эго восхитилось собственной значимостью.
19 Стремлении к наживе часто следствие этого.
20 Кто-то просто увлекся ИДЕЕЙ о спасении других. Есть разница между подлинным состраданием и идеей о нем.
21 Исправлять людей можно лишь своим примером и своей работой. Невозможно спасти других не спася себя.
22 Обвинения и назидания (даже в случае правоты) редко приводят к положительным итогам…
23 Нельзя помышлять о глобальном спасении прежде не став глобальным самому. А если станешь, то возможно, все увидишь совсем с другой стороны и решение будет совсем иным…
24 Толерантности, идеи равенства и пр. нивелируют человека в усредненное ничто. Это похоже на то, когда мы смотрим на ребенка и осознаем, что "вот это еще не поймет" и надо время, чтобы приблизился.
25 По отношению к людям низкого духовного статуса пытаться применять воздействие, апеллируя к осознанности, это как раз пример непонимания Ицзин и устройства структур взаимодействия. И в итоге причинит только вред и разочарование.
26 За одним исключением — если не святой. Если святой, то можно своей силой поднимать человека до осознанности. Но годится только для определенных случаев, инструмент обоюдоострый…
27 Достойный человек может учиться на плохом материале, а лодырь, дай ему скрижали с изначальным смыслом, ничего не поймет и в самом безобидном случае лишь начнет их копипастить на всех доступных ресурсах…
28 Человек достойный прочтет сначала негодный материал, почувствует неудовлетворение, найдет источник, попробует его перевести, поймет что надо учиться, выучится, переведет, увидит как далеко он от понимания, начнет искать понимающих людей, найдет таких людей, возникнет искреннее единодушие — обретет Школу.
29 Человек ленивый и негодный для Учения — неразборчив к различиям и глух к духовному влиянию, всюду будет опираться на такие же как он "авторитеты", пребывая в сомнении разлагаться в недовольстве, будет искать легких и обходных путей, даже когда случайно обретет наилучший материал, вместо того, чтобы приблизится к его пониманию, начнет хвастаться перед такими же как он, потом наигравшись, охладеет к оному и продолжит слоняться в той же лености, ища новых "сенсаций".
30 Если ученик впадет в демонизм, то — наставник либо усмирит его любым способом, либо потеряет часть своей силы, или даже не сможет продолжать собственную практику.
Ракка 01 October 2018 (Mon) 08:34:00 #12580 95 Reply
Тезисы не противоречат друг другу в своих контекстах. Если посмотреть на это со стороны примера с наукой:
1 среднее образование общеобязательно, дальнейшее обучение доступно каждому, хоть и на конкурсной основе;
2 Всякие Докинзы годно занимаются научпопом, но если посмотреть на него в целом, видна только мешанина знаний, 90% из которых повторяются — те кто интересуется наукой сам найдёт всю нужную информацию в библиотеке своего топового вуза. А научпоп сделан для проведения досуга и ничем не двигает науку вперёд: пользы нет, занимает время учёных → вреден для науки.
Второй тезис мог появиться при накоплении настолько обширных знаний, что стало невозможным появление Ломоносова в алхимии, который мог знать всё на полезном уровне.
Ракка 01 October 2018 (Mon) 17:39:56 #12581 96 Reply
>>12315
>Если в организме проявляются ослабленные места — это уже ослабление иммунитета. Для болезни, в таких условиях, даже не обязательно проникать извне, потому что внутреннее опустошение — это уже болезнь. Здоровье обычного человека не абсолютно, а относительно и в нем много чего латентно ждет своего часа. Юаньци не диагностируется приборами и анализами, тем более ее ослабление. Рак очень даже диагностируется… У нас в Школе говорят о юаньци. Иммунитет — более понятное переложение термина для людей. В нашей Школе рак объясняют как проблемность иммунитета.
Приплыло подтверждение:
>Американские ученые случайно открыли антитело, которые присоединяется к иммунным клеткам и заставляет их атаковать раковую опухоль, говорится в статье, опубликованной в журнале Science Immunology.
РИА Новости https://ria.ru/science/20170520/1494694916.html

>>12453
>Малявина.
Он сравниет существующие переводы и компилерут их.
+ В подборе комментарием опирается на всех коментатров, а не конкретно даосской традиции (в смысле на тех, кто скорее относится к да сюэ - позднему течению на основе даосизма+конфуцианства).
Ну или это Маслов, гляну скажу точнее.
Ракка 01 October 2018 (Mon) 17:40:03 #12582 97 Reply
>>12315
>Если в организме проявляются ослабленные места — это уже ослабление иммунитета. Для болезни, в таких условиях, даже не обязательно проникать извне, потому что внутреннее опустошение — это уже болезнь. Здоровье обычного человека не абсолютно, а относительно и в нем много чего латентно ждет своего часа. Юаньци не диагностируется приборами и анализами, тем более ее ослабление. Рак очень даже диагностируется… У нас в Школе говорят о юаньци. Иммунитет — более понятное переложение термина для людей. В нашей Школе рак объясняют как проблемность иммунитета.
Приплыло подтверждение:
>Американские ученые случайно открыли антитело, которые присоединяется к иммунным клеткам и заставляет их атаковать раковую опухоль, говорится в статье, опубликованной в журнале Science Immunology.
РИА Новости https://ria.ru/science/20170520/1494694916.html

>>12453
>Малявина.
Он сравниет существующие переводы и компилерут их.
+ В подборе комментарием опирается на всех коментатров, а не конкретно даосской традиции (в смысле на тех, кто скорее относится к да сюэ - позднему течению на основе даосизма+конфуцианства).
Ну или это Маслов, гляну скажу точнее.
Ракка 01 October 2018 (Mon) 17:41:03 #12583 98 Reply
>>12582
Попытка удалить лишний пост выдает "403 Forbidden".
И пикча не грузится.
И пост без заполнения капчи прошел.
Last modified 01 October 2018 (Mon) 17:41:49
Ракка 17 October 2018 (Wed) 21:11:26 #12600 99 Reply
jpg, 39.94 KB, 254x266
22.3 Психические отклонения
1 Противопоказание для алхимии — психические отклонения или предрасположенность к ним (прежде следует устранить).
2 По здоровью, если нет удаленных органов или нефункционирующих систем, периодов после обширных операций и т.д. - то нет.
3.1 Психиатрические заболевания — явление сложное. По понятиям древних как связанное с душой самого человека, так и с его родом. А душа и род могут тянуться до начала времен…
3.2 Такие болезни не лечат обычными способами. Психические заболевания с точки зрения китайской традиции — болезни духа. И выправлять их могут только соответствующие Мастера. Процесс обычно тяжелый и долгий. Поэтому инструкторам нельзя принимать в группу таких людей. Да и сами люди с такими проблемами не должны пытаться этого делать. Иначе возможны тяжелые отклонения.
4 Когда был первый семинар китайского старшего ученика по УЛюпай в России, он говорил, что психические отклонения исправляются восполнением юаньци. Его спросили: а что если человек маньяк? Он ответил, что если дать такому человеку юаньци, он перестанет быть маньяком.
5.1 Часто у людей с неустойчивой психикой возникают контакты с иньскими духами и без должного контроля процесс идет в разнос.
5.2 При отклонениях такого рода нужны процедуры особого типа. Иного не дано — чем сильнее отклонения, тем сильнее должен быть тот, кто выправляет его.
5.3 За это сегодня редко берутся, только в случаях отклонений уже на серьезном уровне практики.
5.4 Контакт с иньскими духами проявляется как то что человек начинает слышать голоса, видеть духов, чувствовать "экстаз просветления" и т. д.…
6 В некоторых системах (эзотерических и религиозных) есть методы, связанные с доведением себя до изнеможденного состояния, когда человек впадает в подобие транса, а потом происходит «выход из тела». Вероятно, что для физического тела это не просто вредно, но и еще может быть смертельно. Иногда после такого рода опыта, если он повторяется, люди начинают слышать "голоса" и получать "откровения". Это и есть впадение в одержимость иньскими мирами, принимаемое за благодать…
7 Грезы сознания — деятельность присущего человеку механизма, уводящего его от него самого к созданию призрачных фантазийных миров, жизни эфемерными идеалами, пустыми целями и т. д. Короче, буйный виртуал внутри человека, который он плодит своим воображением, платя за это реальной жизненностью.
8 Активизируя внешнюю деятельность разума, мы естественно обретаем "истечение энергии во вне". Когда внешние формы содержат ян (например природные явления) это одно. Тогда они имеют свою реальную основу, условно говоря — свой мин. Но когда они целиком порождены разумом — они являются чистым инь по своей сути. То есть целиком иллюзорны. В этом, кстати, основная причина того, почему алхимия избегает визуализаций.
9 Гадание на различных мантических системах (типа, таро, и-цзин, др.) — если нет ритуалов взаимодействия с духами, то можно использовать, но не часто.
10 Предположительно, невовлеченность в иллюзорные проявления — это одна из основ алхимической практики в целом. Предполагаю, что речь идет о конкретных методах реализации этой невовлеченности. В южноиндийской йоге такие методы, способствующие избавлению от иллюзорных состояний на разных этапах практики имеются.
11 Контакты с духами и т. п. по даосским представлениям все подобные явления так или иначе иньские, потому как янских сущностей обычные люди так долго не занимают и если и происходят подобные контакты, то они очень редки, ярки и чудесны… И при том есть способы определения истинности.
12 В нашей алхимической практике есть следующий закон — что бы ты не видел до определенного достижения, пусть к тебе явится хоть Лаоцзы и Будда и т. д., должно быть игнорируемо, ни в коем случае нельзя идти на контакт.
13 Воображение, омрачение, представление, дикий восторг, избранность, чистотность, вселенность и пр…- все это одного поля ягоды…
14 Для того чтобы добиться реальных выводов иньского духа из тела нужно изрядно потрудиться. В позднем Чань для этого требовались многие годы углубленных медитаций, а иногда и десятилетия, причем и не у всех получалось. Тем не менее весь пласт шаманской культуры работает с этим успешно уже в течении тысячелетий.
15.1 Все чаще сталкиваюсь со случаями трудного восстановления после практики осознанных сновидений. И многим нашим ученикам, которые раньше увлекались этим, это сильно мешает в настоящей практике алхимии. Не зря Чэнь Туань указывал в своем трактате что совершенные люди не имеют сновидений — потому что осознанное сновидение происходит в сфере инь и управляет ей иньшэнь, что формирует особый канал привязки иньского духа к теневым мирам. А так как иньский дух склонен к такой привязке, то потом удалять такой канал очень сложно.
15.2 Этому отклонению способствует и то, что обычно понимают под практикой осознанности, когда используется все-та же функция иньского духа, но в обратном проявлении. Такая тенденция приводит к все большему выгоранию человека и фиксации его ума на этих иньских "прелестях". После этого это "иньское кино" начинает уводить человека от реальной жизни, превращая жизнь в игру в сказку, как описывал Чжуанцзы — Толи я вижу во сне бабочку, то ли бабочка видит сон про Чжуанцзы… Все это приводит к депрессии и отрицанию янской стороны жизни, а в тяжелых случаях может привести и к отклонению и раздвоению психического порядка. Поэтому в настоящей алхимии не практикуют осознанные сновидения и практику осознавания, а практикуют методы совсем иного порядка…
16 Исправление данных отклонений требует усиленного контроля от ведущего, который должен изменить устоявшийся алгоритм восприятия пораженного человека и это, как правило, происходит через многочисленные рецидивы саморефлексии и аутизма… Проблема серьезная и характерная, так как расплодившиеся лжешколы в последнее время множат число таких случаев…
результатпереработкиинфыспизженнойсамизнаетегде
Ракка 19 October 2018 (Fri) 20:58:02 #12602 100 Reply
Ну вот и итог проработки доктрины стыбженной из центра.

7.3.1 Считаю что чем больше действительно искренних искателей истины будут задействованы в этом деле — так быстрее удастся потопить «дао дэ», если их доктрина ложная, или усилить/всё это продет не замеченым если их доктрина истинная.
7.3.2 Поэтому прошу это (.pdf файл) перепостить на тот форум (естественно проверив не залил ли кто это раньше…), сам буду заливать на форум позднее (если никто…) — даже если удастся добиться помощи хотя бы от одного человека, кармический механизм удаляющий ложные учения получит +1 к ходу…
Ракка 19 October 2018 (Fri) 20:59:46 #12603 101 Reply
>Ну вот и итог проработки доктрины стыбженной из центра.
>файл не загрузился.
Тогда так
https://2- -c h.ru/b/15399 71467595.7z
Ракка 20 October 2018 (Sat) 23:24:33 #12604 102 Reply
>>12603
То есть всё это время ты просто делал репосты с дватиреча? Я думал, это хотя бы ориджинал.
Ракка 20 October 2018 (Sat) 23:44:22 #12605 103 Reply

А ну ка теперь попробую загрузить файл...
>>12604
>репосты с дватиреча?
Не только. На тирече мочерация удаляла треды.. Только сейчас в других (не основных для дао) "спамлю" без удаления постов.
Тред есть и в https://lo lifox.org/mg /res/158.html
и в https://kur isa.ch/sg/r es/125756.html
Эти четыре имиджборды для меня основные. И каждая уникальна.
Ещё заносил в некоторые другие места не являющиеся основными.
По датам можешь заметить что лолифокс и курисач были как бы "тренировочными", а тиреч и хайбань - уже готовый продукт.
Ракка 22 October 2018 (Mon) 19:46:47 #12607 104 Reply
Теперь буду постить свои мысли по проработанным даосизмам…
Если не указанно иное — цитаты из изложениестыбреннойдоктрины>>12603
>https://2- -c h.ru/b/15399 71467595.7z
Ракка 22 October 2018 (Mon) 19:53:51 #12608 105 Reply
Ракка 02 November 2018 (Fri) 08:20:28 #12616 106 Reply
Ракка 02 November 2018 (Fri) 20:51:03 #12617 107 Reply
>13.2 Даосские тексты гласят, что каждый человек имеет в себе алхимическую основу, но, в силу чистоты или загрязнений, одни могут добраться до эликсира сразу, другие потратят полжизни в мучениях, а третьи так и не доберутся. То есть эликсир находится внутри этого "забора", но одни люди видят хорошо и быстро его находят, а другие почти не видят и ходят вокруг, так и не замечая его.
https://youtu.be/Cb5q6rbAN_8
Ракка 03 November 2018 (Sat) 16:23:20 #12620 108 Reply
Ракка 04 November 2018 (Sun) 18:32:03 #12625 109 Reply
Ракка 04 November 2018 (Sun) 20:10:20 #12626 110 Reply
Ракка 07 November 2018 (Wed) 11:58:04 #12636 111 Reply
>>12629
Для сопоставления (подборка цитат):

16.2. Очевидный пример действия концепции инь-ян: мужчина, олицетворяющий мужское начало и женщина — женское. В своем правильном сочетании каждый содержит в себе как истинно свою часть, так и частицу противоположного по свойствам компонента. Символ инь-ян оттого и изображается не двумя окружностями, но одной, где в единое целое соединены противоположности. Притом, каждый уступает ровно столько другому, сколько необходимо для гармонии, баланса. Чем символ инь-ян не пособие по правильной семейной жизни!? Когда говорят, что в браке люди притираются, это значит что они меняются, преображаются в нечто новое. Супруги приобретают общие привычки, интересы, примерно одинаково представляют общее будущее. Вместе они дополняют друг друга таким образом, каким поодиночке или в мимолетных отношениях никогда не способны были бы измениться.
17 Принцип правильного брака: пара из двоих человек, что представляют единое. Две души, что сливаются в едином порыве, две половинки с разными мотивациями, что неуловимым образом поддерживают друг друга. Распределённая мотивация! Небесный брак – самосбывающееся пророчество – в мозгу мужчины хранится впечатление о своей идеальной женщине, что питает её, в мозгу женщины хранится впечатление о своём идеальном мужчине, что питает его!
«Когда мы отдыхали в деревне у костра, моя милая спросила меня с тревогой в голосе:
– знаешь, сейчас так волшебно. А что будет, когда волшебство закончится и любовь иссякнет?
И тогда я прижал её к себе покрепче, и сказал:
– насчёт себя я уверен. Когда волшебство пройдёт, я пойму, что провёл всё это время вместе с близким мне человеком и благодарен ему.
Это объясняло, почему моё терпение её выходок было почти безграничным. Каждый раз, доходя до предела, я возвращался к этому моменту, и моя злость, обида, раздражение покидали меня. Я обращался к источнику чего-то неземного внутри себя, что позволяло мне сбросить груз со своей души
… Кто она для меня, потому что благодаря ей я беру ответственность на себя. Я учусь быть лучше, чем я есть. И каждый случай якобы её косяка я превращаю в Вызов моей силе, моей возможностью совладать с ситуацией.»
26.1 Женщина - как истинная вода в сосуде. Если она кристально чиста и спокойна, мягка и податлива, бесконечно подвижна в своей непрерывной текучести, -, мужчина может увидеть в ней свое истинное отражение -свой изначальный преждерожденный образ, собственную изначальную природу. И сама женщина таким путем, отражая совершенную мужскую природу, вмещая ее в себя, обретает ее совершенство.
7 Для вдохновения от женщины нужно не понимание (хотя и это возможно), а сердечное стремление следовать (как в Ицзине). А если любовь настоящая, иного не может быть в принципе…
Это к вопросу о том, как должно быть.
26.3 Брак должен быть по закону близости, или, иначе, небесного Дуата, где ведёт не рассудок и не чувства, а кое что совершенно иное (!). Хотя чувства могут ((и будут!) откликаться, но именно вследствие той самой Близости которая и есть то что иногда обозначают ка Естественность,, а не вследствие заключений, рассуждений, доводов, и т.п.


0 Самая большая иллюзия — что в отношениях в паре совершенно всё можно изменить, — с помощью психологии, объяснений, понимания и т. д. Если в отношениях есть главная связующая нить в виде тяги друг к другу (тяги, а не размышлений об этом), то возможное положительное влияние, до определенных пределов. Если этой тяги нет — то всё остальное бессмысленно. И тогда лучше расставаться как можно скорее, а не баламутить друг другу головы.
1.1 Душевная близость — область сферы СИН. Поэтому дружба может возникать как между мужчиной и женщиной, так и между женщинами, ну и, конечно, между мужчинами. Её глубина напрямую зависит от схожести и развитости двух душ.
1.2 Сексуальное влечение — область сферы МИН. Поэтому возникает между мужчиной и женщиной. Возникновение или отсутствие взаимного притяжения появляется при схожести энергетик. Мощность зависит от уровня энергетики. Любовь — возникает при совпадении одного и другого.
1.3 Камасутра к этому добавляет еще и третий компонент, против которого не попрешь, практически основа всего… Любовь должна быть полноценной и включать в себя все три ее составляющие. Если аспекты не все, то и любовь неполноценна, а следовательно, и ненадежна и недолговечна.
1.4 Проблема выбора не так проста:
1.4.1. Пару Син можно подобрать под себя.
1.4.2. Пара Мин выбирает себя сама, вне "советов" сознания. И там есть градации… Эти два момента еще нужно согласовать между собой…
2 Выбор партнёра — В Любви, своей Любви, Любя, Себя. (алхим формула). Когда мы живем в согласии с собой, делаем то, что любим, наполняемся изнутри и с нами и другим становится хорошо. В нас появляется любовь. По другому и не получится.
3.1 Вопрос как правильно выбрать женщину может стоять только в случае практики парного совершенствования. В случае совместной жизни, следование разным идеям о том, как правильно — отдалит или замедлит прохождение Судьбы.
3.2 "Своя" женщина чувствуется что называется сердцем. Это состояние целостности и радости внутри, которое при контакте только увеличивается. Для совместной жизни этого вполне достаточно. Люди часто принимают за "сердце" разные доминирующие идеи, либо сексуальное влечение — тут нужно практиковать очищение сердца.
4 Как выбрать Женщину? Не следует брать любящих болтать, погулять – бесполезных женщин, а обязательно отбирать тех, с кем объединен сердцем и единомыслием в Дао, добрых к людям и великодушных, трудолюбивых и бережливых, не гонящихся за деньгами и почетом, в повседневности поступающих а соответствии с Дэ, которые могут помочь в трудную минуту, стремятся вдвоем войти в Дао, в совершенствовании не имеют предела, могут полностью завершить истину, поэтому и говорится: Иметь сердце обращенное к Дао не трудно, постоянство в этом — вот что трудно.
5 Универсальный способ подбора правильной женщины): 三從四德 是中國古代宋明以降女子的行為規範,也成為男性選擇妻子的標準。三从是指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子,四德是指妇德、妇言、妇容、妇功。
三从四德 - «Троякое повиновение и четыре добродетели». Троякое повиновение: до замужества повиноваться отцу, после замужества — мужу, после смерти мужа — сыну; четыре добродетели: супружеская верность, хорошее обхождение, приятная внешность и умение быть хорошей хозяйкой
7.2 Если муж нормальный (и жена — не пила), то беря себе жену он берет на себя и обязательство содержать и жену и семью. А иначе это не семья, а сожительство, где каждый сам по себе. Жена, выбирая мужа, выбирает и свою судьбу и судьбу семьи. И либо она должна нести выбранный ею крест, либо менять объект на более перспективный.
7.3 Если же она не понимает этого и включает пилу, то уже сам муж начинает поиск нового перспективного объекта…
7.4 У женщины безусловно должно быть какое-то занятие для ее развития как личности, но работа это то что превратит ее в измотанную мужеподобную куклу. Нужно не забывать что качества Инь и Ян различны и потому современные попытки поставить между ними знак равенства глупы и разрушительны.
В итоге (работающая женщина):
 мужчина ищет женственность на стороне.
 дети не получают материнского тепла и внимания.
 Дом превращается в сарай или казарму.
 Женщина начинает болеть из-за несвойственной роли и перегрузки.
И кому надо такое "счастье"?
1. Настоящую любовь пара душ должна заслужить путем максимального очищения. Это идеальное состояние для практик парного совершенствования и сексуальная множественность на этом уровне развития личности просто невозможна вследствие естественного закрытия этой пары.
2 Мирские бытовые отношения чаще всего построены на ментальных и чувственных привязках, сексуальные отношения являются не естественным плодом любви, а ПЛОДОМ МЫСЛЕЙ О НЕЙ.
2.1 Пример, девушка, встретив парня, оценивает его по заранее сложившейся на уровне сознания или подсознания схеме — и после рождает мысль об интимной связи с ним. Если парень соответствует ее сложившемуся идеалу — то тут могут присутствовать и чувства и даже подобие страсти. Мужчина видит женщину и в нем вспыхивает огонь вожделения. Ему кажется что он готов все отдать, чтобы только заполучить заветный объект страсти. (У женщин тоже такое бывает, просто реализуется чуть иначе). Но, обретя искомое, он быстро теряет к нему интерес. Страсть угасает так же внезапно, как и появляется. Потому что на самом деле в ее основе лежала мысль об обладании. Мысль, которая пробудила животный инстинкт совокупления и он затмил все остальное.
2.2 Ни то, ни другое не являются истинной любовью. В первом случае преобладает решение и доминирование син, во втором — инстинкт и преобладание мин. Нет их единства внутри самого человека.
3.2 Граница между усилием и насилием тонка. Если человек имеет пристрастия к еде, то разумное ограничение принесет больше пользы, чем вреда. То же касается и секса.
3.3 В сексе — не тупое воздержание, когда ум подавляет естественные потребности, но работа со своим сексуальным желанием — как вариант пытаться внутренне пронаблюдать источник этой потребности в теле, а также собственные мысли, связанные с возникшим вожделением. В большинстве случаев это поможет не следовать у него на поводу.
3.4 Очищение тоже может быть как правильным, так и дурным, приводящим наоборот к замутнению. То есть к конкретному человеку должны быть приложены такие практики и в таком порядке, которые учитывают его проблемы и их тенденции. А не просто, не разбирая кто и что, кидать его в очищающий котел с кипятком…
8 Для очищения сердца не нужно алхимий. В десятках и сотнях традиций для этого испокон времен использовали медитацию, физический труд на природе, созерцание природы и т. д. В широком северном Методе медитаций это также начало, а вовсе не конец. В системах древнего северного метода (Ван Чунъян, Ма Даньян) также с самого начала вводят такую практику (но по разному).
Если следовать традиционным представлениям, то женщина должна следовать за мужем. Если она не следует, то она следует за чем то другим… То есть сама преступает то, за что борется (если борется).
Ракка 14 November 2018 (Wed) 19:18:47 #12644 112 Reply
21 Исправлять людей можно лишь своим примером и своей работой. Невозможно спасти других не спася себя.

1 Есть такое понятие, как локус контроля. Пока человек вчувствывается, присматриваешься "а как там в мире?" - он пребывает в иньском состоянии, внешний локус контроля. Когда он разворачивает свою внутреннюю активность, когда он меняет мир, опираясь на свой внутренний стержень - он в янском состоянии, внутренний локус контроля.
2 Если тебя меняет Школа, то это со Школы спрос. Если меняет практика, то спрос с качества практики. А задача в том, чтобы человек менял себя сам. Воспринимал естественную динамику происходящего без опоры на разум и его способность к анализу; делал ставку на свой внутренний стержень, поддержание сбалансированного состояния и развитие способностей решать вполне практические задачи.
3 Школа не может и не должна гарантировать изменений в Судьбе.
4 Школе достаточно обеспечить возможности для подобного изменения — а дальше всё будет зависеть как от личных усилий человека, так и от внешних факторов.
5 Если вы хотите обмануть человека/поддержать его самообман — вы можете рассказывать истории в духе "практика меняет человека", "секретные методы древних творят чудеса". Если вы хотите донести до человека правду, то вы можете рассказать о внутренних усилиях, тренируемых в Школе, о возможности восстановления рахитичного современного человека до естественного уровня внутреннего тонуса.

1 Шаманский уровень — инь-ян. Уровень понимания алхимии — переход от тайцзи к уцзи (Единому).
2 Тайцзи — процесс взаимоперехода, вращения. Что может быть единым, объединяющем 10 000 различных вещей, бегущих по кругу? Только в центре урагана буря стихает настолько, что позволяет выправлять дела, пока они малы. Великое состоит из малого. Где много легких дел, там много и трудных. Относись к делу, как к трудному, и не испытывай трудности.
2 Это и значит быть Человеком — уметь за хороводом событий увидеть цельную картину, и жить, балансируя между Небом и Землёй.
2 Как найти тот покой, что позволит начать выправлять свою жизнь изнутри — получить Метод, есть нечто такое, что уже есть с человеком… Остается пользоваться теми шансами, что естественным образом выпадают каждый день.
3 Ключ открывает двери к Знанию без знания, позволять сплавить воедино интуитивное видение сердцем и обретение судьбы через закрепление практикой.
4 … есть безмолвное единство, точка опоры внутри себя, к которой человек возвращается, и когда такая точка найдена, уже не остаётся сомнений что делать дальше — овладевать собой.
4.1 Начинаешь с Земного, с концентрации на хорошем и нейтрализации плохого, очищении себя.
4.2 Продолжаешь работая с Человечностью. Чтобы излечить другого, помочь ему очиститься, необходимо уметь самого себя привести в баланс.
4.3 Уровень Неба — глубокое понимания себя, других, природы и Небесных принципов, что за любой ситуации видишь Единое. И естественным образом следуя ему, наблюдаешь как вещи выправляются сами собой — например, как человек с открытым сердцем в общении с тобой преображается, потому что начинает видеть Небо в себе самом. Это не может заставить искусственно оборвать связь с Единым (возгордиться собой например) - на этом уровне почти всё уже делается не для себя, а для других людей. Для этого достаточно естественно следовать ходу времени, делая себя просто хорошим человеком.
Ракка 26 November 2018 (Mon) 15:17:24 #12709 113 Reply
png, 1.29 MB, 1280x6241
О т.н. "Ключе".
0 Добро — то, что способствует духовному росту человека, то что его укрепляет, наполняет жизнью. Абсолютное добро — здоровье. А абсолютное здоровье — бессмертие.
1 Понимание Ключа делает из простого человека алхимика, в плане понимания системы практики. Ключ к алхимии это понимании ситуации, то есть понимание закона перемен. Ответ на вопрос "как действовать?". Действие согласованное с законом перемен.
Уровень понимания алхимии — переход от тайцзи к Единому. Что может быть единым, объединяющем 10 000 различных вещей, бегущих по кругу? Только в центре урагана буря стихает настолько, что позволяет выправлять дела, пока они малы. Где много легких дел, там много и трудных. Относись к делу, как к трудному, и не испытывай трудности.
Ключ есть безмолвное единство, точка опоры внутри себя, к которой человек возвращается. Опора на своё внутреннее состояние — центрированное, спокойное и умиротворённое. Осуществление перехода от нарочитого бега за своими желаниями с головой, гудящей от мыслей, к естественному способу существования — к чистоте ума, не обременённого постоянным производством мыслей, и к мягкому, умиротворённому состоянию неразделимой связи себя-и-Мира.
2 Ум — следствие разделенности СИН-МИН. Ум мешает рождению юань ци, как препятствие между син и мин. Покой, скрытый в движении, проявляется, достигает предела — следствием, чего является остановка ума — тогда рождается движение.
3 Это и значит быть Человеком — уметь за хороводом событий увидеть цельную картину, и жить, балансируя между Небом и Землёй.
Ключ открывает двери к Знанию без знания, позволять сплавить воедино интуитивное видение сердцем и обретение судьбы через закрепление практикой.
Есть «покой», что позволяет выправлять свою жизнь изнутри. Остается пользоваться теми шансами, что естественным образом выпадают каждый день, проводить работу над самим собой. Обретать терпение и выдержку за счёт проработки внутреннего баланса на практике.
4 Ключ — это суть достижения ума без ума, движения без движения, интуиции без интуиции. Это как движешься без вмешательства и вмешиваешься без движения, сознаешь себя человеческим, или очеловечиваешь сознательное…
Только тогда и работает сознание извне наружу и несознание снаружи вовнутрь, и небо и земля начинают осознавать неосознаваемое в принципе… Тут то и происходит "из вне истечение", когда все становятся грабителями (см. инфуцзин) потому как если не "впендюрить в себя сяня", то как "пройти путь то, "чисто по интуиции"?
5 Понимание "тленности бытия", отсутствие омрачений ума — отсутствие привязки к материальному и чувственному (отсутствии привязки, но не обязательно отказу), даёт понимание "зачем действовать".
6 Привязанности к мирскому обречены на провал — но отказ от мирского — есть слабость, бегство от жизни.
Возможно одновременно и не отказываться, и не привязываться. Нужно выработать умение получать удовольствие от жизни, причем от простых и естественных вещей. Ощущение счастья чистого бытия, обычное сиюминутное наслаждение жизнью.
За этим этапом следует проявление изначальной природы. Современный чел. лишен этого умения, поэтому требует все более сильных и противоестественных ощущений, вплоть до наркотиков и виртуальной реальности. "6 воров" и "6 эмоций" по даосской классификации крадут его жизнь.
Радость это важнейший фактор долгой и здоровой жизни. Но есть некая черта, переходить которую в стремлении к "радостям жизни" нецелесообразно и даже опасно.
Если перейти "черту" пристрастия, то равновесие легко нарушается, гармония теряется и проблемы тогда неминуемы.
Предположительно, эта роковая черта проходит через равновесие между умом и чувственной природой. Когда они сбалансированы, внешние отправления будут гармоничны. А стремление ощутить радость в теле (от соответствующей еды или рода занятия) будет возвращать внимание в тело. Что в целом создаст необходимые условия для здоровой и счастливой жизни.
7 Ключ есть безмолвное единство, точка опоры внутри себя, к которой человек возвращается, и когда такая точка найдена, уже не остаётся сомнений что делать дальше — овладевать собой.
Начинаешь с Земного, с концентрации на хорошем и нейтрализации плохого, очищении себя.
Продолжаешь работая с Человечностью. Чтобы излечить другого, помочь ему очиститься, необходимо уметь самого себя привести в баланс.
Уровень Неба — глубокое понимания себя, других, природы и Небесных принципов, что за любой ситуации видишь Единое. И естественным образом следуя ему, наблюдаешь как вещи выправляются сами собой — например, как человек с открытым сердцем в общении с тобой преображается, потому что начинает видеть Небо в себе самом. Это не может заставить искусственно оборвать связь с Единым (возгордиться собой например) — на этом уровне почти всё уже делается не для себя, а для других людей. Для этого достаточно естественно следовать ходу времени, делая себя просто хорошим человеком.
8 Любовь — это частица истинного Ян, которую следует взрастить. Любовь — это отсутствие любящего (то есть "я"). Истинная любовь недостижима — её некому достигать. Если отбросить "я" — то, что останется, будет способно на истинную любовь.
Любовь есть отражение связи ЯН-ИНЬ. Это сила, которая приводит явленную двойственность к единству.
Обратить эту силу можно для достижения мирских целей (питая цзин внешние формы), или для внутренней цели, что подобно движению по потоку или вспять. Только движение вспять приводит к источнику потока.
9.0 Основой для чувства удовольствия является субстанция цзин. Без нее тело не может пережить это ощущение.
9.1 Гордыня имеет отношение не к гордости (удовлетворённости результатами своих трудов), а к иссушающей неистовой слепоте, в которой внутреннее разменивается на внешнее — такая вот алхимия наизнаку, с очерствением сердца и готовностью жертвовать всем, в том числе собой, ради великой цели. Такое понимание сильно пересекается с осознанностью как чувствительностью к несовершенству человеческого ума. Осознанность в контексте мышления – это возможность понять, как мы мыслим.
9.2 Раскрыть с чем связано несоответствие сексуального желания человека и того, сколько нужно для продолжения рода — раскрыть механизм алхимии. Возбуждение сердца и излишний секс взаимосвязанные явления… Полнота энергии и отсутствие желания — по сути одно и то же. Но именно на полноте, отсутствие желания при истощении — другая история.
9.3 Садистские наклонности — получение удовольствия от страдания других существ и связанные с этим мысли и желания. Механизм действия такого явления, имеет прямое отношение к алхимии (в качестве противопоставления).
9.4 Трое червей:
"Старый синий" - смертная природа, посеянная как ум-сознание: старый - потому что хочет себя продолжать вечно, синий - потому что неподвижен, ибо привязывается ко всему.
"Белая барышня" - чувственная природа, соответствующая плану бессознательного, стремящаяся выделить себя.
"Кровавый труп" - смертная природа тела, или план бессознательного. В теле присутствует "запах смерти" - то что к ней стремиться.
Это те качества которые нужно переплавить в алхимическом процессе.
Именно так мы можем вернуться от преходящего ши-шень к изначальному духу.
10 Если человек не любит жизнь, то значит его медленно сносит к ее противоположности…
P.S. "Ключ" не раскрыт.
Ракка 26 November 2018 (Mon) 16:21:11 #12711 114 Reply
png, 956.31 KB, 700x814
Стало быть, все эти игры в *совершенствование* не являются "иллюзорным", а то, что имеет реальную основу, является "фантазиями ума"?

Я учту это.
Last modified 26 November 2018 (Mon) 16:26:19
Ракка 26 November 2018 (Mon) 20:53:36 #12713 115 Reply
1 Метод первых императоров (династий) — парное совершенствование и Южный метод части той Системы.
2.1 Человек рождается от соединения отца и матери. Инь и Ян. Один инь и один ян — это и называется Дао.(Из Ицзина). Поэтому есть древний метод парного совершенствования.
2.2 О нем сохранились упоминания о нем в … трактатах.
2.3 Парное совершенствование нельзя путать с "внутренними покоями" или простым сексом… Его принцип противоположен упомянутым вещам, хотя и основываются на соединении мужчины и женщины…
3.1 Со временем получил развитие южный метод.
3.2 Он описан фрагментарно в трактатах «…», и схемах «…»
3.3 Иероглифов указывающих на него больше, чем в случае парного метода.
3.4 В самом человеке тоже есть Инь и Ян. Если что-то из них выходит из баланса, то развивается болезнь…
3.5 Парный метод ищет гармонию внутри пары, южный ищет ее в самом человеке…
3.6 Отсюда Чжун юн и прочие памятники древности, опирающиеся на этот принцип…
3.8 Гармония имеет Закон изменения, Ритм… Если правильно следуешь ему, то добавляешь Жизнь, если неправильно — ускоряешь смерть… Ритм этот есть во всем, он пронизывает и время и пространство… Значит, следует избегать практик, усиливающих либо Инь либо Ян, а практиковать по Ритму в благоприятное Время, Пространство и «…».
3.9 Второй метод медленнее первого и многие идут дальше, не дожидаясь пока юаньци начнет просачиваться изнутри в ткани… Времени на самом деле у каждого человека не так много…
3.10 Южный метод использует Знание древними Закона и Ритма изначального, отсюда и Ицзин и настоящая медицина и Фэншуй…
4.1 Ван Чунъян начал создавать даосские монастыри, оставил в методике распространенные в то время длительные медитации для "очищения сердца" (синкретизм с буддизмом), ввел жесткую вертикаль в монастырских общинах, назначил обязательность работ для монахов. Также он использовал и конфуцианские источники, такие как "Сяоцзин" и т. д.
4.2 Получился клон буддизма с даосской начинкой, который начал мощно завоевывать утраченные позиции (тогда буддизм почти вытеснил даосизм)…
4.3 Обычному человеку теперь стало необходимо выбирать между двумя похожими внешне организациями, но одна из них была "внешней", "привнесенной", тогда как другая — исконно китайской…
4.4 Вытеснить буддизм не удалось именно из-за развитой религиозной идеи "благого спасения после смерти"
4.5 Ван Чунъян практиковал "Южный" метод", но он заложил в монастырское обучение Северный метод. Истоки Северного метода до буддизма входили составлявшей практикой в древний, "Южный" метод… Ван Чунъян увидел что они схожи с буддийской практикой медитаций по "очищению сердца" и создал на основе этого общую медитативную практику для людей с замутненными сердцами…
4.6 Так началось последующее многовековое закрепление сидячих медитаций по очищению сердца как основного метода нового, синкретического даосизма…
4.8 Есть распространенное выражение что Южные Школы начинают с Мин, а Северные с Син. На деле Южные (древние) Школы алхимии практикуют сразу Синмин шуансю — двойственное совершенствование природы и судьбы, а северные действуют по схеме +1. Первоначально ее было решено использовать как надстройку для Южного метода, т. е. +1, сначала люди очищали сердце этой практикой и работами в общине. а потом достойных посвящали уже в древний Южный метод. Но люди есть люди, достойных было немного, и постепенно сидячая медитация уже полностью заполонила поздний даосизм как основной метод практики.
4.9 При занятиях проявляется свет — это и используют… Минус — засыхание. Мужчинам подобное засыхание вредит не сильно у них сереет лицо и проявляется «синдром Панды». Женщины даоски, следующие этому методу с помощью массажа грудей становятся мужеподобными. В храмах возможно увидеть — они похожи на женщин после климакса… Это также дополнительно отталкивает женщин от даосизма, предпочитающих по женски свежо цвести, а не усыхать в мужском подобии… При Южном алхимическом методе женственные формы сохраняются.
4.10 Слабости Северного метода — действие по крайностям — предел инь рождает ян, трудности круга переплавки и т. д.
4.11 В позднем Чань (и иных подвидах китайского буддизма) были распространены и закрепились практики медитаций. под лозунгом "истощи сердце Синь и узришь природу Син". В некоторых школах даже делали такие бдения по неделям… В результате обретая тяжелые болезни (в трактатах Лю Хуаяна есть жесточайшая критика буддийских практик такого толка)… В Южном методе подобная практика встречается уже на более продвинутом уровне, для корректировки сердца. Даосами было замечено, что если практиковать такую практику отдельно саму по себе, то ныряя в глубокие состояния можно порождать в самом себе небольшое количество юаньци.
4.12 Выражения для этого метода: Доведи инь до предела и родится ян. Везде практикуй чистый покой и т. д.
4.13 Сложность северного метода в том, что в отличие от Южного делать такое "каплесобирание" надо в течении очень долгого времени. К тому же, так как механизм мнк не получает достаточной мощности для поворота, нужно соблюдать очень сложную процедуру Сбора (не поторопиться, не опоздать, "перемещения","запечатывания" и т. д. — теряется естественность процесса "Даофа цзыжань" Лаоцзы… Все время сидеть в покое для рождения капли лекарства, различать преждевременное и запоздалое, собирать, запирать, переплавлять и т. д. - все это громоздкая и тяжеловесная конструкция… А между тем любой ребенок растет естественно без всего этого, ведь метод Дао — это естественность…
4.14 Ныне на 99% доминирует Северный метод. По словам Учителя в мире скоро будут широко распространяться методы широкого Северного метода, появится масса подобных школ как реальной, так и ложной принадлежности к Традиции.
4.16 Открытием чудесных каналов" у СШМ называются различные перемещения по ним внимания-мысли, характерный пример есть в книге Чжао Бичэня. То есть они пытаются чистить предшествующее последующим…
4.17 Парного и Южного метода в перспективе больше не предвидится. У тех кто изучит эту тему есть реальный и четкий инструмент для понимания того, что всплывет в новое время: Мужской вариант — начало сидячая медитация, очищение сердца, предел инь рождает ян и т. д. в разных видах и вариациях — т. е. подвиды широкого Северного метода медитаций. Женский вариант — массаж грудей, уплощение грудей и т. д. — т. е. подвид широкого Северного метода медитаций.
4.18 Все это есть совершенно бесплатно в китайском интернете или за небольшие же деньги в бесчисленных китайских книжках. Возможно, что есть уже в избытке и на западных языках (не слежу за этим). У нас уже есть подобное в Лу Куаньюе (Чжао Бичэнь) с !буддийским! искажением и пр. книжках по даосской тематике. Под этот метод подделывается прочие псевдошколы…
4.19 Древние методы Увэем называют стадии после Ювэя, говоря общераспространенными терминами — Недеяние после Деяния. Широкие Северные методы медитации полностью перевернули терминологию. Увэй — недеяние — это у них пустота сердца для заложения основы… У Лю И Мина: «Тренируют до тех пор пока "себя нет", …,истинный ян придет…" и т. д.» Северный метод. Общеизвестно что сам Лю Имин представитель Лунмэнь в 11 поколении. Трактаты, которые он комментировал, лучше читать без его комментариев, иначе везде будет сплошной Лунмэнь…
4.20 Практика Северных медитаций имеет основу в трактатах конфуцианства, особенно у Мэнцзы… К тому же важно при этом помнить, что Ван Чунъян ввел в обучение новой даосской системе конфуцианские и позднечаньские трактаты и практики.
4.21 Как некогда изначальная целостная система первых императоров выродилась в крайности последующих даосизма и конфуцианства, так и сам даосизм точно также раздвоился позже на подобные же части (в концуцианстве также есть подобные течения). По широкому Северному методу можно в открытую давать подробные инструкции. Может попробовать получить каплю в качестве, так сказать, пробника. По широкому Северному методу открыто написаны бесчисленные тысячи книг, разъяснений, рисунков и т.д.т.п., - значит намеренно делали…
4.22 В своё время думал что не стоит фокусироваться на СШМ. Сейчас, после исследований ясно, что эти методы проще для людей в освоении. Их ценность в том, что они возвращают практикующего их в состояние, в котором алхимия только и возможна. Современный образ жизни требует специальных механизмов, помогающих нейтрализовать его негативный эффект. Без этого многим людям путь попросту закрыт… такое время, надо это учитывать.
5.2 Для понимания парного метода, поскольку сознания нынешних людей затемнены сексуальными убеждениями и тенденциями, был разработан южный.
5.3 Для тех, у кого ум доминирует настолько, что плоды южного оказываются труднодоступны, был создан северный метод.
5.4 Эта иерархия методов означает что если человек не готов к высшему методу он должен довольствоваться низшим. И часто пожизненно. Что толку например, рассуждать о парном или Императорском. Если мин не готов откликнуться на знание син, то это принесет лишь большее разделение.
5.5 В какой то момент, если практика истинная, на высших ступенях методы все равно сойдутся, вопрос лишь в сроках и готовности.
5.6 В Школах алхимии разделение всегда проводится по принципу качеств человека, его трудолюбия и практических результатов. Есть пути длиннее, а есть короче. Короче — не значит легче, на быстром подъёме можно сорваться и упасть ниже, чем при пусть медленном, но стабильном восхождении.
5.7 Северный метод (особенно широких медитаций) широко распахнут для всех желающих.
6 ...
Ракка 26 November 2018 (Mon) 21:01:38 #12714 116 Reply
1 Метод первых императоров (династий) — парное совершенствование и Южный метод части той Системы.
2.1 Человек рождается от соединения отца и матери. Инь и Ян. Один инь и один ян — это и называется Дао.(Из Ицзина). Поэтому есть древний метод парного совершенствования.
2.2 О нем сохранились упоминания о нем в … трактатах.
2.3 Парное совершенствование нельзя путать с "внутренними покоями" или простым сексом… Его принцип противоположен упомянутым вещам, хотя и основываются на соединении мужчины и женщины…
3.1 Со временем получил развитие южный метод.
3.2 Он описан фрагментарно в трактатах «…», и схемах «…»
3.3 Иероглифов указывающих на него больше, чем в случае парного метода.
3.4 В самом человеке тоже есть Инь и Ян. Если что-то из них выходит из баланса, то развивается болезнь…
3.5 Парный метод ищет гармонию внутри пары, южный ищет ее в самом человеке…
3.6 Отсюда Чжун юн и прочие памятники древности, опирающиеся на этот принцип…
3.8 Гармония имеет Закон изменения, Ритм… Если правильно следуешь ему, то добавляешь Жизнь, если неправильно — ускоряешь смерть… Ритм этот есть во всем, он пронизывает и время и пространство… Значит, следует избегать практик, усиливающих либо Инь либо Ян, а практиковать по Ритму в благоприятное Время, Пространство и «…».
3.9 Второй метод медленнее первого и многие идут дальше, не дожидаясь пока юаньци начнет просачиваться изнутри в ткани… Времени на самом деле у каждого человека не так много…
3.10 Южный метод использует Знание древними Закона и Ритма изначального, отсюда и Ицзин и настоящая медицина и Фэншуй…
4.1 Ван Чунъян начал создавать даосские монастыри, оставил в методике распространенные в то время длительные медитации для "очищения сердца" (синкретизм с буддизмом), ввел жесткую вертикаль в монастырских общинах, назначил обязательность работ для монахов. Также он использовал и конфуцианские источники, такие как "Сяоцзин" и т. д.
4.2 Получился клон буддизма с даосской начинкой, который начал мощно завоевывать утраченные позиции (тогда буддизм почти вытеснил даосизм)…
4.3 Обычному человеку теперь стало необходимо выбирать между двумя похожими внешне организациями, но одна из них была "внешней", "привнесенной", тогда как другая — исконно китайской…
4.4 Вытеснить буддизм не удалось именно из-за развитой религиозной идеи "благого спасения после смерти"
4.5 Ван Чунъян практиковал "Южный" метод", но он заложил в монастырское обучение Северный метод. Истоки Северного метода до буддизма входили составлявшей практикой в древний, "Южный" метод… Ван Чунъян увидел что они схожи с буддийской практикой медитаций по "очищению сердца" и создал на основе этого общую медитативную практику для людей с замутненными сердцами…
4.6 Так началось последующее многовековое закрепление сидячих медитаций по очищению сердца как основного метода нового, синкретического даосизма…
4.8 Есть распространенное выражение что Южные Школы начинают с Мин, а Северные с Син. На деле Южные (древние) Школы алхимии практикуют сразу Синмин шуансю — двойственное совершенствование природы и судьбы, а северные действуют по схеме +1. Первоначально ее было решено использовать как надстройку для Южного метода, т. е. +1, сначала люди очищали сердце этой практикой и работами в общине. а потом достойных посвящали уже в древний Южный метод. Но люди есть люди, достойных было немного, и постепенно сидячая медитация уже полностью заполонила поздний даосизм как основной метод практики.
4.9 При занятиях проявляется свет — это и используют… Минус — засыхание. Мужчинам подобное засыхание вредит не сильно у них сереет лицо и проявляется «синдром Панды». Женщины даоски, следующие этому методу с помощью массажа грудей становятся мужеподобными. В храмах возможно увидеть — они похожи на женщин после климакса… Это также дополнительно отталкивает женщин от даосизма, предпочитающих по женски свежо цвести, а не усыхать в мужском подобии… При Южном алхимическом методе женственные формы сохраняются.
4.10 Слабости Северного метода — действие по крайностям — предел инь рождает ян, трудности круга переплавки и т. д.
4.11 В позднем Чань (и иных подвидах китайского буддизма) были распространены и закрепились практики медитаций. под лозунгом "истощи сердце Синь и узришь природу Син". В некоторых школах даже делали такие бдения по неделям… В результате обретая тяжелые болезни (в трактатах Лю Хуаяна есть жесточайшая критика буддийских практик такого толка)… В Южном методе подобная практика встречается уже на более продвинутом уровне, для корректировки сердца. Даосами было замечено, что если практиковать такую практику отдельно саму по себе, то ныряя в глубокие состояния можно порождать в самом себе небольшое количество юаньци.
4.12 Выражения для этого метода: Доведи инь до предела и родится ян. Везде практикуй чистый покой и т. д.
4.13 Сложность северного метода в том, что в отличие от Южного делать такое "каплесобирание" надо в течении очень долгого времени. К тому же, так как механизм мнк не получает достаточной мощности для поворота, нужно соблюдать очень сложную процедуру Сбора (не поторопиться, не опоздать, "перемещения","запечатывания" и т. д. — теряется естественность процесса "Даофа цзыжань" Лаоцзы… Все время сидеть в покое для рождения капли лекарства, различать преждевременное и запоздалое, собирать, запирать, переплавлять и т. д. - все это громоздкая и тяжеловесная конструкция… А между тем любой ребенок растет естественно без всего этого, ведь метод Дао — это естественность…
4.14 Ныне на 99% доминирует Северный метод. По словам Учителя в мире скоро будут широко распространяться методы широкого Северного метода, появится масса подобных школ как реальной, так и ложной принадлежности к Традиции.
4.16 Открытием чудесных каналов" у СШМ называются различные перемещения по ним внимания-мысли, характерный пример есть в книге Чжао Бичэня. То есть они пытаются чистить предшествующее последующим…
4.17 ...
Ракка 26 November 2018 (Mon) 21:03:58 #12715 117 Reply
1 Метод первых императоров (династий) — парное совершенствование и Южный метод части той Системы.
2.1 Человек рождается от соединения отца и матери. Инь и Ян. Один инь и один ян — это и называется Дао.(Из Ицзина). Поэтому есть древний метод парного совершенствования.
2.2 О нем сохранились упоминания о нем в … трактатах.
2.3 Парное совершенствование нельзя путать с "внутренними покоями" или простым сексом… Его принцип противоположен упомянутым вещам, хотя и основываются на соединении мужчины и женщины…
3.1 Со временем получил развитие южный метод.
3.2 Он описан фрагментарно в трактатах «…», и схемах «…»
3.3 Иероглифов указывающих на него больше, чем в случае парного метода.
3.4 В самом человеке тоже есть Инь и Ян. Если что-то из них выходит из баланса, то развивается болезнь…
3.5 Парный метод ищет гармонию внутри пары, южный ищет ее в самом человеке…
3.6 Отсюда Чжун юн и прочие памятники древности, опирающиеся на этот принцип…
3.8 Гармония имеет Закон изменения, Ритм… Если правильно следуешь ему, то добавляешь Жизнь, если неправильно — ускоряешь смерть… Ритм этот есть во всем, он пронизывает и время и пространство… Значит, следует избегать практик, усиливающих либо Инь либо Ян, а практиковать по Ритму в благоприятное Время, Пространство и «…».
3.9 Второй метод медленнее первого и многие идут дальше, не дожидаясь пока юаньци начнет просачиваться изнутри в ткани… Времени на самом деле у каждого человека не так много…
3.10 Южный метод использует Знание древними Закона и Ритма изначального, отсюда и Ицзин и настоящая медицина и Фэншуй…
4.1 Ван Чунъян начал создавать даосские монастыри, оставил в методике распространенные в то время длительные медитации для "очищения сердца" (синкретизм с буддизмом), ввел жесткую вертикаль в монастырских общинах, назначил обязательность работ для монахов. Также он использовал и конфуцианские источники, такие как "Сяоцзин" и т. д.
4.2 Получился клон буддизма с даосской начинкой, который начал мощно завоевывать утраченные позиции (тогда буддизм почти вытеснил даосизм)…
4.3 Обычному человеку теперь стало необходимо выбирать между двумя похожими внешне организациями, но одна из них была "внешней", "привнесенной", тогда как другая — исконно китайской…
4.4 Вытеснить буддизм не удалось именно из-за развитой религиозной идеи "благого спасения после смерти"
4.5 Ван Чунъян практиковал "Южный" метод", но он заложил в монастырское обучение Северный метод. Истоки Северного метода до буддизма входили составлявшей практикой в древний, "Южный" метод… Ван Чунъян увидел что они схожи с буддийской практикой медитаций по "очищению сердца" и создал на основе этого общую медитативную практику для людей с замутненными сердцами…
4.6 Так началось последующее многовековое закрепление сидячих медитаций по очищению сердца как основного метода нового, синкретического даосизма…
4.8 Есть распространенное выражение что Южные Школы начинают с Мин, а Северные с Син. На деле Южные (древние) Школы алхимии практикуют сразу Синмин шуансю — двойственное совершенствование природы и судьбы, а северные действуют по схеме +1. Первоначально ее было решено использовать как надстройку для Южного метода, т. е. +1, сначала люди очищали сердце этой практикой и работами в общине. а потом достойных посвящали уже в древний Южный метод. Но люди есть люди, достойных было немного, и постепенно сидячая медитация уже полностью заполонила поздний даосизм как основной метод практики.
4.9 При занятиях проявляется свет — это и используют… Минус — засыхание. Мужчинам подобное засыхание вредит не сильно у них сереет лицо и проявляется «синдром Панды». Женщины даоски, следующие этому методу с помощью массажа грудей становятся мужеподобными. В храмах возможно увидеть — они похожи на женщин после климакса… Это также дополнительно отталкивает женщин от даосизма, предпочитающих по женски свежо цвести, а не усыхать в мужском подобии… При Южном алхимическом методе женственные формы сохраняются.
4.10 Слабости Северного метода — действие по крайностям — предел инь рождает ян, трудности круга переплавки и т. д.
4.11 В позднем Чань (и иных подвидах китайского буддизма) были распространены и закрепились практики медитаций. под лозунгом "истощи сердце Синь и узришь природу Син". В некоторых школах даже делали такие бдения по неделям… В результате обретая тяжелые болезни (в трактатах Лю Хуаяна есть жесточайшая критика буддийских практик такого толка)… В Южном методе подобная практика встречается уже на более продвинутом уровне, для корректировки сердца. Даосами было замечено, что если практиковать такую практику отдельно саму по себе, то ныряя в глубокие состояния можно порождать в самом себе небольшое количество юаньци.
4.12 Выражения для этого метода: Доведи инь до предела и родится ян. Везде практикуй чистый покой и т. д.
4.13 Сложность северного метода в том, что в отличие от Южного делать такое "каплесобирание" надо в течении очень долгого времени. К тому же, так как механизм мнк не получает достаточной мощности для поворота, нужно соблюдать очень сложную процедуру Сбора (не поторопиться, не опоздать, "перемещения","запечатывания" и т. д. — теряется естественность процесса "Даофа цзыжань" Лаоцзы… Все время сидеть в покое для рождения капли лекарства, различать преждевременное и запоздалое, собирать, запирать, переплавлять и т. д. - все это громоздкая и тяжеловесная конструкция… А между тем любой ребенок растет естественно без всего этого, ведь метод Дао — это естественность…
4.14 Ныне на 99% доминирует Северный метод. По словам Учителя в мире скоро будут широко распространяться методы широкого Северного метода, появится масса подобных школ как реальной, так и ложной принадлежности к Традиции.
4.16 Открытием чудесных каналов" у СШМ называются различные перемещения по ним внимания-мысли, характерный пример есть в книге Чжао Бичэня. То есть они пытаются чистить предшествующее последующим…
4.17 Парного и Южного метода в перспективе больше не предвидится. У тех кто изучит эту тему есть реальный и четкий инструмент для понимания того, что всплывет в новое время: Мужской вариант — начало сидячая медитация, очищение сердца, предел инь рождает ян и т. д. в разных видах и вариациях — т. е. подвиды широкого Северного метода медитаций. Женский вариант — массаж грудей, уплощение грудей и т. д. — т. е. подвид широкого Северного метода медитаций.
4.18 Все это есть совершенно бесплатно в китайском интернете или за небольшие же деньги в бесчисленных китайских книжках. Возможно, что есть уже в избытке и на западных языках (не слежу за этим). У нас уже есть подобное в Лу Куаньюе (Чжао Бичэнь) с !буддийским! искажением и пр. книжках по даосской тематике. Под этот метод подделывается прочие псевдошколы…
4.19 Древние методы Увэем называют стадии после Ювэя, говоря общераспространенными терминами — Недеяние после Деяния. Широкие Северные методы медитации полностью перевернули терминологию. Увэй — недеяние — это у них пустота сердца для заложения основы… У Лю И Мина: «Тренируют до тех пор пока "себя нет", …,истинный ян придет…" и т. д.» Северный метод. Общеизвестно что сам Лю Имин представитель Лунмэнь в 11 поколении. Трактаты, которые он комментировал, лучше читать без его комментариев, иначе везде будет сплошной Лунмэнь…
4.20 Практика Северных медитаций имеет основу в трактатах конфуцианства, особенно у Мэнцзы… К тому же важно при этом помнить, что Ван Чунъян ввел в обучение новой даосской системе конфуцианские и позднечаньские трактаты и практики.
4.21 Как некогда изначальная целостная система первых императоров выродилась в крайности последующих даосизма и конфуцианства, так и сам даосизм точно также раздвоился позже на подобные же части (в концуцианстве также есть подобные течения). По широкому Северному методу можно в открытую давать подробные инструкции. Может попробовать получить каплю в качестве, так сказать, пробника. По широкому Северному методу открыто написаны бесчисленные тысячи книг, разъяснений, рисунков и т.д.т.п., - значит намеренно делали…
4.22 ...
Ракка 26 November 2018 (Mon) 21:05:38 #12716 118 Reply
>>12715
>...
В своё время думал что не стоит фокусироваться на СШМ. Сейчас, после исследований ясно, что эти методы проще для людей в освоении. Их ценность в том, что они возвращают практикующего их в состояние, в котором алхимия только и возможна. Современный образ жизни требует специальных механизмов, помогающих нейтрализовать его негативный эффект. Без этого многим людям путь попросту закрыт… такое время, надо это учитывать.
5.2 Для понимания парного метода, поскольку сознания нынешних людей затемнены сексуальными убеждениями и тенденциями, был разработан южный.
5.3 Для тех, у кого ум доминирует настолько, что плоды южного оказываются труднодоступны, был создан северный метод.
5.4 Эта иерархия методов означает что если человек не готов к высшему методу он должен довольствоваться низшим. И часто пожизненно. Что толку например, рассуждать о парном или Императорском. Если мин не готов откликнуться на знание син, то это принесет лишь большее разделение.
5.5 В какой то момент, если практика истинная, на высших ступенях методы все равно сойдутся, вопрос лишь в сроках и готовности.
5.6 В Школах алхимии разделение всегда проводится по принципу качеств человека, его трудолюбия и практических результатов. Есть пути длиннее, а есть короче. Короче — не значит легче, на быстром подъёме можно сорваться и упасть ниже, чем при пусть медленном, но стабильном восхождении.
5.7 Северный метод (особенно широких медитаций) широко распахнут для всех желающих.
6 Северному методу ни собаку, ни других животных уже так легко не наставить, никто из них не будет сидеть в покое, опустошая ум… Северный метод, особенно Северных медитаций — это синкретика буддизма, неоконфуцианства и даосизма. Из буддизма туда и взяли за основу совершенствование сердца. Эта надстройка задумывалась как буфер, выполняющий следующие функции:
6.1. Учить можно сразу всех желающих (нет разглашения древнего метода) — популяризация и широкое распространение.
6.2. Положительное влияние практикующих очищение сердца на социум. Создание больших общин монахов ньюдаосизма.
6.3. Проверка ученика долгим временем и практикой на допуск к древнему методу (как задумывалось изначально, а потом почти выродилось…).
6.4 Некоторые ответвления Северного метода еще более исказили доктрину, именно и утверждая что их метод как раз для людей с высоким "Дэ".
6.5 Максимум чего добивались (и добиваются ныне) последователи такого подхода — это смерть с последующей самомумификацией тела. Северный широкий метод с вариациями сегодня заполонил Китай на 99%. Он расписан в сотнях журналах, тысячах книг, интернете и пр. Также он очень похож на медитационные методы других традиций. Передавать его "от сердца к сердцу" - скорее указывает на взамоотношения учитель-ученик, чем на какие то тайны передачи… Кто скажет, что в этом методе есть какие то запредельные тайны — явно слукавит. Им занимаются сотни тысяч монахов Лунмэнь, многие цигунисты, позднейшие видоизменения от Лунмэнь синтетического характера и пр.
6.6 Освобождение от трупа — это признак незавершения полной практики. Оно может проявляться на разных уровнях, до Тяньсяня. На уровне Шэньсяня такое может произойти только вследствие демонических усилий, так как Шэньсянь охраняет свое тело. То есть он не может освободиться от трупа по обычным житейским причинам.
В случае с Дисянем также такое почти невозможно по житейским причинам, так как зародыш Дао также обладает такими способностями охранять свой "дом". Это может происходить по причине нечеловеческой…
В случае с Жэньсянем такое может происходить, потому что Жэньсянь по сути лишь "усовершенствованный человек" и социальные причины легко могут разрушать его тело.
В случае с Гуйсянем (Метод широких Северных медитаций и Чаньские медитации) - такое может происходить, в случае специальных диет, приемов препаратов, специфичной практики и т.д.…
Хотя и говорится о таких возможных случаях, но на самом деле в большинстве своем это никакое не "завершение Дао" и достижение невысокого уровня в практике, что и фиксируется фактом обычной смерти с единственным отличием — усыхания трупа вместо его разложения.
7 Цзыжань — это сущность или квинтэссенция Дао(раз оно ей следует), в Южном и первом методах это аксиома. В производных от них — Северных, это понятие значительно "поплыло" в широкий диапазон, от "естественности" в начале практики, до "естественного" поведения в жизни и т. д.
9.1 Южная Школа исходит из того, что человек (в нереализованном состоянии) лишь малая частица Универсума. Поэтому, чтобы достичь реализации, он должен следовать Законам перемен (не абы как, а по алгоритму реализации). Отсюда и вытекают все древнекитайские достижения — от компаса и календаря, до пороха и чая и традиционной живописи с человеком, как мелкой "букашкой" на фоне гор и вод между Небом и Землей…
9.2 Северная Школа — есть смесь буддизма, даосизма и неоконфуцианства… В ней перекос в сторону "сознания", "медитации", "независимости от Неба и Земли" и т. д.
9.6.2 В Цюаньчжэньцзяо и др. школах даосизма часто ученика долго выдерживают на практике Синь (дацзо, медитации и т.п.), прежде чем дать начало собственно алхимии. Иногда в течение жизни, ныне особенно часто — так и ведут до смерти.
Ракка 30 November 2018 (Fri) 14:39:38 #12737 119 Reply
1 Мысль у мужчины имеет тенденцию к самозатуханию, а у женщины в состоянии крутиться бесконечно. Поэтому ей сложнее войти в состояние покоя ума, когда проявляется изначальный дух.
2 Мужская практика более или менее последовательна, а начальные этапы не требуют глубокого вмешательства в физиологию; эти изменения происходят естественным образом по мере продвижения в практике, духовного и энергетического роста. Мужчине даже не требуется соблюдать воздержание, так как предполагается, что метод восстановления юань ци позволяет восстанавливаться быстрее, чем тратить. Только после завершения следующего этапа алхимии — «перегонки цзин в ци» — отказ от секса может произойти совершенно естественным образом, так как весь цзин уже переплавлен в ци.
3 Когда мужчина практикует алхимию, он начинает с базовой работы по заложению основы. У мужчин энергия Ян выходит из тела по желанию. У женщин по природному закону. У женщин энергия Ян поднимается в область груди снизу вверх. Отсюда мужское тело твердое, а женское мягкое. Мужчины вырабатывают даньтянь и в нем хранят Ян цзин, чтобы он не выходил наружу. Когда это происходит долго, возникает внутренний огонь. И цзин может быть превращен в ци, ци в шэнь, а шэнь в пустоту. Достигается Дао. У женщин тело инь. В теле доминирует кровь, поэтому ци сначала должна взращиваться в области груди и постепенно красное превратится в белое. Процесс можно практиковать только тогда, когда ци достигает субстанции чистого Ян. Женщины сначала прорабатывают форму (тело), а затем основу, а мужчины наоборот — сначала основу (изначальная ци), затем форму».
4 Первым шагом на пути женского алхимического искусства является соблюдение девяти заповедей-предписаний (цзю цзюэ):
4.1.Проявлять сыновнюю почтительность и уважать старших, [быть] мягкой и доброй, не говорить лишнего и не проявлять ревность.
4.2.Содержать себя в чистоте и спокойствии, не совершать дурных поступков.
4.3.Оберегать все живые существа, [быть] милосердной и сострадательной, не убивать.
4.4.Обряды (ли) и рецитации (сун) исполнять прилежно и правильно, не употреблять мясную пищу и спиртные напитки.
4.5.Предметы одежды [должны быть] простыми и чистыми, не увлекаться нарядами и украшениями.
4.6.Привести в гармонию чувства и внутреннюю природу, не поддаваться раздражительности и гневу.
4.7.Нельзя часто посещать людные места.
4.8.Нельзя допускать жестокость в обращении с прислугой.
4.9.Нельзя принижать хорошее и поощрять дурное.
5 По мужской части: если эректильные функции работают в норме и наличествует нормальное семяизвержение, то это является нормой для практики алхимии.
5.1 Недостаточно информации по возможности практиковать после операций, которые делают две вышеописанных нормы нефункциональными. Подобное и по женской части.
6.1 Многие современные и поздние учения призывают к контролю цзин посредством подтягиваний, контроля мыслью, дыхания и пр.
7.2 Образование цзин напоминает текущую реку. Представим себе человека который бегает с ведром, пытаясь "засунуть реку саму в себя"… Древние даосы это понимали, поэтому в настоящем даосизме (я сейчас говорю не о книжках эмигрантов и малазийцев в США) такие методы не приветствуются. Такое образование и функционирование является нормой для половозрелого человека и более того, следы угнетения этих функций считаются в даосизме плохим признаком. Значит, при наличии нормы (больные — отдельная тема), мы приходим к вопросу использования этой "реки".
7.2.1. Способ функционирования обычного человека — накопил. потратил, накопил — истощил…
7.2.2.1 Способ извращенный — зажал, вытянул вверх, вечный контроль.
Вытяжение вверх является вредным потому что "место" цзин расположено внизу тела и в своей грубой форме он вовсе не предназначен для закачки высших уровней человека. Для этого он должен быть переплавлен, достичь определенных качеств. Перемещение "сырого цзин", как и перемещение "похотливого цзин" в голову чревато отклонениями. Вытесняя цзин вверх, мы тем самым опустошаем нижние базовые сферы организма, тем самым сразу же ослабляя иммунитет — еще Лаоцзы говорил о наполненном животе и опустошенной груди.
7.2.2.2 необходимо чтобы цзин достиг состояния истинного семени, а не просто был использован в его обычном виде. Ну и так далее…
8. Использование цзин в алхимии — его нужно трансформировать в истинное семя и потом уже плавить, заполняя высшие сферы, но опять же не простым перемещением вверх, а по природному алгоритму переплавки и использования огней…
9 Даосизм считает, что половая жизнь должна обязательно быть (за исключением специфических моментов практики) — это взаимодействие инь ян, и должна быть именно между мужчиной и женщиной — так инь и ян дополняют друг друга. Ян-ян или инь-инь — явная дисгармония, крайность. У взаимодействия инь и ян обязательно должен быть результат, "плод". Иначе для чего оно нужно? Если приложить кирпич к палке, ничего не произойдет. А если совместить полюса магнита — они притянутся. Так и в случае половой жизни, природа явно нам показывает — только лишь соединение инь и ян образует плод.
10 Юаньци отца при зачатии тратится больше, чем при обычной эякуляции. Переплавка цзин приводит к бесплодию. Если цзин больше нет, то нет и семени и, получается, что человек должен позаботится о продолжении рода до этого момента. Для большинства Школ это аксиома. Некоторые Мастера (синьи, тайцзи) также добивались этого и не имели детей.
11 Есть древний метод "Обратного запуска", но он не в всех школах сохранился. Но все же это на крайний случай, лучше продвигаться без метаний туда и обратно… Детей нужно рождать до первого серьезного результата, а не после него… Потом тоже можно, но сложно. И морально тоже…
12 Женщина может забеременеть и родить ребенка находясь на высоких стадиях достижения в ДА. Но это замедлит ее продвижение. Придется вернуться к предыдущей практике. Говорят, что ребенок при этом приобретает дополнительные качества…
13 Иллюзия равноправия совсем сбила людей, уведя от естества. Вы когда-нибудь слышали про различие четных и нечетных чисел в древних традициях?
Женские числа-четные-завершенные, мужские - нечетные- незавершенные…
И они управляют соответственно женскими и мужским организмом, и их мысли, чувства, поступки и т. д. не что иное как части этих систем…
Ракка 30 November 2018 (Fri) 14:41:33 #12738 120 Reply
Ракка 30 November 2018 (Fri) 14:46:18 #12739 121 Reply
Ракка 07 December 2018 (Fri) 15:54:49 #12780 122 Reply
Ракка 07 December 2018 (Fri) 16:00:33 #12781 123 Reply
>>12780
Ключ даосов:
https://lol ifox.org/mg/src/1544187040021.pdf
http://al terc han.in/var/src/2cc756ec93d58f5d5839c2fe0ab7868d.rar
http://n ebo ard.me/media/files/5/3/53875f61-df31-46b8-9657-2c6516dc8072.7z
http://al lc han.su/b/src/1544187571360.pdf
Ракка 15 December 2018 (Sat) 17:52:48 #12938 124 Reply
2 Депрессия
1 Депрессия это значит душа живет не так, как хочет жить. Депрессия — это слабость человека. Его низкий духовный статус, разделение души и тела.
2 У заниженных самооценок бывают очень глубокие корни, которые одним щелчком руки не убрать… уныние самый смертный грех. Слабость духа карается низвержением на самое дно. Тем более, если суицид. Души в адах переплавляются мучениями и огнем. На Земле это труд и практика. Независимо от того, живет человек по западному образу или восточному, он должен быть активным и живым. А уныние как известно, тяжкий грех…
3 Депрессия лечится 2мя способами:
3.1. Алхимией когда не только депрессировать, а даже отдыхать некогда, так интересно жить… (но доступно не всем)
3.2. Трудом, вне зависимости какой он, и необязательно по "шерсти", главное это отношение к нему. При правильном отношении и стремлении к хорошему результату — успех гарантирован (доступно каждому, но не каждый способен это понять…). Попробуйте сделать хорошо какую-то простую работу — помыть хорошо пол в доме, хорошо убраться или помыть посуду. И будет вам счастье, может и не с первого раза, но будет… Но есть и другая важная сторона — в любой работе находить себя. Искать везде силу и не унывать. Унижающего труда — не бывает. Унижает человека праздность.
3.2.1 В армии был случай, когда у курсанта была депрессия. Однако, не вникнув в суть, он был поставлен на гаубвахту (3 суток ареста от нач. курса). В результате парень покончил с собой… Нельзя инь лечит инем. Вот если бы его поставили к тачке цемент бегом возить, то такого бы не произошло. Депрессия — это разделение ума и тела. и первое что надо сделать — это вернуть ум к телу, отвернуть ум от него самого к телу. И лучше труда здесь ничего не придумано.
3.2.2 Практики для сознательного и стабильного человека. А если человек еще не дозрел, он и в практике будет депрессировать. Поэтому в аду практикой не лечат…
3.2.3 Правильное отношение к труду — внутреннее устремление, настрой, что надо сделать его хорошо. Если это происходит, то дух усиливается, если труд презирается, то дух разлагается.
3.2.4 В системе эволюции все за нас уже придумано. Души в адах переплавляются мучениями и огнем. На Земле это труд и практика. А сознание меняется при этом само, начиная играть все большую роль по мере повышения духовного статуса человека.
4 То что в этом пункте — психологический подход, который имеет недостаток — "работает если человек достаточно осознан", то есть случай сильного человека отошедшего в слабость. На сильные поступки (клин клином) способен уже сильный человек. А слабому существу нужно соединение и тренировка, подобно тому как слабой конечности показано принудительное упражнение. Принудителем всегда является либо сам человек (в случае сильной личности), либо наставники, врачи, учителя (когда человек слаб).
4.1 Депрессия — это состояние ума (если под умом понимать не только мыслительно-логический процесс). Ум есть следствие разделенности духа-души с телом. Чтобы действительно вылечить депрессию нужно найти корень. Корнем во всех случаях будет та или иная мысль. Устоявшаяся тенденция сознания-подсознания, которая может быть глубоко спрятана, завуалирована и потому не видна. Но для успешного излечения (постоянного, а не временного) эта мысль должна быть выявлена самим больным. Если же лечить только тело (или только душу), или даже и тело и душу, но забыв о главном — то можно достигнуть лишь временного облегчения. Рано или поздно устоявшаяся глубокая тенденция проявит себя снова.
4.2 Любая мысль, направленная на разделенность души с телом, может в конечном счете привести к депрессии. Предположительно эффект тут подобен снежному кому — одна мысль провоцирует другую, и наконец наступает состояние, когда "тучи" полностью закрывают свет солнца (души-духа) и наступает сумеречное состояние депрессии.
4.3.1 Есть мнение что: «лечится позитивом», Вопрос в том — как вынудить погруженного в собственное эго человека принять этот позитив.
4.3.2 Можно заставить его бегать с тачкой или без, но предположительно, если депрессия глубока, то метод "вынуждения" принесет лишь отрицательный результат, в конечном счете усугубив состояние.
4.3.3 Еще хороший способ — поставить себя на край, создав определенные экстремальные условия — типа пройти по канату над пропастью. Как правило помогает радикально избавиться от зацикленности ума на собственной значимости».
5 В один очень тяжёлый момент влез в депрессию. Потом правда нашёл какую-то штуку в себе, и опёрся на неё — стало куда легче. Описать эту штуку могу только метафорой. Тишина летнего утра, которая всегда есть даже тогда, когда на дворе воет зимняя буря. Я просто знаю, что это всегда со мной. Это называется стабилизацией иньшэня.
6 99% суицидников хотят жить, просто не видят выхода и стараются убедить себя, что единственный доступный вариант избавиться от боли — умереть. Это закономерно, ибо есть бегство и укрывательство в инь. Боль — ничто иное, как Ян, сокрытый в теле, но не принятый и игнорируемый, подавляемый. Когда человек впервые начинает работать над собой (не только с физическим телом, но и с тонким, психическим и даже ментальным!), он сталкивается обычно с большим количеством боли. Если он твердо следует Пути, у него есть шанс это преодолеть. Иначе неизбежно схождение в сторону, вплоть до физического ухода! Если человек не любит жизнь, то значит его медленно сносит к ее противоположности…
только что бы кое кто это увидел, с форсом форума закончено
Ракка 16 December 2018 (Sun) 02:19:29 #12944 125 Reply
>>12938
Если взять за скобки "душу" и все прочее, для тех, кто мыслит и ощущает другими категориями, то можно согласиться с тем, что депрессия с психологической точки зрения -- потеря. (Хотя, честно признаться, психологию тоже не могу воспринимать серьезно. Это тоже какой-то набор ритуальных хаков, во всяком случае в отрыве от биохимии и психоформакологии) Потеря мечты, надежды, части себя. Когда вдруг понимаешь или чувствуешь, что надежды больше нет. Причем иногда теряется та часть себя, которая способна была бы эту потерю осознать. Что ощущается как "Что-то сломалось. Просто исчезло. Жил, радовался, чувствовал волшебство и жизнь звенела в пространстве вокруг, гулял и чувствовал магию в воздухе, в листьях подсвеченных фонарями летним вечером. А потом раз и все." Каждый может вспомнить такой момент, когда понял, что "так как хотел" уже не будет, все. Но это психологическая стадия, то есть когда на еще пока нормальной биохимической почве начинается разрушительный когнитивный процесс. Если/когда это процесс затягивается, то депрессия сильно искажает биохимию мозга и начинаются структурные изменения. Собственно, все что было до этой стадии честнее называть плохим настроением. Это понимаешь, когда ее уже прошел. Когда откушал изрядную долю антидепрессантов по рецепту и без, еще сильнее все запутав. Можно попробовать вырулить и без них. Но, как правильно сказал автор поста выше, нужна осознанность. И, возможно, вам придется умереть психологически и эмоционально на некоторое время, а потом вы будете возвращать себе себя долго и нудно, рискуя снова свалиться в это дерьмо, или так и остаться спокойным трупом. Слишком спокойным.

Опишу свой опыт. Моя депрессия (плохое настроение) началась по первому сценарию, потеря мечты, все такое. Но с этим можно было жить. Чуть позже случился неразрешимый эмоциональный конфликт, который меня и срубил, острая стадия длилась около года. Весь комплект включая апатию (в основном), истерики, суицидальные мысли. И самое интересное и замечательное дерьмо всего этого процесса -- гора эмоционально-философской херни, на которую ты реагируешь в этот момент и которую сам генерируешь. Для самобичевания, самоуничижения, объяснения собственного состояния. Человеку нужно объяснение и оправдание. И желательно чтобы было "красиво". Когнитивный аппарат всегда требует объяснений, и если их не находит, то сам генерирует любую философскую хрень. А высшие психические функции, наши мысли очень часто -- как цветной узор на мыльном пузыре нашей биохимии. Ты там теорию разрабатываешь почему жизнь для тебя не имеет смысла, а у тебя на самом деле проблемы с дофаминовым транспортом, например.

В один из проблесков нейтрального состояния, когда я был в нуле, я вдруг осознал это. И в моей голове зазвучало: "Послушай, но ведь этих мыслей могло не быть. Ведь сейчас же они не кажутся тебе такими черными бриллиантами, как вчера?" И правда. Я вдруг догадался, что эта философия моя, мои мысли -- пена на волнах нейромедиаторов, в которой я пытаюсь разглядеть символы. И с тех пор я начал спасаться тем, что изучал все научные работы касающиеся депрессии и счастья. Было много интересного на пабмеде, мне попадалась научная работа с выводом диф. уравнения принятия решения о суициде, лол. Чем больше я узнавал, тем легче мне было отстраниться от своего эмоционально-психологического состояния, когда накатывала очередная волна, я уже не отождествлял себя с ней, а относился к ней как к боли, которую нужно терпеть, даже возбуждаясь слегка, типа "ааа, сука, иди сюда, сейчас будем тебя изучать". Я вдруг внезапно понял, что хорошо -- хорошо а плохо -- плохо. И желать себе смерти в моей ситуации не конструктивно. ОТ меня отвалились остатки религиозности, я разрешил себе чувствовать больше. Пока просто декларативно. Я решил, что хочу выплыть и получать удовольствие, столько сколько смогу. Что хочу быть счастливым, не делая несчастными окружающих. Хочу получать удовольствие от себя самого и вместе с окружающими от них и вместе с ними -- с теми с кем захочу. Но это все декларативно и логически. Проблема в том, что эта осознанность в депрессии закончилась тем, что я эмоционально умер. Стало намного легче, я отдыхал. Но потом стало скучно. Пропало желание читать что-то художественное, оно казалось лишенным смысла, зачем мне чужие чувства, чужая любовь? Зачем мне чужая философия, я ведь ее только что растоптал (свою, родненькую). Меня перестала трогать музыка. Позже я узнал, что это эмоциональная смерть -- выгорание, защитная реакция организма. И выход из нее частенько осуществляется только с помощью врачей с медикаментами и психотерапией, с возвратом боли и слез, от которых бежал. А отсутствие удовольствия от прослушивания музыки свидетельствует о сломанной внутренней опиойдной системы.

Пока в моей голове было прохладно и мертво я попытался там прибраться, разглядеть красоту окружающего мира вместе с его жестокостью, избавился от понятия "справедливость", которого не обеспечено никакими законами мира сего. Зато законы степенных распределений (благ, социальных связей, много чего) действуют в полной мере. Я разрешил себе любить. Кстати, либидо это то, что сломалось вместе с моей смертью и это именно то, за что я зацепился, когда начал выбираться. Во-первых это мощнейший биохимический инструмент, затрагивающий глубинные темные и фундаментальные структуры гипоталамуса. Если его сломать совсем -- то можно уже не собраться. Я понял, что если уж через мою любовь и похоть к женщинам ко мне приходит любовь и радость к миру -- то так тому и быть. По началу правда приходилось осознанно его вызывать. Готовить его в себе. Сейчас я люблю, я слушаю музыку, мне интересно. Правда с кино и худлитом пока не вяжется, но я себе не запрещал, захочется -- буду.

Это мой рецепт, не знаю подойдет-ли он кому-то еще. Во всяком случае мне кажется нужно себя в состоянии депрессии изучать. Ведь ты и палач и жертва и наблюдатель. Так что желательно наблюдателю отвлекать палача, давая возможность жертве выбраться из под топора. А для этого нужно осознать себя этой троицей. Ну и про либидо и еблю вообще как инструмент я как бы не настаиваю, тут у всех по разному. Для меня это удовольствие, ритуал и энергия. Для кого-то это важно, для кого-то нет. Но разрешить себе себя нужно обязательно.

И еще, если у вас действительно все глубоко зашло, или, возможно у вас изначально были биохимические и структурные нарушения, то нужно знать, что структурно депрессия -- нарушение перекрестной синхронизации между лобными и затылочными долями. И это лечится с хорошим результатом с помощью транскараниальной магнитной стимуляции, этот метод FDA одобрила для лечения даже медикаментозно устойчивых депрессий. Если вы живете в ДС, то там несколько мест, где это можно сделать, в других городах не знаю. 20 сеансов. Как раз столько, сколько нужно для проброса аксонов.

https://www.youtube.com/watch?v=Py1lLcLzCgc

Last modified 16 December 2018 (Sun) 02:30:19
Ракка 16 December 2018 (Sun) 02:54:17 #12947 126 Reply
>>12944
А это идея. Выпилим из слов даосов всю духовность:
1 Депрессия — это слабость человека.
3 Депрессия лечится одним способом:
3.2. Трудом, вне зависимости какой он, и необязательно по "шерсти", главное это отношение к нему. При правильном отношении и стремлении к хорошему результату — успех гарантирован (доступно каждому, но не каждый способен это понять…). Попробуйте сделать хорошо какую-то простую работу — помыть хорошо пол в доме, хорошо убраться или помыть посуду. И будет вам счастье, может и не с первого раза, но будет… Но есть и другая важная сторона — в любой работе находить себя. Искать везде силу и не унывать. Унижающего труда — не бывает. Унижает человека праздность.
3.2.1 В армии был случай, когда у курсанта была депрессия. Однако, не вникнув в суть, он был поставлен на гаубвахту (3 суток ареста от нач. курса). В результате парень покончил с собой… Нельзя уныние лечит покоем. Вот если бы его поставили к тачке цемент бегом возить, то такого бы не произошло. Депрессия — это разделение ума и тела. и первое что надо сделать — это вернуть ум к телу, отвернуть ум от него самого к телу. И лучше труда здесь ничего не придумано.
3.2.3 Правильное отношение к труду — внутреннее устремление, настрой, что надо сделать его хорошо. Если это происходит, то дух усиливается, если труд презирается, то дух разлагается.
3.2.4 В системе эволюции все за нас уже придумано. Человек переплавляются трудом и практикой.
Last modified 16 December 2018 (Sun) 02:55:20
Ракка 16 December 2018 (Sun) 02:56:46 #12948 127 Reply
>>12947
так, движок хайбаня опять брахлит.

А если этого не делает, то события развиваются так, что будет переплавляться мучениями (что не изменил ситуацию когда надо было). А сознание меняется при этом само, начиная играть все большую роль по мере вот какой тут найти материалистический аналог.
4 То что в этом пункте — психологический подход, который имеет недостаток — "работает если человек достаточно осознан", то есть случай сильного человека отошедшего в слабость. На сильные поступки (клин клином) способен уже сильный человек. А слабому существу нужно соединение и тренировка, подобно тому как слабой конечности показано принудительное упражнение. Принудителем всегда является либо сам человек (в случае сильной личности), либо наставники, врачи, учителя (когда человек слаб).
4.1 Депрессия — это состояние ума (если под умом понимать не только мыслительно-логический процесс). Чтобы действительно вылечить депрессию нужно найти корень. Корнем во всех случаях будет та или иная мысль. Устоявшаяся тенденция сознания-подсознания, которая может быть глубоко спрятана, завуалирована и потому не видна. Но для успешного излечения (постоянного, а не временного) эта мысль должна быть выявлена самим больным.
4.2 Любая мысль, направленная на вот какой тут найти материалистический аналог, может в конечном счете привести к депрессии. Предположительно эффект тут подобен снежному кому — одна мысль провоцирует другую, и наконец наступает состояние депрессии.
4.3.1 Есть мнение что: «лечится позитивом», Вопрос в том — как вынудить погруженного в собственное эго человека принять этот позитив.
4.3.2 Можно заставить его бегать с тачкой или без, но предположительно, если депрессия глубока, то метод "вынуждения" принесет лишь отрицательный результат, в конечном счете усугубив состояние.
4.3.3 Еще хороший способ — поставить себя на край, создав определенные экстремальные условия — типа пройти по канату над пропастью. Как правило помогает радикально избавиться от зацикленности ума на собственной значимости».
6 99% суицидников хотят жить, просто не видят выхода и стараются убедить себя, что единственный доступный вариант избавиться от боли — умереть. Это закономерно, ибо есть бегство и укрывательство в потакании своей слабости. Боль — ничто иное, как напоминание о несовершенстве человека, мера в которой обладание телом делает отдаленным от состояния ....
вот какой тут найти материалистический аналог
, сокрытое в теле, но не принятое и игнорируемое. Когда человек впервые начинает работать над собой, он сталкивается обычно с большим количеством боли. Если он твердо следует Пути, у него есть шанс это преодолеть. Иначе неизбежно схождение в сторону, вплоть до физического ухода! Если человек не любит жизнь, то значит его медленно сносит к ее противоположности…
Last modified 16 December 2018 (Sun) 02:57:00
Ракка 16 December 2018 (Sun) 02:58:30 #12949 128 Reply
>>12948
>так, движок хайбаня опять брахлит.
Если поставить тег
[cod e=хайбаньское_двигло][/ b][/c ode]
то текст после него обрежит.
Ракка 16 December 2018 (Sun) 05:10:29 #12950 129 Reply
>>12944
Слишком много букв, солнышко. Причём это лишь 1/3.

Но это всё же лучше этого "даоского нашествия", в котором 0/3.
Last modified 16 December 2018 (Sun) 05:19:24
Ракка 16 December 2018 (Sun) 14:13:24 #12952 130 Reply
>>12944
> И это лечится с хорошим результатом с помощью транскараниальной магнитной стимуляции
Экспериментальная наука подъехала. Статью мне про это на архиве, быстро и решительно, вместе с двойным слепым плацебо-контролируемым исследованием, иначе - не было никаких результатов.
Ракка 16 December 2018 (Sun) 14:20:14 #12953 131 Reply
>>12944
Если прочитать все эти буквы, то становится понятно, что их можно уложить в одно предложение: "У меня случилась t3h drama, я занялся самокопанием, выгорел, потом начал дрочить и прозрел". Или "начала", кто там разберёт.
Ракка 16 December 2018 (Sun) 22:11:55 #12954 132 Reply
>>12950
>солнышко
Очень приятно, не часто такое в свой адрес слышу. Дополни остальные 2/3, я с удовольствием прочту.
Ракка 16 December 2018 (Sun) 22:13:20 #12955 133 Reply
>>12953
Абсолютно верно, это на тот случай, если бы кто-то захотел подробностей. Я просто не нашел ограничений по длине поста ни в правилах ни в себе.
Ракка 16 December 2018 (Sun) 22:23:14 #12956 134 Reply
>>12952
Ты хочешь чтоб я для тебя пруфы искал? Ленивая ты жопа, сам погугли.
http://lmgtfy.com/?iie=1&q=Transcranial+magnetic+stimulation+in+the+treatment+of+depression%3A+a+double-blind%2C+placebo-controlled
Ракка 16 December 2018 (Sun) 22:30:44 #12957 135 Reply
>>12947
А еще стрессовые гормоны вроде кортизола не разрушают организм и психику, если занимаешься физической активностью, желательно на свежем воздухе. Так сложилось в ходе эволюции. Если ты оказывался в безвыходной ситуации, то нужно было либо драться либо бежать. Это и сейчас работает.
Ракка 16 December 2018 (Sun) 23:17:28 #12960 136 Reply
>>12948
Про поставить себя на край тоже соглашусь, работает. Нужно осознать смерть как абсолютно вероятный не оптимальный исход, вероятность которого повышаешь ты сам. В эту ловушку, отрицания суицида как вероятного исхода, как ни странно, попадают религиозные люди. Даже если их религии суицид категорически осуждают и обещают вечные муки за него. Но тут срабатывает сама природа религиозности. Что ищет человек верящий? Разные вещи. Удобную философию, любовь, справедливость, надежду на счастье, покой (пусть и в посмертии), и хоть на какую-то жизнь посл,пускай хоть и в мучениях, но лишь бы не здесь, абсолютно другую. А еще смещение ответственности. Пускай накажет, но Он. Или простит, но тоже Он. Все в его руках, доверяюсь ему. Именно поэтому люди, совершившие нечто ужасное часто ударяются в веру. Они просто не могут пережить ужаса содеянного, им нужно переложить муки суда на чьи то плечи. Кого-то самого умного, самого любящего и доброго.

Так вот человек верующий, но в депрессии твердит себе "это грех, никогда, никогда я этого не сделаю", а меж тем загоняет себя глубже и глубже в яму, не понимает зачем ему эти страдания. Он похож на человека завернувшегося в простыню и идущего с закрытыми глазами спиной к обрыву. А потом появляется мысль "а и черт с ним, пусть меня накажут на вечные муки, но убегу отсюда, лишь бы отсюда. И решать будет Он".

А надо бы сдернуть эту пелену, развернуться лицом к пропасти и подумать, а правда ли оно тебе нужно? Ты этого хотел?
[ Reply ]
[ Get new posts ] [ Back ]
[ Mark all posts ]